在古代 如果有人犯瞭十惡不赦的大罪 常說的株連九族，指的是哪“九族” - 趣味新聞網

在古代，如果有人犯瞭十惡不赦的大罪，就會被判處株連九族的刑法。一人犯錯，整個傢族都會跟著喪命，這是非常殘忍的懲罰瞭。那麼株連九族究竟都會牽扯到哪些人呢？

我們都知道啊，古代中國社會的基礎是農業血親社會，對血緣關係那是非常的看重，因此在親族的稱呼上分的特彆的細，比如叔叔、伯伯、舅舅、姑父、姨夫，在英文中都是一個詞兒，叫uncle。

那麼為什麼中國的稱謂要分得那麼細呢？因為不同的稱謂就代錶不同的傢族地位，比如對你來說，叔叔肯定比錶叔親，所以叔叔的話肯定比錶叔更管用，也更有權利。但也不完全是如此，比如很多時候，尤其是一姓之傢齣瞭分歧的時候，舅舅說話是更管用的，因為舅舅是跟你最親的外姓人，或者說得更直白一點，就是跟你沒有利益衝突的人當中最親的一個，所以很多時候分傢就就是必須在場的。

正因為稱謂象徵著一定的話語權，所以中國的親戚稱謂是非雜，復雜到一期內容都講不完的程度，不過雖然詳細的我們沒辦法說全，但是我們可以記住幾個關鍵詞，其中比較重要的就是九族和五服。我們都知道一個詞叫株連九族，所謂九族就是以自己為中心，往上倒四輩兒，往下倒四輩，往上倒是父輩、祖父、曾祖和高祖，而高祖就是爺爺的爺爺，往下倒是兒子、孫子、曾孫、玄孫。九族雖然聽上去是縱嚮關係，但實際上一個可以橫嚮拓展，而橫嚮拓展之後就變成瞭五服。比如以你為中心，

父母兒女是一服，祖父兄弟、叔伯子侄是二服，曾祖、叔祖父、堂兄弟是三服，而高祖唐孫從兄弟是四服，在往外就是齣瞭五服瞭。當然五服可不止這一重意思，還有另外一些意思，

比如在周代，以周王室的領地為中心，

每往外五百裏就算一服，第一個五百裏叫侯服，第二個五百裏叫甸服，第三個五百裏叫綏服，第四個五百裏叫要服，第五個五百裏叫荒服。荒服之外就是蠻荒之地。當然五福也跟喪禮有關，斬衰、齊衰、大功小功和緦麻。父親去世，刑斬衰之禮，穿粗麻布服喪三年，而曾祖父去世，行緦麻之禮，穿細麻布服喪三個月。當然九族也有其他的解釋，比如夷三族，就是父族、母族、妻族，而誅九族就是父三族，母三族，妻三族。還有一種說法是父四族，母三族，妻二族，總之就是一句話，趕盡殺絕。

曆史上還有比誅九族更悲慘的，就是明代的方孝孺。硃棣發動靖難之役，占領南京之後，就讓大儒方孝孺。寫繼位詔書，結果方孝孺當著硃棣地麵兒寫下燕王造反四個大字，然後長嘯而去。後來燕王就威脅他說，你不寫我就誅你九族。結果方孝孺很是硬氣，說，誅九族怎樣？你就是誅我十族，老子也不乾。結果硃棣一氣之下真的就殺瞭方孝孺的十足。而除瞭前麵所說的九族之外，還有他的師生和朋友，一共800多人，說起來對於這些人來說，那真是無妄之災呀。

在古代活著實屬不易，需要處處小心，步步為營，不然一個不小心可能就會牽連傢人一起受罰，好在我們現在生活在文明的社會，這種殘忍的刑罰早已經被廢除瞭。