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2011年3月 南昌市觀西村村民在山上發現瞭一個14、5米深的洞 被10億黃金厚葬?當瞭27天皇帝的他,卻乾瞭1127件壞事!用命作死 - 趣味新聞網


2011年3月 南昌市觀西村村民在山上發現瞭一個14、5米深的洞 被10億黃金厚葬?當瞭27天皇帝的他,卻乾瞭1127件壞事!用命作死


發表日期 3/25/2022, 7:23:04 PM



     趣味新聞網記者特別報導 : 2011年3月,南昌市觀西村村民在山上發現瞭一個14、5米深的洞,覺得可能是盜墓洞,便撥打瞭電視台的新聞熱綫。考古人員立即來到現場,對其進行瞭搶救性發掘。至此,一個因盜墓者半途而廢的神秘古墓,得以在… .....


    

2011年3月,南昌市觀西村村民在山上發現瞭一個14、5米深的洞,覺得可能是盜墓洞,便撥打瞭電視台的新聞熱綫。

考古人員立即來到現場,對其進行瞭搶救性發掘。至此,一個因盜墓者半途而廢的神秘古墓,得以在2000多年後再見天日。

隨著真相一點點被揭開,這個占地約4.6萬平方米的考古現場不僅震驚國內,而且大大勾起瞭海內外各界學者的好奇心。

讓大傢最為驚嘆的是,這裏竟然同時具有王的規模、侯的規格、皇帝的規製三種墓穴形式,簡直不可思議。

墓室開啓後,內在的光景立刻讓國內專傢們意識到,這一定是我國目前發現的麵積最大、保存最好、陪葬品最豐富的西漢侯國聚落遺址。

其中數件齣土文物更是創下全國首例,此前從未見過,妥妥地把“考古任務”變成瞭“挖寶奇遇”!

因此,有的專傢甚至認為這座古墓的考古價值,超過瞭長沙馬王堆漢墓!

那麼,究竟是誰的墓室能擁有如此宏大的規模呢?是王、是侯、是皇帝?

不管怎樣,這位勢必是“寶藏男孩”無誤瞭!

齣土寶物展現一個

文藝貴公子形象

對這個墓的研究,到現在仍然沒有停止。首先要跟大傢介紹的是裏麵的金器,不僅數量多多,而且種類是目前為止發現的漢墓中最全的。

1、眼花繚亂的重量級黃金陪葬

在主槨室中,一大亮點就是黃金多,多到好像當時全國的黃金都在裏麵似的――馬蹄金48枚、麟趾金25枚和金餅285枚。

平攤著這麼一看,金燦燦的晃眼睛!墓主人身傢之豐,令人咋舌!

馬蹄金,內凹,中空,因狀如馬蹄而得名,在強光照射下,內嵌的琉璃還會泛齣嫩綠的光斑,麟趾金和馬蹄金屬於類似款。不要問我上麵刻著“上、中、下”什麼意思,專傢都不知道。

一個馬蹄金的重量約有240剋,一個麟趾金也約有80剋,它們層層疊疊,都擺放在棺槨附近,象徵著天馬、瑞獸正在帶領主人升天。

馬蹄金和麟趾金,這倆似乎不是通俗意義上的金幣?是的!在古代,通常是用來賞賜那些效忠於皇室、或有軍功的大臣的寶貝,非同凡響!

2012年在中國嘉德拍賣會上,同樣的金器(馬蹄金),一個就能被拍齣919萬。按此價格推算,墓中的48枚四捨五入就是5個億(還是7年前的行情哦)。

馬蹄金、麟趾金的製作工藝涉及拔絲、搓絲、掐絲、填、焊等,每一環節都是純手工完成,且環環相扣,錯一環誤整個!

它們上麵還有精美的紋樣,可見其工藝多麼講究,絕對的宮廷頂級貨。

除此之外,墓中還發現瞭20塊金闆,“壕”得如此簡單純粹~就算是曾齣土金縷玉衣的中山靖王墓也沒見過半塊!

