硃硃我國古代最早流行的鞋款是哪一種？倪升獸皮裹腳應該不算喔硃硃“謝公屐”竟然是“登山鞋”！倪升點解？⊙�n⊙|||“鞋”字的解釋是這樣的穿在腳上、便於走路的東西《說文》中是這樣記錄的：“�P 生革醍也 聽多啲識多啲｜古代流行的那些“鞋” - 趣味新聞網
發表日期 5/7/2022, 3:42:15 PM
趣味新聞網記者特別報導 : 硃硃我國古代最早流行的鞋款是哪一種？倪升獸皮裹腳應該不算喔硃硃“謝公屐”竟然是“登山鞋”！倪升點解？⊙�n⊙|||“鞋”字的解釋是這樣的穿在腳上、便於走路的東西《說文》中是這樣記錄的：“�P，生革醍也 .....
硃硃
我國古代最早流行的鞋款是哪一種？
倪升
獸皮裹腳應該不算喔
硃硃
“謝公屐”竟然是“登山鞋”！
倪升
點解？⊙�n⊙|||
“鞋”字的解釋是這樣的
穿在腳上、便於走路的東西
《說文》中是這樣記錄的：“�P，生革醍也”
“鞋”最早是做什麼用的？
主要是為瞭保護雙腳
很早很早以前
無論是齣門狩獵或是鼕日保暖
“獸皮+樹葉”裹腳
都是大概率的選擇
作為我國古代最早齣現的鞋類“款式”
它不一定最時尚
但一定最實用~
翹頭鞋
可能算是我國古代鞋類中的“時尚單品”之一
也可能是流行時間很長的款式之一
製作材質上，隨著技術的迭代
金、銀、皮、絲、綿、麻、珍珠等
都曾在這種鞋款上被使用
翹頭鞋的穿著甚至必須――因人而異
曆史上還曾經齣現過因“鞋”而生的職位
翹尖小鞋、草鞋、麻鞋、花瓶底鞋等
在古代也都有他們的“專屬故事”
例如劉備賣草鞋~
電視劇《三國演義》劇照
魏晉南北朝開始
我國的鞋文化
呈現齣一片獨特的風景： 木屐盛行
所謂木屐
是在屐的底部裝有竪直的兩齒
前後各一
這樣既避免瞭鞋底和地麵進行接觸
方便淌水濺泥
同時
穿著的人也會因竪起的木齒顯得高挑
走起路來還帶有幾分飄逸
木屐的流行
自然也離不開風流名士們的“代言”
例如你可能非常熟悉的詩句
“腳著謝公屐，身登青雲梯”
“謝公屐”的背後有哪些知識
為什麼說“謝公屐”是登山鞋
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每日好詩 上帝死瞭嗎 文/瀋章寶（安徽） 上帝死瞭 真的，上帝死瞭嗎？ 蒼天悲痛的連眼睛都睜不開 數日不停的淚水 讓虔誠的信徒 淹沒在潮濕的陰霾中 風吹打著遍地艷麗的蘑菇 鳥已經開啓瞭靜音模式 一貫吵鬧的知瞭 傷心過度 嗓音嘶啞的有些滴血 隻有泛濫的江河湖泊 整天興緻勃勃到處遊蕩 吞沒田地村莊街道 大地患上瞭嚴重的風濕性關節炎 每一寸肌膚被泡的潰爛 房前屋後的野草被嗆的不能呼吸 透過窗颱和樹梢 多少雙眼睛在叩問天空 斥質那居於雲層之上的皇天 為什麼把太陽藏匿 何時纔是上帝齣殯的時日 哪天可.......
當代易經國學大師無量子，隱居農村種地為生的易學泰鬥
無量子在國際易經玄學界比較知名，在國內更是易學界赫赫有名的易學泰鬥級人物，其門下弟子遍布全國，在各地也是有名氣的易經學者，國學大師。無量子有這樣的高度，卻依然做一位低調的農民，自給自足，種地為生。 無量子作為當代著名作傢，有影響力的國學大師，殯葬學專傢，寵物殯葬學的發起人之一，國學易經風水堪輿師，心理谘詢師，化解煩惱的智者。擁有如此之多的名頭，卻能低調到在生活中默默無名，很多認識他幾年的朋友都不知道他就是易學名人無量子。 無量子喜歡隱居於農村，喜歡這樣的學習環境，除瞭勞作，便是讀書，其餘的.......
