記者 張瑩“35年前的今天 也就是1987年5月2日的晚上 天天娛評｜《紅樓夢》播齣35周年，我們需要怎樣的經典 - 趣味新聞網
發表日期 5/6/2022, 6:18:59 PM
趣味新聞網記者特別報導 : 記者 張瑩“35年前的今天,也就是1987年5月2日的晚上,電視連續劇《紅樓夢》在中央電視台播齣瞭。香港亞洲電視台也同步播齣,這在當時也算是開瞭先河的盛況。”5月2日,演員歐陽奮強發文紀念87版《紅… .....
記者 張瑩
“35年前的今天,也就是1987年5月2日的晚上,電視連續劇《紅樓夢》在中央電視台播齣瞭。香港亞洲電視台也同步播齣,這在當時也算是開瞭先河的盛況。”5月2日,演員歐陽奮強發文紀念87版《紅樓夢》播齣35周年。
1987年,一群少男少女作為電視劇《紅樓夢》裏的角色與觀眾見麵,他們的命運也就此改變瞭。35年後,他們主演的《紅樓夢》仍然是無法超越的經典。
那時候沒有電視選秀,《紅樓夢》的播齣卻成為那個年代最轟動的娛樂事件。我記得信息並不怎麼發達的30多年前,《紅樓夢》選角拍攝的消息見諸各大媒體,城市裏許多人傢裏掛著《紅樓夢》人物定妝照掛曆。
關於這一版《紅樓夢》,賈寶玉的扮演者歐陽奮強發微博迴憶當時的社會反應是“毀譽參半”,但該劇對文學名著的還原達到瞭極緻,極緻到什麼程度呢?就像用高科技掃描儀一般還原瞭曹雪芹的文字。
看87版《紅樓夢》,似乎每一個演員都成瞭小說中人物的替代者:鄧婕“一雙丹鳳三角眼,兩彎柳葉吊梢眉”的霸王美人王熙鳳；陳曉旭“嫻靜時如嬌花照水,行動處似弱柳扶風”的病美人林黛玉；張莉“唇不點而紅,眉不畫而翠,臉若銀盤,眼如水杏”的端莊美人寶釵,都完美契閤人物,林黛玉不可復製,賈寶玉不可復製,王熙鳳不可復製,史湘雲不可復製,晴雯也不可復製。
35年後迴頭看,這些演員也正應瞭導演王扶林的話:一朝入夢終不醒,世間再無《紅樓夢》。入戲太深,他們的《紅樓夢》後無來者,他們自己的人生也貼上瞭撕不掉的標簽。
此後《紅樓夢》影視作品有瞭很多版本,動靜最大的當數2010年的李少紅版。當時的李少紅憑藉《大明宮詞》紅瞭,這部劇的氣質很像西方戲劇,仙仙地演繹古代宮廷故事,細膩、柔美,之所以推齣李少紅重拍《紅樓夢》,大概以為能把宮廷故事拍得這麼美的李少紅,定能拍齣一部唯美的豪門恩怨大劇。可是《大明宮詞》是“仙境”,《紅樓夢》是人間,一個空靈,一個煙火,氣質上就天差地彆。
先是服化道帶著詭異的氣息,一齣來就迎來鋪天蓋地的罵,在李少紅看來,她要拍一部完全顛覆87版的《紅樓夢》,過多地追求突破和媚俗。比如因瞭李紈一句“還叫他赤身露體精著來光著去嗎”,直接拍瞭黛玉裸死橋段。如此用爛俗、庸俗來博眼球,提高收視率,沒有觀眾受得瞭。同時被主流媒體狠批“以低俗的流行元素顛覆瞭原作的藝術精神,這是藝術俯就和諂媚收視率的典型體現”,這樣的劇,說實話,是沒有生命力的。
翻拍名著名作,最忌諱的就是畫蛇添足,總是想著比大傢高明,往往弄巧成拙。小時候筆者特彆喜歡看83版《射雕英雄傳》,看完電視劇再看書,就覺得電視劇是小說的影像版,翁美玲的黃蓉古靈精怪,黃日華的郭靖憨傻可愛,曾江的黃老邪孤傲帥氣,還有穆念慈的癡情、小王爺楊康的多情,以及華箏、傻姑、江南七怪、梅超風,每個人物的性格都刻畫得栩栩如生,滲透在骨子裏。後來翻拍數個版本的《射雕英雄傳》,服化道更加先進精美,卻再難超越83版。在我看來,原因很簡單,要麼是將“射雕”這個大IP淩駕於藝術之上,當作賺錢的載體,要麼就是亂改一氣,名著早已麵目全非,觀眾根本不喜歡。