看到這裏,肯定有人會問,黃金多是多,成色如何呢?經過專傢鑒定,都是韆足金!

事實上,無論是馬蹄金、麟趾金,還是金闆、金餅,都不是當時社會上普遍流通的金器,而是高等級貴族用作賞賜和儲備用的。

墓中還發現瞭成堆的五銖錢,共有200多萬枚,重10餘噸,一共相當於現在的50公斤黃金(摺閤人民幣1000多萬)……

要知道,這些銅錢數量相當於當時西漢中期全國一年鑄幣的百分之一啊!工作人員光清點就花瞭半年時間,跟之前的黃金比起來,這點零花錢也不覺得有什麼大驚小怪的瞭吧!

從這些黃金、銅錢中,專傢們感覺,曆史上有個人很符閤――海昏侯第一代劉賀。

墓中發現的木牘上,清晰的“昌邑九年”四個字也告訴我們,當過昌邑王的劉賀是墓主人無疑。

2016年3月,不同於一般的虎鈕、龜鈕,一枚鳳鳥紋鈕私印的齣土,徹底將墓主人的身份鎖死在瞭劉賀身上。

這個外貌酷似梟的鳳鳥,在許多古籍裏都記載瞭:尾巴長而捲麯,雙翅寬而伸展,是梟鳥與鳳凰結閤而生的怪獸,這種組閤一如他當過皇帝、又當過諸侯王又當過列侯的扭麯而復雜的心情。

2、普通皇帝的珠寶都沒他的好

這些黃澄澄的黃金還不算是最值錢的,在整個內棺中,最為顯眼的就是一床金縷琉璃席,真可謂豪氣乾雲。

金縷琉璃席由數不清的金縷和2000多片長方形琉璃串製而成。西漢琉璃的製造技術一直被掌握在皇室貴族手中,秘不外傳,當時的人們把琉璃看得比玉器都值錢。

這床金縷琉璃席的琉璃雖然單片錶麵沒有紋路裝飾,但是整體四周編綴瞭極其精美的裝飾包邊。

包邊之上不僅有貼金、彩繪,而且鑲嵌瞭雲母片與玉飾件,並等距離串連瞭柿蒂紋的青銅飾物,華麗得用再多的言語描述都覺得難以說清。

墓中這個通體流光的黃色血點瑪瑙,造型如象徵著財富的貝幣,能用如此奢侈的材料再造齣來也不知道乾嘛使,純粹是錢多燒心吧。

還有這些仔細打磨的珠串瞭,精美的纏絲瑪瑙管珠、橄欖形紅瑪瑙掛件、三色瑪瑙劍�M、多棱水晶、臥虎造型的血珀,每一顆都是貴族纔能擁有的奢侈品啊!

在西漢朝堂,貴族的腰部必須係帶鈎,多用青銅鑄造。

在劉賀身上發現的這件青銅帶鈎,通體鎏金,其脊背還鑲嵌瞭三顆水滴狀的寶石(目測兩顆綠鬆石,一顆紅瑪瑙)。

古墓當中,有金的地方,沒有玉,是不太可能的。劉賀收藏的玉器也不少,在他的棺材中,琳琅滿目地堆砌著玉璧、玉磬、玉衣、玉劍等。

從棺木旁的這件精緻的扭絲文玉環(下圖左邊),我們便可一窺西漢貴族對玉器的癡迷程度有多深;另一件前所未見的環狀銅鑲玉配飾(下圖右邊),精美絕倫,也充分代錶瞭西漢玉器製作的最高水平。

“君子無故,玉不離身”,這個墨玉玉�M(音zhì),是嵌飾於劍鞘等器物上的飾物。

同時,它有固定革帶的功能,頂端的龍紋也是惟妙惟肖。

更讓專傢驚訝的是劉賀身邊的一枚精美絕倫的龍鳳紋麟形佩,該玉佩無論是質地,還是造型都非常精美。

�s(音shē)形佩,俗稱雞心佩,起於秦,盛行於西漢,是帝王纔能擁有的掛飾。

更不用說這個玉瑗,有學者考證,瑗為禮玉,是身份的象徵,非皇帝不能使用。換言之,劉賀這是到死還把自己當皇帝呢!

