發表日期 3/29/2022, 12:24:03 PM
封建王朝時期,皇帝作為王朝的最高統治者,在各個方麵都享受著巨大的特權,其中也包括可以擁有很多嬪妃為自己傳宗接代。雖然在古代隻要有錢就可以納妾,但數量上與皇帝根本無法相提並論。
這樣的特權同樣也會引發一個問題,便是當老皇帝去世,新皇帝登基之時,這些先皇的妃子們將何去何從?麵對這個問題,不同的朝代給齣瞭完全不一樣的答案。
殘酷的殉葬製度
作為儒傢的開創者,孔子對於禮製有著很深的執念,其一生都在緻力於對周禮的恢復。在他看來,禮崩樂壞的社會是無論如何也不能容忍的。
對於周禮的恢復,孔子的態度並非照搬舊製,一切都恢復到從前的模樣。實際上,對於周禮中的一個製度,孔子深惡痛絕。這個製度便是殉葬製度。
在商周時期,天子或諸侯去世時,會舉行規模盛大的殯葬儀式,以此來錶達臣子和百姓們的哀思。最早時期的殉葬,則是齣於人們對君主深深的思念,有些人會自願以死來追隨自己的主人。
而在古代,有的君王確實可以做到深得民心,比如唐太宗李世民,其開放包容的政策使得許多附屬國的國王十分傾慕,當李世民去世時,許多屬國的國王無法接受這一現實,會以殉葬的方式來隨他而去。
但是這樣做的前提是要當事人心甘情願隨君王而去,而後來卻形成瞭一項製度,當君王和諸侯去世時,其生前喜愛的寵物、僕人和嬪妃要陪同殉葬,強迫他們以此來錶達自己的忠誠。
尤其在封建時期,女子的忠貞被視為比性命還要高貴。先皇去世之後,其嬪妃自然也成為瞭寡婦。這些皇宮中的寡婦們,無論如何是不允許改嫁的,而且作為先皇的嬪妃,她們的忠貞自然更加重要。
為瞭讓這些嬪妃們能夠保持這種忠貞,同時也為瞭展示先皇的人格魅力,這些嬪妃會被迫前往先皇的皇陵為其殉葬。許多還處於盛年時期的女子,就在這種殘酷的製度下不得不獻上瞭自己無辜的生命。
母以子貴的人生
隨著社會的發展,殉葬製度逐漸被拋棄。先皇的嬪妃們終於不用再在皇帝去世時擔驚受怕瞭,但是她們的命運仍然受到彆的男人的製約。而這個男人不是彆人,正是自己的兒子。
自古女人便被要求做到三從四德,三從指的便是“在傢從父,齣嫁從夫,夫死從子”,可見封建社會的女性,其一生早已被安排妥當,從齣生到死亡,每個人生階段都無法決定自己的命運。
由於夫死要從子,因此兒子便顯得尤為重要。皇帝在世之時,皇子們便會在適當的年齡接受分封,成為藩王。分封之時不僅會獲得王爺的頭銜,同時也會獲得一塊封地,作為自己的産業。
於是被封為王爺的皇子,他們的母親從此便也有瞭依靠。在皇帝去世之後,這些嬪妃會前往自己兒子的封地,不僅能夠遠離後宮的明爭暗鬥,而且還能得享富貴的生活,終身有靠。這實在是最理想的結局。
如果某位嬪妃沒能夠生下兒子,那麼在先皇去世之後,就要考量這位嬪妃娘傢的實力瞭。作為姻親,這種外戚勢力有時候也是一個王朝是否穩定的關鍵。
如果這位嬪妃的娘傢之中有人手握重權,那麼在新皇帝在登基之後,為瞭維持國傢的穩定,也會善待這位嬪妃,在皇宮中讓她安享晚年,以此來換取外戚勢力對自己的支持。
既沒有強大的傢族背景作為依靠,又沒有生下一兒半女,這樣的嬪妃晚年無疑會十分淒慘。
通常情況下,她們可以有兩個選擇,一是前去為先皇守陵,二是齣傢為尼。無論哪種選擇,她們都將在往後的日子裏,過著冷清的生活,世間的熱鬧繁華也將與她們無關,麵對逝去的青春,也唯有一聲嘆息。
深宮中的妃子們
到瞭清朝,情況又發生瞭一些變化。在清朝之前,皇子們受封之後,都會前往自己的封地,而且沒有皇帝的聖旨,絕不能進京。否則將被視為大逆不道,不僅會被剝奪王位,甚至會招來殺身之禍。
清朝的規定卻與之大不相同。清朝的皇子同樣會被封為王爺,但是不會再獲得封地,同時嚴格被限製齣京城,隻有在皇帝允許的情況下纔可以齣京,否則會被視為暗結黨羽,同樣會被剝奪王位。
在這樣的情況下,先皇的嬪妃自然就無法像前朝一樣,到兒子的封地去安心養老。因此對於這些嬪妃的安置問題,清朝統治者也相應地進行瞭調整。
新皇帝在登基之後,會為這些嬪妃進行新一輪的冊封。這些嬪妃在接受冊封之後,會晉升為太妃,以此來明確這些嬪妃的身份。隻有在先皇時期便獲得嬪位以上的妃子,纔會被冊封為太妃。
這些太妃們會搬到紫禁城的養老區域內,和太後一起頤養天年,受到良好的待遇,依舊保持著曾經的生活質量。
先皇時期沒能晉升為嬪位的妃子,則無法被冊封為太妃。對於這些妃子,新皇帝也不會太過為難,仍然會在皇宮中為她們開闢一片區域供養她們,隻是待遇比太妃們會稍差一些。
由此可見,清朝雖然仍然是封建王朝,但隨著曆史的發展,其對待先皇的嬪妃的態度和政策,與之前的王朝相比,已經相當的寬容而完善瞭。
結語
對待先皇嬪妃的問題上,從最開始的強迫嬪妃忠貞,到能夠妥善為她們養老,文明進步的同時,也讓嬪妃們的生活和安全得到瞭改善。
不過即便如此,封建社會的女子仍然無法左右自己的生活,能夠獲得怎樣的待遇仍舊掌握在皇帝的手中,無論是先皇還是新皇帝,都是她們賴以生存的根源。