經典之所以成為經典,是從方方麵麵做到極緻並被廣泛認可的,87版《紅樓夢》有紅學傢把關,做到瞭對名著的敬畏,成就瞭自己的經典。最怕又想和經典捆綁,又想掙脫經典的魅力,最後成瞭不倫不類的作品。經典是用來緻敬的,不是用來打破的,更不是用來挑戰的。
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前言 繼續近體詩的語法，今天介紹第4類：譬喻法。 譬喻就是比喻，比喻之法的形式非常多，南宋人陳�Y在《文則》將比喻方式分為十種： 明喻、隱喻、類喻、話喻、對喻、博喻、簡喻、詳喻、引喻、虛喻。 陳�Y的分類很復雜，我們現在一般簡分為類：明喻、隱喻、藉喻。 王力先生也把比喻分為三類，不過他是從位置的角度來區分的：前置式、中置式、後置式。 一、前置式譬喻 喻體在前，主體在後，例如： 粉片妝梅朵，金絲刷柳條。 簡單點解釋，其詩意為:梅花似粉片，柳條似金絲。 比喻構成的三要素：本體、喻體和比喻詞。 .......
“生——楊光藝術作品展”在深圳美術館展齣
文、圖/羊城晚報全媒體記者 鄭明達 近日，由深圳美術館主辦的“生――楊光藝術作品展”在深圳美術館展齣，該展通過影像、生態雕塑、裝置等多種形式展現瞭藝術傢楊光2000年以來的有關人、社會與自然關係探討主題的作品。 展覽現場 據悉，此次展覽是遊江所策劃的“1+N項目”之一，該項目在深圳美術館“關注當代、關注本土”的學術方嚮下，圍繞“媒介即藝術”的理念齣發，側重展現當代藝術傢在多元審美觀下利用多種媒介的多元的創造，通過主題展和係列活動展現當代藝術傢的求新就變的藝術態度和成果，該項目也是國內最早從.......
蕭紅：在覺醒中毀滅文字與人生
蕭紅（1911―1942），原名張��瑩，黑龍江呼蘭縣人。蕭紅是她的筆名，始用於《生死場》此後一直使用。在中國現代文學史上，蕭紅是個短命的天纔女作傢。 她以31歲的生命，寫下瞭數量可觀，風格獨特的小說、散文和戲劇等多種題材的文學作品。在短短九年的時間中，共齣版過十一部集子： 《跋涉》《生死場》《商市街》《橋》《火車上》《狂野的呼喊》《迴憶魯迅先生》《蕭紅散文》《小城三月》《呼蘭河傳》《馬伯樂》（未完），創作近百萬字，顯示瞭不可多得的藝術纔情和創作激情。 在20世紀30年代，蕭紅就被魯迅先生.......
非遺漫談｜鄭闆橋的書畫藝術
遺 非 傳統 鄭闆橋作為清代中葉“揚州八怪”中最有影響的一位書畫傢，以其特有的藝術語言，形成瞭自己獨特的風格“六分半書”，即“闆橋體”,自己獨創一體，在書法史上也是屈指可數。本期講座中，薛永年老師將對鄭闆橋的書畫藝術進行全麵分析。 主講人： 薛永年，男，著名美術史學傢、美術評論傢，中央美術學院人文學院教授、博士生導師，上海美術學院特聘教授，中央文史研究館館員,;國傢文物鑒定委員會委員，中國美術傢協會理事理論委員會主任，中國書法傢協會會員。研究領域：美術史論、中國書畫、書畫鑒定與鑒賞等。.......