3、失傳韆年的古文獻隻有他有

墓中齣土文物中最引人注目的,可能還是繪有孔子最早肖像、記錄孔子生平的漆屏風,和失傳近兩韆年的文本《齊論》瞭。

考古人員還在主墓藏槨中發現瞭大量的竹簡、木牘,經初步估算,竹簡逾萬枚、木牘兩百餘片。

同時齣土的,還有成套的編鍾、編磬、琴、瑟、排簫、伎樂俑,甚至包括青銅雁魚燈、青銅火鍋。

可見劉賀是一個多麼愛吃喝享樂的貴公子瞭,黃金、珠寶、書籍、音樂、飲食等等,即便是到瞭地下也要樣樣不缺,快樂不比活著時少。

要知道,史書上無一例外地將漢廢帝劉賀描述成一個荒淫暴虐的昏君,而一個尊崇儒傢禮教,文藝範十足的人能做齣那些荒唐的事來麼?

史上第一個作天作地的人

的“熊皇帝”

漢廢帝劉賀,史書無一例外地將他描述成一個荒淫暴虐的昏君。

前段時間,熱播的古裝偶像劇《雲中歌》,以西漢曆史為背景,並讓包貝爾飾演劉賀一角,更讓人對這位皇帝是不是正經人加深瞭懷疑……

“劉賀臨終吃瞭不止一個香瓜,人之將死,大嚼香瓜……”央視紀錄片《2017考古進行時:海昏侯大墓考古發掘現場》,這段不正經的旁白,卻讓劉賀在現代吸瞭一大票粉絲。

原來,劉賀在曆史上是很苦命的人,他是第二代昌邑王,也是最後一代昌邑王,同時也是第一代海昏侯。

話說,劉賀是個根正苗紅的皇室boy,他的祖父是曆史上赫赫有名的漢武帝劉徹,而他的祖母就是“北方有佳人,遺世而獨立。一顧傾人城,再顧傾人國”的李夫人。

劉賀的生父是昌邑王劉�m,這位隻享受瞭二十多年榮華富貴,便離開瞭人世,史稱哀王。在生父死瞭之後,劉賀自然繼承瞭父親的王位和財富,日子過得那叫一個瀟灑自在!

可惜,好日子沒過幾天,他就被捲入權謀之爭瞭。在他二十多歲的時候,在位的皇帝、他的小叔叔劉弗陵突然駕崩,重臣霍光為瞭大局安定擁立他為新天子。

進京當皇上那天,劉賀擺足瞭氣派,一路揮霍無度,入宮後也不收斂,在眾多大臣麵前,繼續驕傲放縱、肆意妄為。

史書說他是糊塗天子,在位僅27天就乾瞭1127件壞事,平均每天乾壞事42件,每個小時就得完成1.7件左右,比史上最壞的皇帝還能作死。

捧劉賀上去的大臣們自然不乾瞭,又閤夥把他拉下皇位,並把他連降幾十級,一直貶到平民為止,灰頭土臉地被趕迴之前的封地。

過瞭十多年的監禁生活後,在他之後上任的漢宣帝,考慮到他到底是皇室血脈,又把他送到南國當諸侯,給的封號就是“海昏侯”,食邑四韆戶,相當於現在一個縣那麼點大。

海昏侯這個頭銜確定不是在諷刺他?是也不是。秦漢學傢王子今認為,“海昏”是一個侮辱性的稱謂,海是晦、黑的意思,而昏則指昏聵、昏庸,閤在一起就是“昏瞭頭”的意思。

不過,學界目前還對此存在爭議,大傢姑且先按照自己的想法去理解吧~

反正心塞的劉賀在海昏侯位置上,更傷心瞭,“苟且”活瞭不到5年就去世瞭,足見其身體狀況之差、心中抑鬱之深。

你看他的那些黃金上麵寫著 “南海海昏侯臣賀元康三年酎金一斤”,其實是他打算帶去京城長安祭祖用的酎金。

可惜,怕他迴來搞事情的大臣們跟漢宣帝說,“�ㄍ綬歐現�人,不宜得奉宗廟朝聘之禮”。

所以這些代錶著“恥辱”的怪金,直到他病死在封地也沒能帶迴去,既然送不齣去的,隻能自己帶著下葬瞭,去地下送給老祖宗瞭...

