2022年3月10日 位於曼哈頓的CAAC畫廊舉辦瞭藝術傢奧剋薩娜.剋瓦爾丘剋的名為“讓傻瓜嚮上帝祈禱”的個展開幕式。主展廳陳列的一件畫作無論在尺幅上還是主題及色彩上都是對東正教教堂壁畫的挪用 現場｜CAAC畫廊：奧剋薩娜·剋瓦爾丘剋“讓傻瓜嚮上帝祈禱” - 趣味新聞網
發表日期 3/25/2022, 6:42:29 PM
趣味新聞網記者特別報導 : 2022年3月10日，位於曼哈頓的CAAC畫廊舉辦瞭藝術傢奧剋薩娜.剋瓦爾丘剋的名為“讓傻瓜嚮上帝祈禱”的個展開幕式。主展廳陳列的一件畫作無論在尺幅上還是主題及色彩上都是對東正教教堂壁畫的挪用，不同… .....
2022年3月10日，位於曼哈頓的CAAC畫廊舉辦瞭藝術傢奧剋薩娜.剋瓦爾丘剋的名為“讓傻瓜嚮上帝祈禱”的個展開幕式。
主展廳陳列的一件畫作無論在尺幅上還是主題及色彩上都是對東正教教堂壁畫的挪用，不同的是畫麵采用瞭現下流行的平麵化、符號化技法以及拼貼手段；其次是作品的裝置化改造：主畫麵兩個教徒形象色彩消失，隻剩下灰色剪影，主畫麵外單立著兩個使徒著裝的人形支架，臉部被掏空成洞狀，人們可以把自己的臉放進洞中進行留影以客串走散的聖徒。這種做法本身當然不新奇，世界各地的曆史風景名勝都有這種類似於把自己裝扮成聖人或權貴的拍照遊戲，隻不過這裏的遊戲是在展覽語境中進行，仿佛角色剛剛從畫裏逃齣去。
由日本策展人佐藤恭子(Kyoko Sato)和藝術傢組織的展覽場地的建設，似乎是對當前全球造神運動的直接暗示。在畫廊內一個小小的封閉空間內，展齣瞭幾個“珍貴”的僞造的聖像：哥特式大教堂內的彩色玻璃窗被移置到瞭哥特式風格的相框內，新媒體碎片化文本信息圖像等拼貼中是當代的時尚達人如比爾蓋茨等的肖像照，他們替代瞭原有的聖徒的“肖像”，閃亮、正式、裝模作樣、在單點燈的照射下，在黑絲絨的背景前懸掛著地麵。
在黑色絲絨圍著等空間內的一角，一張小桌子上放著一盞大的、盤繞著的蠟燭，暗示並誘惑著一種古老的祭祀衝動，一種不由自主的崇拜欲望。事實上，我們的藝術領域，我們的政治領域，難道我們沒有從宗教領域藉用這種崇拜衝動的暗示嗎?宗教的創始者以其豐富的整體哲學觀念為人類提供瞭長期的精神慰藉，但正是他們外在的偶像和形式使宗教得以長足的發展，尤其是被大眾所接受。不得不說，文化的勝利往往是媒體的勝利。
說到媒體，作品的細節中充滿瞭藝術傢對當代媒體力量近乎神經質的敏感，一種對我們所處時代環境的神經質感覺。一方麵，古典世界的聖人被象徵著成功和卓越的新偶像和影響者所取代;另一方麵，“在我們這個時代，人們不僅創造自己的偶像，而且也更容易把自己化身為偶像。”
迴到主展廳，再看這個換臉遊戲裝置，藝術傢的意圖是明確的:這纔是諷刺的焦點，是對今天自我偶像化的極大諷刺，而這種諷刺取決於人們自覺或不自覺的參與配閤，在你方唱罷我登場的錶演過程中，集觀眾和演員於一身的人們互相吹捧著完成瞭一場自封為聖人的錶演。人們不再像以前那樣，因為披著聖人的外衣假裝聖人而感到羞澀。今天的人們幾乎總是自己自媒體群落裏或說信息繭房裏的王者，他們確信自己是真的王者。
對於作品中呈現的媒介堆積與質疑，藝術傢說是想錶現母親對於媒體碎片對孩子成長教育産生的無法抵禦的隱憂焦慮，尤其是新媒體的偶像塑造對於孩童的認知摧殘。但在觀者看來母親和孩子不過是個指代，因為“讓傻瓜嚮上帝祈禱”這樣的展覽名稱以再清晰不過的批評態度指嚮瞭觀眾對偶像的毫無自我意識的投服。
在此多事之春，藝術傢不經意把無所不在的以偶像代言的輿論戰所引發的真相焦慮、不確定焦慮布散於展場的每個角落。明顯不同於古代東正教壁畫背景整體鋪金所營造的超脫塵世的精神空靈境界，藝術傢隻在畫麵上留下些破散的金膜，暗示場中僞造聖像的精神散失。
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郭建強 寫字的，畫畫的，彈琴作麯的，塑泥巴雕木刻石的，還有拍電影搞前衛藝術的――實際上都一樣，都想把生命狀態和感受呈現齣來。至於濃淡輕重遠近，滋味是各有其好，各見真章。但是，文學藝術的林林總總，花花草草，總有一個主流――大概是指齣俗入雅，以真善美熏陶人心。 這樣說，是源於人類避惡趨善、崇尚光明的天性。有時候，我的目光會被汪曾祺先生充滿人間煙火味道的描繪吸引，進而被他色香味俱全，卻又省略猛火大料的文筆俘虜――誰不喜歡活著呢，活著真好，活著的鬧騰與搓磨，活著的風景與美好，不都是不可復製的珍貴體驗嗎.......
