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賈傢富貴 從主子到奴纔都是衣食無憂。村裏人劉姥姥嘆為觀止 紅樓夢:賈傢那麼富貴,為什麼還要迴收剩飯,又是如何再利用呢? - 趣味新聞網


賈傢富貴 從主子到奴纔都是衣食無憂。村裏人劉姥姥嘆為觀止 紅樓夢:賈傢那麼富貴,為什麼還要迴收剩飯,又是如何再利用呢?


發表日期 4/10/2022, 8:38:45 AM



     趣味新聞網記者特別報導 : 賈傢富貴,從主子到奴纔都是衣食無憂。村裏人劉姥姥嘆為觀止,二進榮國府體驗瞭從來沒有過的人間滋味。但要說賈傢也愛護糧食,吃過的剩飯不浪費,可就不免讓人詫異瞭。現代人剩飯剩菜倒掉也算“常事”,賈傢那麼富… .....


    

賈傢富貴,從主子到奴纔都是衣食無憂。村裏人劉姥姥嘆為觀止,二進榮國府體驗瞭從來沒有過的人間滋味。

但要說賈傢也愛護糧食,吃過的剩飯不浪費,可就不免讓人詫異瞭。現代人剩飯剩菜倒掉也算“常事”,賈傢那麼富貴,為什麼還會迴收剩飯呢?這事要從賈寶玉生日當天的一件小事說起。

紅香圃宴會,像芳官這等小丫頭坐不得席,便氣悶地跑迴怡紅院睡覺。

賈寶玉迴去便拉她起來說一會吃飯瞭。芳官說已經讓柳傢的給準備瞭飯,不等晚飯時再吃瞭。

不一會,柳傢的將飯送來。芳官見有鵝有鴨,嫌棄油膩吃不下,隻簡單湯泡飯吃瞭一碗。賈寶玉嘴饞也跟著吃瞭半碗飯。於是,就還剩下三個捲酥,若乾湯菜和米飯。

(第六十二迴)小燕接著揭開,裏麵是一碗蝦丸雞皮湯,又是一碗酒釀清蒸鴨子,一碟醃的胭脂鵝脯,還有一碟四個奶油鬆瓤捲酥,並一大碗熱騰騰碧熒熒蒸的綠畦香稻粳米飯……吃畢,小燕便將剩的要交迴。寶玉道:“你吃瞭罷,若不夠再要些來。”小燕道:“不用要,這就夠瞭。方纔麝月姐姐拿瞭兩盤子點心給我們吃瞭,我再吃瞭這個,盡不用再吃瞭。”

芳官這頓飯的標準,就算給主子吃也夠瞭。柳傢的徇私給她開小竈。否則她的份例不可能這麼豐盛。

芳官剩下的一半飯菜,春燕都要“交迴”,是指小廚房要迴收。

一來,殘羹剩飯不可能在怡紅院內處理;二來也是不浪費。

柳傢的送來一大碗的綠畦香稻粳米飯是上等米蒸的。芳官和賈寶玉各吃一些,起碼還能剩一碗沒人動,迴收後可以再利用。

酒釀鴨子,胭脂鵝脯一個熱菜,一個涼碟,都沒吃太多。也可以迴收瞭分配給其他丫頭們做份例。大不瞭廚房的人自己吃瞭。

蝦丸雞皮湯也是如此,沒有人就著碗喝,都是乾淨能再利用。

這件小事說明賈傢的飯食,是一層一層下派,主子吃不瞭的都會迴收再利用。

比如劉姥姥一進榮國府,看見王熙鳳吃飯, “桌上碗盤森列,仍是滿滿的魚肉在內,不過略動瞭幾樣” 。這麼一大桌子菜,吃不完第二頓不會再吃,給不會扔瞭,會另行處置。

一,主人賞賜給喜歡的奴纔吃。比如王夫人賜給襲人幾碗菜。賈母將自己的菜賞賜給孫子、孫女。賈傢主人酒宴後,也會分配一些菜齣去送給喜歡的人吃。

二,由廚房迴收再利用。成為下一等僕人們的“夥食”,一層降一層……直到真的隻是殘羹剩飯,不能再利用,纔會被專門收集起來,用於奴纔們各自傢裏的“六畜”口糧。

賈傢主人養的寵物不會吃剩飯,它們都有專門的口糧。

《紅樓夢》時代糧食短缺,社會層麵嚴禁浪費糧食的行為。賈傢再富貴,從上到下可以少吃不吃,卻不會浪費。

而且,賈傢雖不是分餐製,但一般也會用公筷布菜,比如王熙鳳她們就會伺候賈母吃飯。姑娘們也都有自己的份例,自己吃自己的,很少會像如今一樣共食。

剩下的食物乾淨,也都會很好再利用。如果有浪費糧食的行為,必然會受到抨擊。

(第六十迴)芳官便拿著熱糕,問到蟬兒臉上說:“稀罕吃你那糕,這個不是糕不成?我不過說著頑罷瞭,你給我磕個頭,我也不吃。”說著,便將手內的糕一塊一塊地掰瞭,擲著打雀兒頑,口內笑說:“柳嫂子,你彆心疼,我迴來買二斤給你。”小蟬氣的怔怔的,瞅著冷笑道:“雷公老爺也有眼睛,怎不打這作孽的!他還氣我呢。”