劉賀這人雖然熊瞭點,但是沒做什麼喪心病狂的事情。

畢竟,“皇帝都當過瞭,還那麼在意錢乾嘛”,想來這個敢於拿先輩的把玩件來堵肛門的奇男子,死後到瞭另一個世界也不會虧待自己的吧……

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奇品|渾無斧鑿痕​:八大山人獨特的行草書,神龍見首不見尾

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    《書法課程》 見諸筆墨 | 達於心靈 不可一日無此君 文化核心 | 中國書法 | 最高藝術 奇品 | 渾無斧鑿痕:八大山人獨特的行草書,神龍見首不見尾 八大山人硃耷行草書《富陽山水捲》。 八大山人書法成就頗高,以篆書的圓潤等綫體施於行草,自然起截,瞭無藏頭護尾之態,以一種高超的手法把書法的落、起、走、住、疊、圍、迴,藏蘊其中而不著痕跡。藏巧於拙,筆澀生樸,此中真義必臨習日久纔能有所悟。 硃耷(1626-1705年),原名硃統托,字刃庵,號八大山人、雪個、個山、人屋、道朗等,齣傢時釋名傳綮,漢族.......


蘭大生科院“靈魂畫手”:一皿一世界,讓微生物“勾勒”詩和遠方

蘭大生科院“靈魂畫手”:一皿一世界,讓微生物“勾勒”詩和遠方

    蘭州大學生命科學學院的同學在老師指導下,以培養皿為畫布,微生物為“顔料”,完成一幅幅精美藝術作品。 蘭州大學供圖 中新網蘭州3月25日電 (梁鳳至)色彩絢爛的“橙心尋夢圖”、細膩生動的“校慶圖”、惟妙惟肖的“樹與鳥”……蘭州大學生命科學學院的同學們在老師的指導下,以培養皿為畫布,微生物為“顔料”,完成瞭一幅幅精美的藝術作品――其實,這些絢麗的色彩和圖案,是微生物自己“長”齣來的。 直徑9厘米的培養皿、馬鈴薯葡萄糖營養瓊脂培養基(PDA)、高溫滅菌後的接種環、處於對數期的菌株……準備好這些材.......


3副對仗工整的自嘲對聯,嬉笑怒罵,或真心或假意,令人一眼驚艷

3副對仗工整的自嘲對聯,嬉笑怒罵,或真心或假意,令人一眼驚艷

    對聯俗稱對對子,是傳統文化的瑰寶,深受老百姓的喜愛。曆史上流傳著大量好對聯,值得後人細細品讀。 在眾多對聯裏,有一種自嘲對聯,主要是錶達對聯作者的失望、悲傷、憤怒等情緒。 這類自嘲對聯在形式上是喜劇,用的是搞笑幽默的語言,但是在內核上是悲劇,體現瞭對聯作者的失望甚至絕望的心理。 我是真遊泳的貓,一個對聯達人。大傢一定要動動手指,關注我呀。 今天我給大傢獻上3副對仗工整的自嘲對聯,嬉笑怒罵,或真心或假意,令人一眼驚艷! 如果覺得我的文章不錯,一定要關注我,點贊我,謝謝熱心的朋友們。 第1副對聯:.......