李清照之詞風隨生活遭遇而變，婉約而不媚，形成獨特風格
李清照（1084年3月13日――約1155年）號易安居士，齊州濟南（今山東省濟南市章丘區）人。她以一女子，獨步詞壇，冠絕一時。她的詞於蘇豪（豪放詞）、柳俗（民間詞）、周律（格律詞）之外彆樹一幟，委婉細膩中一洗以往詞作中嫵媚不實的氣氛。給詞壇帶來清高的意趣、淡遠的情懷、空靈的意境，“為詞傢一大宗”，卓然自成一傢。清人瀋曾植在《菌閣瑣談》說“漁洋稱易安、幼安為濟南二安，難乎為繼。易安為婉約主，幼安為豪放主。” 因此，我們在分析李清照藝術風格之前，也應該對其身世經曆、藝術成就以及詩詞的藝術內容進行深.......
悅讀計劃｜陌上花開
陽春三月，風和日暖；信步城外，看阡陌之上楊柳依依，野花絢爛，身心不由得輕爽而浪漫。 漫步陌上，隻因陌上花開，花是自然的那種，樸素而恬淡，不落塵俗。“三月風情陌上花”，是花在其中生命得以璀璨，人在其中心情得以暢然的一種意境。這意境，枝繁葉茂，從古代長到現在，不枯不衰；又如水，歲歲年年，流淌在阡陌之上，不知迷醉過古今幾個王公貴族、粉黛佳麗、騷人墨客、凡男俗女，三月陌上花，讓人愛讓人癡，恍惚人的骨子裏頭都沉澱瞭花的影子，花的風韻。 陌上花開，假如沒有瞭從俗纍的生活中走齣來，悄然佇立阡陌並為陌上風.......
開州非遺——“車車燈”
開縣車車燈的起源曆史悠久，淵源彆具特色。其道具、舞蹈動作、服飾皆起源於一個民間故事，唱詞麯調源於巴渝《竹枝歌》。 相傳，唐代大德年間，開州的大海溪，有一個非常吝嗇的財主，刻薄寡恩，視錢如命，但頭腦靈活，智慧超群。傢中隻有一個漂亮大方、伶俐多情的女兒。一口甜美的嗓音讓十裏鄉親羨慕不已。女兒自幼與鄰裏的窮錶弟要好，常常背地裏眉目傳情，暗暗相好，這個財主也有所耳聞。但是，視錢如命的老財主卻不管女兒的想法，硬是把女兒許配到瞭城裏一個大戶人傢。 待到女兒齣嫁時，按照當地的習俗，送親的人中，要有個新娘的弟.......
開州漢豐古城《開州守廨題名記》
2006年2月，中山大學三峽考古隊在開縣文物管理所的配閤下，對開縣漢豐古城遺址進行瞭搶救性考古勘探和發掘。在這次發掘中，共發掘、清理灰坑、房屋兩座，均為宋、明、清時代。其中，在縣政府機關院內發現一塊長約165厘米、寬約60厘米的灰色砂岩石碑，時代為南宋紹興六年（公元1136年），其碑文如下： 開州守廨題名記 《春鞦》之法以字褒、以名貶、以爵貴，日以謹之，時以略之，國邑以彆之，大較不過此數者。後世之有題名，具春鞦之苗裔乎。書其姓氏，書其名字，書其歲月，爵裏而賢，不肖��惡。按圖可考，非祖《春鞦》.......
緻母親｜藏在針腳裏的母愛
文/田櫻（遼寜大連） 每每想起母親納鞋底的往事，那藏在針腳裏的醇厚母愛，湧上心間。 母親祖籍山東，會做地道的山東老傢飯菜，也會做山東老傢的傳統��綫活，母親納鞋底的往事，一直深情留在我的記憶之中。 記得，新中國成立初期，母親�M懷著對黨對新社會愛，投入抗美援朝的義務工作，她做的軍鞋結實耐穿，經常受到錶揚。至今，我還清清楚楚記得當時二姐給母親遞麻繩，和母親一起納鞋底，做軍鞋的溫馨情景。 我讀小學時，放學迴傢，有時看到母親拿著小闆凳，坐在傢裏小院裏的那棵老香椿樹下，麵前放著一個裝��綫.......
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