蟬姐兒見芳官浪費食物,罵她要遭到“天打雷劈”,“作孽”,就是賈傢人對食物節儉的教育。

那個時代飢荒是常事,就算富貴如賈傢,也會經曆過全麵的飢荒。他們雖然不至於挨餓,經曆也是深刻。比如柳傢的就說過 “有一年連草根子還沒瞭的日子還有呢” 。可見她是親身經曆過的。

飢餓的痛苦是那時人們深入骨髓的恐懼,賴嬤嬤都說 “那正根正苗的忍飢挨餓的要多少?” 可見窮瞭不能夠暢快吃飽飯的賈傢後人大有人在。

真像寜國公和焦大遇難時,水都沒有喝馬尿,自然也沒飯吃。賈雨村那種落魄葫蘆廟,真是要過午不食。而賈傢抄傢後, “寒鼕噎酸�~,雪夜圍破氈” ,都是刻骨銘心的記憶。

所以,節約糧食一定是賈傢的傢規,是被嚴格執行的!

文|君箋雅侃紅樓

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    中國神話與西方神話 有哪些異同? 文 | 知中 01 神話起源的共同基礎 無論中國還是希臘,包括世界各民族,在原始社會嚮文明社會過渡時期,神話基本都是錶現氏族部落之間的戰爭、人類早期文明的文化英雄、人類對自身起源的幼稚思考以及對宇宙起源創世的解讀。 對於世界各民族的原始神話極其相似的原因,目前有兩種解釋:一是比較神話學派,二是心理學派。 △ 奧林波斯十二神浮雕殘片・沃爾特斯美術館 比較神話學派認為在印度與歐洲之間的北印高原,是人類共同祖先的發源地。人類祖先在此創造瞭許多原始神話,其後代則從.......


探照燈好書3月十大中外小說發布

探照燈好書3月十大中外小說發布

    微信公眾號推送規則變更 請將“探照燈好書”設為星標 不錯過每一期好書推送 探照燈好書 3月十大中外小說書單 “探照燈好書”由騰訊集團+閱文集團主辦,QQ閱讀、微信讀書、騰訊新聞協辦,探照燈書評人協會承辦。根據21位讀書人投票,每月評齣10本中外小說、10本中外類型小說、15本中外人文社科好書。根據讀者投票,評齣每月3個榜單的人氣Top3好書。 我們緻敬那些有“文學的美,思想的真,曆史的重,關注當下,典雅敘事,優美錶達”,有創造力、想象力、探索性的好作品。 以下是2022年3月十大中外小.......


就是愛朗讀|萬輝、肖揚、芳園三位主持人傾情朗讀!

就是愛朗讀|萬輝、肖揚、芳園三位主持人傾情朗讀!

    名傢名篇名著 美文美聲美好 以聲音詮釋經典 用朗讀喚醒熱愛 歡迎收聽――《就是愛朗讀》 《就是愛朗讀》 本周為您推薦三篇精品佳作 分彆是 《月是故鄉明》節選 《尋常茶話》節選 《異鄉記》節選 由肖揚、萬輝、芳園 三位主持人傾情朗讀 經典的作品 加上精彩的演繹 一定會給您帶來特彆的聽覺享受 朗讀者:肖揚 廈門綜閤廣播主持人 作品與作者 作品:《月是故鄉明》節選 作者:季羨林,國際著名東方學大師。早年留學國外,通英文、德文、梵文、巴利文,能閱俄文、法文,尤精於吐火羅文。其著作匯編成《季羨林.......


春和景明,在國博這個展覽走近“長江之源”

春和景明,在國博這個展覽走近“長江之源”

    正在國傢博物館展齣的“江天萬裏――長江文化展”展廳入口(攝影 | 餘冠辰) 浩浩長江和滔滔黃河,同是中華民族的母親河,同是中華文明的搖籃。從神話傳說,到文明起源,再到經濟重心,長江從未缺席。 長江兩岸星棋羅布的文化遺産,嚮人們述說著先民們篳路藍縷、走嚮輝煌的文明之旅。 春和景明日,邀大傢透過正在國傢博物館展齣的“江天萬裏――長江文化展”,走近長江之源。 展覽現場(攝影 | 餘冠辰) 時光流轉,迴到1976年、1978年兩個夏季。長江流域規劃辦公室先後會同有關科研、新聞單位,組成江源考察.......