人生若有不明白,不如讀讀劉伯溫

人生若有不明白,不如讀讀劉伯溫

    中國曆史上,齣現過一位超級大牛。 他叫劉伯溫,也就是劉基。魯迅曾說:多智近妖。半人半神。 前半生他鬱鬱不得誌,不能施展抱負,後被奪去兵權,歸隱傢鄉青田發憤著《鬱離子》。寫完他齣山助硃元璋,奠定大明300年國運。 這麼牛的人,寫的到底是本什麼書呢?搞的連一嚮清高的魯迅林語堂都紛紛點贊打卡。 經常想,如果隨便去一個偏遠地方,隻要帶上這套書。真的,我哪怕做一個普普通通百姓,也能人生逆襲,成為“古代魯迅"。 小編讀瞭這套書,感慨良多。深深覺得,人這一生,要想幸福或富貴,一定要找時間讀讀《鬱離子.......


浙江鄉村博物館建設啓動半年,457傢展館進入建設準入門檻

浙江鄉村博物館建設啓動半年,457傢展館進入建設準入門檻

    如果將博物館比作夜晚的燈,在高空鳥瞰之江大地,我們會發現大部分時間裏,這些“燈光”隻亮在城市。 浙江的鄉村展館建設一直走在全國前列。隨著近年來農村社會的快速發展,基層群眾的精神文化追求日益提升,迫切需要一股更新鮮的文化力量的注入。 “十三五”時期,浙江提齣瞭“縣縣都有博物館”的建設目標。2021年,這項目標已經基本完成。接下來,到瞭該打通最後“一公裏”的時候。鄉村博物館的建設計劃被提上瞭日程。“十四五”期間,全省計劃建成鄉村博物館1000傢。其中,2022年建設鄉村博物館不少於400傢。不僅如.......


晉中:非遺沐春風

晉中:非遺沐春風

    多年來,山西省晉中市因晉商文化而聞名海內外,平遙古城、喬傢大院、常傢莊園等是人們去山西的常遊之地。“夫源遠者流長,根深者枝茂。”悠久的曆史積澱更孕育瞭晉中深厚的非物質文化遺産。目前,晉中共有各級非遺代錶性項目近韆項。 非遺具有口頭性、行為性、技藝性等特點,特彆是非遺文化所蘊含的精神,既是民族精神的核心要素,也是國傢軟實力的重要組成部分。浩瀚的非遺文化,如何從少數民間藝人走嚮大眾?晉中一直在探索。這也為晉中這座城市塗抹上一種獨特的文化底色。 傳承 平遙古城一條深巷的四閤院裏傳齣鏨刻銀器的聲音,過.......


一分史實,九分虛構的《水滸傳》,水泊梁山究竟有多少條好漢?

一分史實,九分虛構的《水滸傳》,水泊梁山究竟有多少條好漢?

    《水滸傳》與《三國演義》同為膾炙人口的演義小說,內容同樣有虛有實,令人真假難分。不少人認為,如果《三國演義》是七分史實、三分虛構的話,那麼,《水滸傳》便隻是一分史實,九分虛構。那麼,《水滸傳》中梁山泊的108名好漢,又有多少位是真實存在? 《水滸傳》描寫北宋末年農民起義的故事,由於小說結閤真實的曆史背景、人物以及事件,再加上形象深刻的人物形象塑造,不少人都以假亂真,誤將故事情節視為真實曆史。 事實上,《水滸傳》中多數人物和內容都是虛構的,當中108名好漢中,根據明代《宋史紀事本末・侯濛傳》.......


“絲路光華:粵隴文物精品聯展” 廣東省博物館開展

“絲路光華:粵隴文物精品聯展” 廣東省博物館開展

    3月24日,廣東省廣州市,由廣東省博物館、甘肅省博物館共同主辦的“絲路光華:粵隴文物精品聯展”在廣東省博物館開展。該展覽以時間順序為脈絡,分為“絲路之興”“絲路之盛”“絲路之光”三大部分,通過兩地文博單位的逾500件文物藏品嚮觀眾介紹甘肅河西走廊和廣州通海夷道的曆史與淵源。圖為展覽上展齣的銅車馬齣行儀仗俑。 廣東省廣州市,由廣東省博物館、甘肅省博物館共同主辦的“絲路光華:粵隴文物精品聯展”在廣東省博物館開展。 展覽上展齣的鏤空鳳鳥紋金冠。 展覽上展齣的玉環。 展覽上展齣的木.......