“以數字時代全新的視野給觀眾帶來全新體驗”
今年“四方沙龍”年度主題為“美術館與數字時代”，圖為此主題第一講講座現場。 南都訊 記者謝湘南 4月30日下午，關山月美術館“四方沙龍”係列學術講座第172期舉行，這也是今年“四方沙龍”年度新主題“美術館與數字時代”的第一講，講座邀請到北京師範大學未來設計學院院長，未來設計創新研究中心主任，今日美術館榮譽館長高鵬以《美術館的數字化實踐》為主題開講，講座以現場+網絡直播的形式舉行。 “以數字時代全新的視野、觀念與方法給觀眾帶來全新體驗” 南都記者瞭解到，今年“四方沙龍” 年度主題為“美術館與.......
《西安碑林全集》韆碑巡禮化書捲，厚重書文曠世雄
導讀人： 西安圖書館館長 胥文哲 導語： 西安碑林承載著中華民族絢爛的曆史與文明。《西安碑林全集》一書是古都長安最具代錶性的曆史文化名片，全書收錄碑刻、墓誌、石刻綫畫、造像題記、開成石經、陝西碑石精華六大部分內容，是集曆史價值、文化價值、典藏價值於一體的元典著作。 內容簡介： 《西安碑林全集》分為碑石（包括綫刻）、墓誌、造像、經幢四大類等均有文字的1800餘通碑刻，按時代排序，以提要的形式製錶。本錶分為：碑刻名稱、時代、形製尺寸、撰書人及刻者、書體、行字數、蓋題、齣土時地與入藏時間、《碑林全集.......
老西安記憶｜後宰門，秦腔大師會聚之地
秦腔大師會聚後宰門 作者：硃文傑 後宰門這條街曾經是許多秦腔藝術大師的會聚之地，老百姓嘴裏的秦腔窩子。首先是範紫東先生，被戲劇界譽為“當代的關漢卿”“東方的莎士比亞”。創作齣秦腔最為經典的《三滴血》，而譽滿天下。 在筆者心中範紫東與李桐軒、孫仁玉、高培支四人為易俗社四大頂梁柱的“大先生”。而這四位中除過李桐軒先生一人外，其餘三人都與後宰門有緣，範紫東和孫仁玉都在後宰門建有住宅，高培之在後宰門師範女中當過老師。下麵待我細細說來。 範紫東 範紫東先生一生清貧，教書期間都是租住彆人的房子，直.......
華中師大王澤龍教授在《中國社會科學》發錶論文，探索經典研究重釋的新路徑
長江日報大武漢客戶端5月6日訊（通訊員黨波濤）近日，《中國社會科學》2022年第4期，發錶瞭華中師範大學王澤龍教授的文章《中國現代文學經典重釋的路徑探究》。 文章指齣，近些年來，中國現代文學經典作傢研究整體呈現弱化、遇冷趨勢，探討瞭現代文學經典研究如何突破睏境，探索瞭經典研究重釋的新路徑。 《中國社會科學》封麵。 《中國社會科學》是由中國社會科學院主管並主辦的綜閤性哲學社會科學雜誌，是人文社科領域最具權威性的頂尖期刊。《中國社會科學》入選中文核心期刊、中文社會科學引文索引來源期刊(CSSC.......
群星閃耀！酒業人物影像誌：《第一訪談》閤輯
白酒，作為銘刻到中國文化與生活萬象中的特殊存在。 古老且傳統，但散發著獨特魅力。 它在每一個時代都在不斷自我進化與成長，並形成瞭自己的江湖。 有江湖，自然就有故事與傳奇。 我們希望記錄下眼前這個激蕩時代正在發生，或者正在被遺忘的執著、榮光、信念以及付齣。 《第一訪談》概念片 當《第一訪談》的視角鎖定到這群人身上，頓時有一種令人動容的輪廓顯現，他們講訴自己在酒業長河中的探索旅程，他們構建與展望酒業更加明媚的未來，而所有的傾述最終指嚮一個更為宏大的主題： 我們從哪兒來，為誰精彩？又走嚮何方？ 這.......
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秦始皇是還活著嗎？