到廣州圖書館看《宮娥》

到廣州圖書館看《宮娥》

    重點推薦 圖書館遇見普拉多――國王、畫傢和他們的畫  時間:4月4日-5月15日  地點:廣州圖書館負一層大展廳 推薦理由:普拉多博物館被認為是世界上最偉大的博物館之一,也是收藏西班牙繪畫作品最全麵、最權威的美術館,館內藏品數量超過2萬件,涵蓋西班牙畫傢以及諸多歐洲巨匠的傳世經典,重要藏品包括耶羅尼米斯・博斯的《人間樂園》、埃爾・格列柯的《以手捫胸的騎士》、委拉斯開茲的《宮娥》、丟勒的《自畫像》等等。在那裏,你可以找到約90幅魯本斯、40幅提香、200幅戈雅作品,觀賞全球最好、規模最大的博.......


風定池蓮自在香——蔡茂友壬寅年水墨荷花作品欣賞

風定池蓮自在香——蔡茂友壬寅年水墨荷花作品欣賞

    畫傢蔡茂友的水墨荷花多為潔白,源自唐李白“清水齣芙蓉,天然去雕飾”的稱頌,到宋周敦頤“齣淤泥而不染,濯清漣而不妖”的贊美,尤其是“香遠溢清,亭亭淨植,可遠觀而不可褻玩”的贊美,其聖潔、寜靜、清貴的形象呼之欲齣。欣賞畫傢所作《雨後初涼生水際》,畫麵構圖空靈,百荷清秀,雀鳥尋覓。作一大荷葉擁抱兩花瓣,邊緣實、中心虛。花瓣布局在作品的醒目之處,花瓣一高一低顧盼相應,有鬆有緊。因透視的關係,花瓣的寬窄有所不同,變化多樣的姿態。用墨色畫花梗和葉梗時,做到花重、葉重,梗也隨之而重;花淡、葉淡,梗也隨之.......


梁山108將有12人反對招安,這些人都有誰,最後的結局如何?

梁山108將有12人反對招安,這些人都有誰,最後的結局如何?

    《水滸傳》中,梁山在宋江的帶領下接受瞭朝廷的招安,然後開始南徵北戰,最終於徵討方臘一戰中損兵摺將,大部分好漢戰死,令人心痛。事實上,整個梁山108將中,有12人是堅決反對招安的,分彆是武鬆,李逵,魯智深,劉唐,史進,穆弘,阮小二,阮小五,阮小七,李俊,張橫和張順。 除瞭李俊結局比較好之外,其他人最後都很悲催:魯智深坐化升天,武鬆斷臂齣傢,阮小七被貶為平民,李逵被宋江毒死,穆弘、張橫病死,劉唐、史進、阮小二、阮小五、張順五人戰死。關於梁山好漢反對招安一事,主要有兩次: 第一次反對是梁山英雄排.......


“中國套色版畫藝術四百年”呈現中國套色版畫藝術流變

“中國套色版畫藝術四百年”呈現中國套色版畫藝術流變

    “五色斑斕――中國套色版畫藝術四百年”日前在北京民生現代美術館啓幕。展覽展齣始於明萬曆年間迄於2020年,時間跨度超過400年的共計120餘種彩色版畫的圖籍、獨立作品,盡顯中國傳統印刷技藝之魅力,並呈現中國套色版畫藝術不同時代的流變。 套色印刷術起源於中國,現存最早的套印書籍是元代至元六年(1340)刻印的《無聞和尚注金剛經》。傳統套色版畫多以纔子佳人、湖山勝概為主題,新中國成立後,齣現瞭大批錶現勞動者生活的作品,極大地拓寬瞭套色版畫藝術的題材。上世紀90年代以來,先鋒藝術傢們不再拘泥.......


【詩詞】“燃燈校長”張桂梅贊‖孫先成

【詩詞】“燃燈校長”張桂梅贊‖孫先成

    歡迎關注“方誌四川”! “燃燈校長”張桂梅贊 孫先成 我在《感動中國》頒奬典禮上看到 一張黑瘦的臉和貼滿膏藥的雙手 便為您這個大山的女兒感動 從青春靚麗、笑容如花的17歲 到蒼老憔悴、滿身傷痛的花甲之年 讓我老淚盈眶 紮根邊疆教育一綫40餘載啊 推動創建中國第一所公辦免費女子高中 建校13年 幫助1800多名女孩走齣大山、走進大學 創造人間奇跡的故事 展示瞭生命的廣闊與輝煌 赤誠化作春雨灑 換來翠綠滿山崗 小說《紅岩》和歌劇《江姐》是您心中的經典 您最愛唱的是《紅梅贊》 您以江姐.......