頂級文化IP疊加品類強風口,故宮禦膳房酒業以後發優勢搶跑新賽道

頂級文化IP疊加品類強風口,故宮禦膳房酒業以後發優勢搶跑新賽道

    文 / 洪敏 編 / 李森 醬酒文化盛宴,蓄勢待發! 經曆瞭裂變式發展階段後,從核心産區到重點品牌,醬酒品類已經開始更新發展思維:品牌化、細分化以及多維度賦能,將逐步成為品類發展的主流趨勢,新興勢力正迎來彎道超車的機會。 隨著“醬酒熱”從品類驅動蛻變為品牌驅動,如何在原有的價值邏輯中注入差異化優勢,將品牌締造重心從産區、工藝敘事嚮文化維度升級,成為醬酒新品牌決勝的關鍵。 以精準的後發優勢登場的故宮禦膳房酒業,正在這場從品質到文化的天賦比拼中,為從業者帶來新的價值體驗與財富機遇。 放眼整個行.......


筆師傅——毛筆中的四大傢族

筆師傅——毛筆中的四大傢族

    四大傢族 狼毫、紫毫、羊毫、兼毫 彈性:紫毫>狼毫>兼毫>羊毫 儲墨能力:羊毫>兼毫>狼毫>紫毫 毛筆四德:尖齊圓健 尖:指聚鋒,筆尖是聚鋒尖銳的。(需要保證有筆鋒) 齊:筆毫展開的時候,筆端的毫是非常齊平,沒有錯錯落落的感覺。 圓:指筆肚的蓄水能力是良好的,他要求筆頭要圓潤,並且筆肚周圍呈圓錐狀。筆毫分布一定要均勻而飽滿,並且要緊緊的圍繞著中間的筆柱部分。因此這是衡量一管好的毛筆的儲墨能力的一個重要特徵。 健:就是用筆的迴彈能力,不管兼毫。羊毫、狼毫筆,他們的彈性都是相當好。 .......


國傢級博物館不懂繁體,題錯字,你看錯瞭嗎?

國傢級博物館不懂繁體,題錯字,你看錯瞭嗎?

    眾所周知,陝西作為古都有著悠久的曆史,遍地是文物。近年來陝西省考古研究院積纍瞭幾十萬件文物資料,這麼多考古成果得有個地兒給人民群眾展示,於是經過國務院批準,在陝西省西安市建瞭一座國傢級博物館――陝西考古博物館。因為它是國傢級博物館,所以名字中沒帶“省”字。 據瞭解,陝西考古博物館2019年9月開工建設,曆時多年終於完工,最近要隆重開館瞭。這不博物館的題字名已經製作完成展示齣來瞭。 ▲著名考古學傢石興邦先生題寫的館名 博物館的題字作者為考古學傢、半坡文化的發現者、陝西考古研究所所長石興邦。書.......


福鼎舉辦“大美鄉村,詩意店下”文學采風活動

福鼎舉辦“大美鄉村,詩意店下”文學采風活動

    [新聞頁-颱海網] 颱海網3月25日訊(通訊員 周玉美 溫麗芬) 陽春三月,草長鶯飛。福鼎市文聯組織作傢協會深入店下鎮開展“大美鄉村,詩意店下”文學采風創作活動暨“詩歌走進校園”交流會。 當天上午,“詩歌走進校園”交流座談會在福鼎七中舉行。交流會上,與會作傢、詩人與學校文學社師生開展文學交流、互動,結閤自身的創作成果和創作經驗,現場為同學們答疑解惑、指導引領,並鼓勵同學們熱愛文學、熱愛生活。同時,還嚮師生們贈送瞭詩集、散文集等文藝作品以及部分藏書。 店下鎮不僅是福鼎市的農業重鎮,素有“福鼎.......


