發表日期 4/10/2022, 2:51:13 AM
清朝康熙四十三年(1704年)正月,康熙帝愛新覺羅・玄燁發布詔書:“朕諮訪民瘼,深悉力作艱難。耕三十畝者,輸租賦外,約馀二十石。衣食丁徭,取給於此。幸逢廉吏,猶可有馀。若誅求無藝,則民無以為生。是故察吏所以安民,要在大吏實心體恤也。”
在取得平定三藩之亂、統一灣仔、打擊準格爾等勝利後,康熙帝治下的大清帝國已經很穩固,不需要特彆擔心內憂外患,也就可以放心地施展帝王恩惠。
可讓康熙帝沒想到的是,就在隔壁的朝鮮王朝,身為藩屬的肅宗李�l正策劃著一個大事件,他想為明神宗硃翊鈞建廟祭祀!
這一年是統一明朝滅亡60周年,本土的抵抗力量已經被清朝消解的差不多瞭,這朝鮮王朝到底是怎麼想的呢?
原來,朝鮮王朝自1392年建國以來,就成為明朝的藩屬,就連國名都是明太祖硃元璋定的;到瞭明朝萬曆二十年(1592年)日本入侵朝鮮王朝,幾乎到瞭要亡國的境地,是明神宗派兵遠徵纔擊敗日本,這讓朝鮮王朝君臣認為是“再造之恩”;清朝崛起後,於明朝天啓七年(1627年)、明朝崇禎九年(1636年)兩次入侵朝鮮王朝,朝鮮王朝在亡國的壓力下被迫轉為清朝藩屬;明朝崇禎十七年(1644年)李自成攻入北京,崇禎帝硃由檢無奈殉國,統一明朝滅亡,雖然此後清軍入關一統天下,但朝鮮王朝錶麵上順從,實際上卻一直在思明感恩。
清朝康熙十三年(1674年),肅宗李�l即位,他非常感激明朝的“再造之恩”,曾寫詩明誌:“恩深再造感銘骨,效衊絲毫負聖明。何日手提三尺劍,鐵騎長驅九連城。”也曾飽含深情地講述過當年的無奈:“神宗皇帝於我國,有萬世不忘之功矣。當壬辰闆蕩之日,苟非神宗皇帝動天下之兵,則我邦其何以再造而得有今日乎?皇朝之速亡,未必不由於東徵。而我國小力弱,既不能復讎雪恥,弘光南渡之後,亦漠然不知其存亡,每念至此,未嘗不慨恨也。”
更重要的是,之前就曾多次有人要求為明神宗建廟祭祀,群眾基礎在,隨著清朝放鬆對朝鮮王朝的控製,肅宗李�l提齣瞭主張:“神宗皇帝竭天下之力,東齣兵救之,得以再造邦傢。吾東方昆蟲、草木,何莫非皇靈所被也?”
但這遭到瞭大臣們的反對,因為禮節、泄密、費用等都是問題,隻有戶曹參判權尚夏一人支持,還有一群成均館儒生。
三月,肅宗李�l再次召集大臣,錶明自己的心誌:“神皇建廟事,已諭予意,詢於諸臣,此是早��必行之盛禮”,這次得到瞭大多數人的贊同,但為瞭符閤禮製,將廟改為壇,而且建在昌德宮後苑春塘台,定名“大報壇”。
清朝雍正三年(1725年),肅宗李�l去世,他的兒子英祖李�T繼位,思明感恩的情愫有增無減。
這時,清朝完成瞭《明史》的編修並頒行朝鮮王朝,清朝乾隆十四年(1749年)三月,應教黃景源在讀《明史》時,發現瞭這麼一段記載:“(崇禎)十年正月,太宗文皇帝(皇太極)親徵朝鮮,責其渝盟助明之罪,列城悉潰。朝鮮告急,命總兵陳洪範調各鎮舟師赴援。三月,洪範奏官兵齣海。越數日,山東巡撫顔繼祖奏屬國失守,江華已破,世子被擒,國王齣降。今大治舟艦,來攻皮島、鐵山,其鋒甚銳。宜急敕瀋世魁、陳洪範二鎮臣,以堅守皮島為第一義。帝以繼祖不能協圖匡救,切責之。”
黃景源認為,當年清朝兵臨朝鮮王朝時,崇禎帝曾派陳洪範援救,雖然沒有結果,但“其憫念屬國之恩,未有如我毅宗(崇禎)者也。”黃景源還嚮英祖李�T錶示: “而今皇壇不祀毅宗,臣竊傷之”,提齣要在大報壇中祭祀崇禎帝。
英祖李�T深以為然,馬上召集大臣討論,但很多人反對,認為崇禎帝的實際效果要遠遠小於明神宗。幾天後英祖李�T再次商議,眾臣達成瞭將崇禎帝入祀大報壇的共識。
但又過瞭幾天,英祖李�T又想把明太祖硃元璋也加入大報壇,並通過念肅宗李�l歌頌明太祖的詩:
天生聖主濟蒼生,嘉瑞同符夾馬營。手提三尺草萊起,掃盡腥塵寰宇清。
長孫同德汗青譽,朝罷深宮賴挾助。倉卒軍中頻忍飢,備嘗艱險少寜處。
高皇锡我朝鮮號,禍慘龍蛇孰再造?侯度恪謹三百年,如天聖德若何報?
忍道孤城月暈年,自茲不得更朝天。痛哉申年已周六,故國無人薦豆籩。
說服瞭大臣們,大報壇也改建成瞭明太祖、明神宗、崇禎帝三皇並享。
朝鮮王朝如此熱衷思明感恩,當然也有自己的意圖,南開大學曆史學院教授孫衛國在《大明旗號與小中華意識:朝鮮王朝尊周思明問題研究(1637-1800)(修訂版)》中即以這一問題為中心,結閤朝鮮曆史上正統觀、慕華觀、事大觀、華夷觀等主流文化心態的闡釋,係統全麵地論述瞭17-19世紀,自號“小中華”的朝鮮王朝尊周思明的淵源、錶現,重新解釋瞭清朝時期的中朝關係。
如果對這段曆史比較感興趣的朋友,孫教授的這本書不容錯過。