發表日期 2/25/2022, 4:37:10 PM
01
人生短短數十載,不缺衣少食,但是我們並不滿足當下,而是希望活得富貴。
有道是:“近硃者赤,近墨者黑。”
如果遇到幾位富貴的朋友,自然少不瞭你的好處。
可是,到哪裏去找富貴的朋友?誰的臉上,都沒有刻字,隻能通過言行舉止來判斷。
如果你用心觀察,就會發現,以下四種人,是自帶富貴的人。
02
第一,道德高尚的人,眾心所嚮。
《呂氏春鞦》裏有這樣一個故事:在越國,有一個叫王子搜的人,被眾人推舉為“國君”,但是他不願意赴任,就逃到瞭一個洞穴裏。
人們想盡辦法把他找齣來,又焚燒艾草,把他熏齣來。無奈之下,王子搜走齣洞穴,擔任瞭國君。
故事中有這樣一句話 :“唯不以天下害其生者也,可以托天下。”
不願拿國傢的事情來傷害自己的身體。這樣的人,就是備受愛戴的呀。
以己度人。我們就會發現,一個愛惜身體、不看重位置的人,也會愛惜黎民蒼生,他做任何事情,隻要是對大傢有害的,就會“於心不忍”。
“不忍心”,其實是一種情愫,是善待一切的徵兆。而那些殘忍的人,是可以放下一切,傷害一切的,並且沒有羞恥感。
有一個詞語叫“德高望重”。也就是說,一個人的道德素質越高,越會得到大傢的愛戴,因此他能夠占有更高的位置、更多的資源,也會成為大傢心中的“標杆”。
人與人交往,始於顔值,成於事業,終於人品。講道德的人,人品過硬,走到任何地方,都會被尊重,也是我們跟隨的對象。
03
第二,體諒彆人的人,心存溫暖。
古人說: “聖人深慮天下,莫貴於生。”
“生”,應該是指生命、活路。
如果你和彆人打交道,彆人堵住瞭你的活路,以後的日子,自然就難過瞭。
真正值得交往的人,在兩個人對抗的時候,會放你一馬;在你落難的時候,會給你一條齣路;在你犯錯誤的時候,也不會使勁踩著你。畢竟,他的心裏,還有一點點空間,留給你。
比方說,赤壁之戰時,曹操大敗而歸,從華容道迴傢。半路上,遇到瞭關羽。但是關羽沒有趕盡殺絕,而是放走瞭曹操。不管是念及舊情,還是體諒一個落魄的人,關羽的做法,都是高尚的。
富貴不是一個人獨享的,而是大傢共有的。那些使勁踩著彆人往上走的人,其實是堵住彆人的活路,自己一個人獨活。
都說,和氣能生財,以和為貴。如果總是咄咄逼人,哪能有和氣呢?唯有互相體諒,纔能一團和氣,真情常在。
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第三,寒窗苦讀的人,自帶氣質。
詩人杜甫揮筆寫下一句:“富貴必從勤苦得,男兒須讀五車書。”
都說,吃得苦中苦,纔為人上人。可是,有幾個人願意吃苦呢?希望不勞而獲的人很多,主動吃苦的人很少。
所有的“苦”之中,讀書是最苦的,並且這份“苦”要伴隨一生。同時,讀書多瞭,一個人的氣質會齣眾,並且成大事的能力更加突齣。
相聲演員侯寶林,上學時間不多,但是他一輩子都在讀書。
有一次,他想買一本叫《謔浪》的笑話書,走瞭很遠的路,連舊書攤都去瞭,還是沒有找到。他聽說圖書館有這本書,就帶著紙和筆去抄書。他絲毫沒有意識到,當時是大冷天,窗外滴水成冰。
讀書的苦,是富貴的墊腳石。俗話說:“一舉成名天下知。”當一個讀書人成功之後,你再去交往他,恐怕有趨炎附勢的嫌疑,還是在他處於窮秀纔的時期,多關心幾次。
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第四,看淡錢財的人,內心坦然。
《莊子・讓王》裏寫道,有一個叫顔闔的人,道德高尚,穿著獸皮衣服,靠種地為生。
當時,魯國的國君知道情況後,派使者送瞭一些錢給他。顔闔對使者說:“你這是聽錯瞭吧。事情沒有搞清楚,就把錢給我,你是要獲罪的。”
因此,使者迴去,再一次嚮國君確認。當使者第二次把錢送給顔闔的時候,纔接受。
“故若顔闔者,非惡富貴也,由重生惡之也” ,這句點評,讓顔闔的形象,變得高大。
很多人以為,跟隨在王侯將相的身邊,是可以耀武揚威的;得到高層人物的厚愛,是求之不得的。但是這樣的想法,恰好暴露瞭一個人的貪婪心理。
曾國藩說過:“富貴功名皆人世浮榮,惟胸懷次浩大是真正受用。”
富貴不能淫。那些富貴的人,不是用錢財堆積起來的,而是把錢財當成生活必需品。不義之財,堅持不要;無功不受祿。
沒有得到任何不義之財,因此睡覺會踏實,生活會安寜,任何時候,都底氣十足。
06
詩人陸遊說得好:“看盡人間興廢事,不曾富貴不曾貧。”
什麼是富貴?什麼是貧窮?不過是一種心境。
當一個人擁有瞭好的傢庭,過得衣食無憂瞭,其他的東西,就顯得多餘瞭。
掉進富貴圈裏的人,是沒有富貴的,把富貴當成平常物的人,纔真富貴,韆萬不要搞反瞭。
人生路上,結交富貴的人,不是僅是和“財富、地位”結緣,還是和智慧、格局、理想結緣。
餘生不長,願你我,做一個風調雨順的人,不急不躁,不負不欠。
作者:布衣粗食。
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文中配圖來源於網絡。