中國首個交響音樂博物館上綫數字版,VR全景漫遊身臨其境,還能聽珍貴錄音

中國首個交響音樂博物館上綫數字版,VR全景漫遊身臨其境,還能聽珍貴錄音

    在上海寶慶路3號,花園洋房裏藏著一傢“小而美”的博物館――上海交響音樂博物館。由於這裏是徐匯區文物保護建築,自2017年10月試運營以來,博物館參觀采用綫上預約製,並嚴格限製每日參觀人流量,需要“拼手速”纔能預約參觀。近日,隨著數字版正式上綫,宅傢也能體驗VR全景漫遊。 這是國內首個以交響音樂為主題的音樂博物館,展示瞭從19世紀70年代末以來,西方交響音樂在中國的發展曆程。房屋建於20世紀20年代,原是上海灘染料大王周宗良的宅邸,如今與毗鄰的上海交響樂團、上音歌劇院、上海音樂學院,共同構成.......


“用筆韆古不易”再也不是真理瞭!

“用筆韆古不易”再也不是真理瞭!

    筆法是書學中的核心內容,而魏晉時期的筆法在其中是最具高度的。經過曆代書傢的自我實踐,筆法在繼承的基礎上又發生瞭很多衍生。 魏晉時期的筆法在經曆唐宋的流變之後,日漸式微。至清代碑學興起,筆法被極大地拓寬,近現代的書傢也對筆法進行瞭新的探索。 唐 唐代是書法史上齣現的一次大規模探索筆法高潮的時期。書論在唐代大量齣現,其中關於筆法的論述很多,如歐陽詢《用筆論》、虞世南《筆髓論》、李世民《筆法訣》、張懷��《論用筆十法》、顔真卿《述張長史筆法十二意》、韓方明《授筆要說》、林蘊《撥鐙序》等。 唐代書論中.......


永慶坊大學堂首期“走進西關大屋”,免費嚮市民開放

永慶坊大學堂首期“走進西關大屋”,免費嚮市民開放

    文、圖/羊城晚報全媒體記者 曾瀟、李煥坤 通訊員 荔宣 3月25日,“讀懂廣州,讀懂荔灣”永慶坊大學堂――《走進西關大屋》講座在永慶坊會議中心舉行。廣府文化學者、荔灣區粵劇麯藝協會主席蔡孝本為觀眾分享西關大屋的曆史人文、建築特色和發展變遷故事,帶領觀眾走進西關文化的精神原鄉,品讀西關文化融古齣新的的意境之美。 蔡孝本,藝名“何車”,曾任《粵劇大辭典》主筆,並參與《廣東粵劇》申報聯閤國教科文組織“人類非物質文化遺産代錶作名錄”撰稿、導演工作。他長期緻力於傳統粵劇藝術及廣府文化研究。 在講座現.......


唐山廣播電視台抗疫作品:《春天的歸期》

唐山廣播電視台抗疫作品:《春天的歸期》

    視頻導讀 麵對這場沒有硝煙的疫情阻擊戰,唐山廣播電視颱精心製作瞭MV《春天的歸期》,為抗擊疫情傳遞藝術力量,錶達對抗疫工作者的崇高敬意,以藝術的形式為打贏疫情防控阻擊戰凝心聚力。 .......


50部文博大片,收藏起來慢慢刷【第一期】

50部文博大片,收藏起來慢慢刷【第一期】

    微風拂柳,春暖花開,在抗擊疫情的當下,為繼續豐富廣大市民的精神文化生活,做好文博知識傳播的窗口工作,現編輯整理瞭近幾年的文博行業影視作品,作品用心,知識量大,畫麵美!收藏起來,慢慢刷! 01 登場瞭 敦煌 �� 《登場瞭敦煌》打開瞭文博行業“紀錄片+綜藝節目”傳播的新世界,它讓文物走齣瞭場館,迴歸城市、迴歸生活、走進年輕人的世界,影響瞭文博行業傳播的新生態! 《登場瞭敦煌》邀請到瞭著名綜藝主持人汪涵、敦煌實習生THE9-謝可寅、錢正昊、李浩源共同組成“敦煌探索團”。同時,每一期根據.......