【辭賦】品竹賦‖覃鴻傑

【辭賦】品竹賦‖覃鴻傑

    歡迎關注“方誌四川”! 品竹賦 覃鴻傑 夫竹者,高雅之品行,勁節之品質,堪為君子之首。根植五韆年中華文明,馳騁百萬裏華夏疆土。或汲汲貧崗,或綿綿沃丘,於土內生節,在鞭上發萌,蓄勢待發,一旦石破天驚,從此直入雲霄,行立於天地之間。 夫竹者,四時皆綠,不與名花爭艷,未曾群芳鬥舞,厚德可嘉,秉性可學,堅韌可師,謙遜可傳,包容可鑒矣。竹有寒梅之傲骨,臨風而不屈;兼有春蘭之清幽,過雨而不汙;亦有鞦菊之俊逸,遇雷而不卑;更有夏荷之高潔,迎電而不驚。竹之葉鋒芒而不露,竹之竿中通而外直,高風亮節,浩然.......


【論苑】崇洋與愛國‖周書琴

【論苑】崇洋與愛國‖周書琴

    歡迎關注“方誌四川”! 崇洋與愛國 周書琴 前段時間上映瞭一部題材為抗美援朝的電影,名叫《長津湖》,這部電影充分描寫瞭戰爭時期以及建國初期的艱辛。在我軍戰士食不飽腹、每頓隻有凍得邦硬的土豆甚至連土豆都沒有時,美軍士兵們吃著火雞大餐,在冰天雪地裏等待命令時他們也不知這天是西方聖誕節,心裏隻有上陣,打仗,勝利。 我記得走齣電影院時聽見很多人都說,以後再也不過聖誕節瞭。不知從何時起,中國傳統節日隻成為假期的代名詞,甚至很多人都不知端午節、重陽節這些節日的意義,使得中國人文化信仰逐漸丟失;反.......


《清明上河圖》藏著“變態”細節,放大10倍看,可太有意思瞭!

《清明上河圖》藏著“變態”細節,放大10倍看,可太有意思瞭!

    提起中國十大傳世名畫, 我們都無法繞開一幅“神作”: 《清明上河圖》。 《清明上河圖》局部 它有多“神”? 即便到今天, 我們放大10倍來看, 畫麵中的諸多細節 仍然妙不可言, 甚至不乏眾多未解謎團・・・ 兵營門前,睡得露齣紅褲衩的士兵 就拿這幅畫的名字來說, 《清明上河圖》 大傢知道這“清明”二字 是什麼意思? 我想肯定會有人脫口而齣: “清明節嘛, 或者更嚴謹一點,清明時節。 這總該不會齣錯吧?” 《清明上河圖》局部 還真不一定, 如果把清明二字理解為清明時節, 那畫麵中的: 扇子.......


那年春天(三)

那年春天(三)

    那年春天(三) ――: 那年春天, 遠古的祖先,, 也曾摺花一朵, 裝飾草屋傢園。 那年春天, 刀光劍影的江湖傳說, 英雄總是與美人和鮮花為伴。 那年春天, 唐詩宋詞的吟詠, 韆古流傳。 那年春天, 舊社會的祖輩, 樹葉野菜當餐, 飢寒度日如年。 那年春天, 母親種下嚮日葵在庭院, “孩子,你要像嚮日葵一樣, 嚮陽而開,一路成長。” 那年春天, 我站在故鄉的田野, 觀蜜蜂飛舞, 品嘗槐花香甜。 新時代的春天, 一路花開, 處處花香。 小城是大傢共享的花園。 壹點號 感恩仁生.......


青未瞭∥縣東巷105號

青未瞭∥縣東巷105號

    文∥靜文 濟南市縣東巷105號,是上世紀民國時期著名教育傢鞠思敏先生故居。 鞠思敏(1872年-1944年),被稱為“山東的蔡元培”。在20世紀二三十年代有口皆碑,為創立發展山東師範教育和中學教育作齣瞭巨大貢獻。 對鞠思敏先生仰慕已久,隻聽說先生的故居還在,所以下決心一定要去瞻仰一下。 先在網上做足瞭功課,瞭解鞠思敏故居大概的方位。疫情期間,坐車不方便;步行又實在太遠,騎自行車更方便細細的查找。 騎車到瞭那一個片區,在路上問瞭幾個人都說不知。又遇到瞭幾位拿著文件�A的中年人,攔住他們問瞭一.......




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