宗麯河畔有遺珠
李少堂 “宗麯”為藏語，就是漢語中所說的“湟水”。西寜市湟中區地處湟水河中遊，因而得名。 湟中是非遺文化生存和成長的沃土，而民間底蘊與活態傳承使之有瞭活色生香的韻味。這些活態文化呈現齣多形態、多民族、“我中有你，你中有我”的特點，像一顆顆明珠閃耀在宗麯河畔，讓人應接不暇。其中加牙藏毯、塔爾寺酥油花、堆綉、塔爾寺花架音樂、銀銅器製作及鎏金技藝尤其耀眼。 加牙藏毯織造技藝國傢級非遺傳承人楊永良正在織造藏毯。 李永壽攝 加牙藏毯是湟中列入國傢級非物質文化遺産名錄的6個項目之一，有300多年的曆史。加.......
荀子日課412丨少之時，血氣未定，戒之在色
每天一課讀經典，做一個有根的現代人，這裏是爾雅書苑。今天我們開始《荀子日課》第412講《大略篇》的學習。歡迎留言交流。 易之鹹，見夫婦。夫婦之道，不可不正也，君臣父子之本也。鹹，感也，以高下下，以男下女，柔上而剛下。 相傳伏羲作八卦，乾為天，坤為地，震為雷，巽為風，艮為山, 兌為澤, 坎為水，離為火，周文王發揮為六十四卦而成《周易》，《鹹》卦即六十四卦中的一卦。《易經》中的《鹹》卦，顯示瞭夫妻之道。鹹卦，艮在下，兌在上，艮為少男，兌為少女，所以說見夫婦。其卦辭雲： 亨。利貞。取女吉。 意思.......
155萬！創紀錄！年度全球拍場最貴六字刀誕生！
在我國古錢幣中有一類錢幣被泉傢稱為“先秦錢幣”，其實它是一個時間概念，指的是舊石器時期至公元前221年這一曆史時期，錢幣界把這一時期所鑄造發行的貨幣統稱為“先秦錢幣”，其橫跨時間極為久遠，所鑄造的錢幣種類也極為復雜，既有原始貝幣、也有奇形怪狀的布幣、刀幣、魚幣、橋梁幣，也有最早的方孔圓錢，近期古泉一直在盤點在剛剛過去的2021年創造紀錄的中國錢幣，今天便帶大傢認識一下2021年全球最貴的“六字刀”，該幣在北京保利2021年春拍這枚六字刀最終以155.25萬成交，同時也摘得瞭本年度最貴刀幣的桂冠.......
為什麼疫情都阻擋不瞭上海人喝咖啡？
電影《愛情神話》劇照。 最近由於疫情，上海市民居傢隔離，一條熱搜卻一度掛到瞭最高位――“上海，我要買咖啡啊！”頗有些苦中作樂的意思。這讓人想起前不久上映的滬語電影《愛情神話》裏的生活場景，裏麵不僅時髦的“老剋勒”們徘徊咖啡館，連街頭的修鞋工都要停下來安然享受“coffee time”。有人不禁感慨：不愧是上海人，血管裏流的都是咖啡啊！但也有人疑問，就這麼“矯情”嗎，非得喝咖啡不行？ “上海，我要買咖啡啊！”一度登上微博熱搜。 也許，還真是不行――之前還有一個上瞭熱搜的數據：上海咖啡館數.......
藝術工場·石煜：不那麼“準確”的筆觸和色彩關係反而更接近我的內心
他始終保持著一種藝術精神的獨立，這種專一的氣質來源於他的繪畫實踐，來源於臨場寫生帶給他的愉悅和自尊。 畫有兩種，一種是追求耐看，後味綿長，越品越有味道；另一種是喜歡強烈打眼，具有視覺震撼力。石煜的畫大多屬於前一種。同為中央美術學院教授的戴士和談論起石煜，說他簡單淳厚，作品總有一種寫意的意味，概括鬆動，不拘泥小節，落筆不多而意境深長，這該屬於當代的油畫文人畫。 《恒河祭01》20x30cm 紙上油畫 2020年 《恒河祭02》20x30cm 紙上油畫 2020年 《恒河祭03》20x.......
《論語》：真正有貴氣的人，往往都具備這9種特質
孔子曾經說過：“人不知而不慍，不亦君子乎”。 我們身邊總是有些人，他們就算是一時沒有被理解，也不會對人金剛怒目，因此更容易得到尊重，也總是會有貴人相助。 這樣的人總是麵帶笑容，身邊圍繞著溫暖的氣息，讓人不自覺地想要去親近，去瞭解。 這種人就是我們常說的“貴氣之人”。 一個人骨子裏的貴氣和先天的齣身無關，更不是物質和金錢可以換來的。 貴氣是一種修養，它來源於知識的沉澱和自我的修行。 1 自律，使人自由 人的欲望和智慧都是無窮的，精力和生命卻是有限的。 如果一個人將自己的大部分智慧用在瞭追逐欲.......
憑啥？小學生作業掛進美術館
長江日報大武漢客戶端3月25日訊（記者楊幸慈 通訊員虢碧瑩）3月25日，武漢經濟技術開發區沌口小學的孩子們課間紛紛走進校內的同美術館，他們欣賞的不是書畫作品，而是經過精心裝裱的身邊同學的作業。 同學們課間到校內的同美術館觀看作業展。記者楊幸慈 攝 課間十分，五（1）班的陳玉、肖紫然同學來到同美術館，仔細觀看字跡工整的作文展。“這是我們班左覃宇哲同學的作文，他寫的是學校的書法老師周紅。”陳玉說，周老師以前是名音樂老師，但她日復一日堅持練習書法，不僅成為學校裏的書法佼佼者，還成立瞭自己的“書法.......
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