詩詞大會冠軍是怎樣煉成的?在河南讀大學的薑震:詩就在日常生活中

詩詞大會冠軍是怎樣煉成的?在河南讀大學的薑震:詩就在日常生活中

    薑震和父親在詩詞大會上的閤影 受訪者供圖 頂端新聞記者 王峰 在獲得《2022年中國詩詞大會》總冠軍後,山東男孩薑震就暫彆母校鐵道警察學院,本應參加實習的他受疫情影響,目前隻能暫居傢中。 “春江花朝鞦月夜,往往取酒還獨傾。”“待到鞦來九月八,我花開後百花殺。”……比賽過程中,薑震在飛花令環節瀟灑自如地說齣瞭一句句古詩,精彩的錶現讓觀眾記住瞭20歲的他,他和父親詩一樣的關係也讓人們羨慕不已。 3月22日晚,頂端新聞記者撥通瞭薑震的電話。 受父親影響,他四五歲時就對詩産生瞭興趣 獲得《2022.......


牛皮鼓製作技藝!剪紙!獅山“非遺”大傢庭再添新成員!

牛皮鼓製作技藝!剪紙!獅山“非遺”大傢庭再添新成員!

    日前 南海區人民政府公布瞭 第七批區級 非物質文化遺産項目名錄 獅山的牛皮鼓製作技藝、剪紙 兩個項目正式入選! 至今,獅山鎮共有12項非遺項目! 這兩個項目有什麼故事? 又有哪些特彆之處? 一起來瞭解下 南海牛皮鼓製作技藝 嶺南文化名城佛山,文化底蘊深厚,民俗活動豐富多彩,盛行龍獅、龍舟文化,在南海獅山一帶,至今保留著已有數百年曆史的“獅會期”民俗。 不管是舞龍舞獅,還是龍舟競渡,有一種樂器是必不可少的,那就是牛皮鼓。牛皮鼓是古老的傳統樂器,是傳統文化不可或缺的組成部分。 牛皮鼓製作現.......


童心抗疫,一起努力

童心抗疫,一起努力

    孩子們用作品 訴說抗擊疫情的決心和勇氣 用純真的力量 為唐山加油! 為曹妃甸加油! ● ● 書 畫 ● ● 曹妃甸區第九農場中心小學 劉欣怡作品 曹妃甸區第二實驗小學 李雨�f 北京景山學校曹妃甸分校 劉予熙作品 曹妃甸區第六農場中心小學 王鑫傲同學在隔離點創作作品 為自己加油,為唐山加油! 曹妃甸區第九農場中心小學 張琬舒 曹妃甸區第九農場中心小學 王蕭駿作品 ● ● 視 頻 ● ● 曹妃甸區童之夢幼兒園 孫雨謙 北京景山學校曹妃甸分校 李佳沐歌 EN.......


【每周一廉】孟子:“廉政”聚民意 “民本”得民心

【每周一廉】孟子:“廉政”聚民意 “民本”得民心

    “廉政”聚民意 “民本”得民心 孟子(公元前372年―前289年),名軻,字子輿,戰國時鄒(今山東省鄒城市)人,著名思想傢、教育傢,儒傢學派代錶人物,有“亞聖”之稱,與孔子閤稱“孔孟”。 孟子幼年喪父,傢庭貧睏,在母親教育下成長,曾受業於孔子之孫子思的學生。學成以後,他以士的身份遊說諸侯,到過梁(魏)國、齊國、宋國、滕國、魯國等,推行自己的學說。晚年,他迴到故居講學,和學生一起,把自己的言論編為《孟子》七篇。 《孟子》七篇中,“仁政”得到集中體現,這也是孟子廉政思想的核心。他發展瞭孔子.......




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