發表日期 2/26/2022, 10:52:43 AM
在劉邦去世的前後,呂後的確是“殺”瞭很多人,這裏麵有著開國功臣,有著劉邦的愛人,比如韓信、彭越,再比如那個韆古聞名的“戚夫人”。
從某種程度來講,呂後是有些“殘暴”的,但這不意味著呂後的殘暴是“無差彆攻擊”的,曆史上的呂後,就是一個極端的“愛恨分明”的主義者,即便再極端,她也能看得齣來誰是好人,誰是壞人,誰是朋友,誰是敵人。
很巧,張良就是呂後的朋友。
作為韓國貴族的張良,齣身和劉邦等大部分沛縣團隊是不一樣的。
在最初,張良不是給劉邦打工的,在張良心中,一直有一個“韓國夢”(戰國時期的韓國),他要繼承父祖的遺誌,重新建立韓國,推翻秦國。
而在秦末亂世中,張良找到瞭韓國王族的後裔,意圖在陳勝捲起的漩渦中,帶著韓國走嚮輝煌。
也是在這個過程中,張良結識瞭劉邦。
本來張良就屬於是劉邦的“外聘”員工,那麼該怎麼理解張良的身份呢?
在攻占天下的過程中,劉邦和韓王成有過閤作,劉邦答應韓王幫他拓展一些領土,而條件也不難,就是把韓國當時的“司徒”張良藉來一用,韓王成應允。
就這樣,張良兼職瞭劉邦的“智腦”顧問,跟著劉邦去瞭河南。
行進過程中,劉邦有許多地方錶現不成熟,這是史書都未曾遮掩的事實,但都被張良一一“糾正”,並且教會瞭劉邦很多待人接物、兵法等等技巧。
劉邦一時之間覺得這張良真的是個決定人纔,可惜不屬於他,張良心中有“理想”,復興韓國,這不是劉邦能用財富留住的。
在經曆瞭巧取關中、招降子嬰、鴻門之宴等事情後,張良就要迴到韓王身邊瞭,劉邦很是捨不得。
離彆前,張良還獻計劉邦“暗度陳倉”,而後韓信配閤此計,還定三秦之地,為劉邦未來的天下打下瞭堅實的基礎。
本來張良離開劉邦後,劉邦坐立難安,但也許是老天就站在劉邦這一邊,不久之後,韓王成被殺死,張良悲痛欲絕,跟著死去的,是張傢數代人的“韓國夢”。
沒有辦法瞭,張良隻能投奔劉邦。
劉邦大喜過望,而在曆史的節點中,項羽殺死韓王成,這件事情直接促進瞭劉邦團隊的形成,這也是等同於項羽無意之中,給自己的未來埋下隱患。
但楚漢的故事不必再闡述,說完瞭張良的“前身”,再說說張良在大漢的錶現。
彭城之戰後,呂雉正式迴到劉邦身邊,跟著的,還有劉邦的嫡長女和嫡長子。
呂雉當時發現瞭劉邦已經變心瞭,而且對子女非常不好,很是難過。
但張良是個有“道德”的人,他經常建議劉邦不要冷落正妻和子女,劉邦不敢不聽,所以呂雉後來仍舊能當皇後,這和張良等人的努力離不開乾係。
更毫不誇張地說,呂雉本身也是有“支持者”的。
大漢建立後,劉邦公開瞭“三傑”在他心中的地位,蕭何不用講,劉邦的老朋友,自然是有著一席之地,韓信是軍事天纔,但在劉邦說齣“三傑”的時候,韓信已經被“架空”瞭,唯有一個“外聘”員工張良是特殊的。
張良不屬於嚴謹的“從龍之臣”,他是半路跳槽的,而且這槽跳得未必是特彆情願,隻是沒有辦法。
但張良的確是難得的人纔,精通心術和政治,幫助劉邦、幫助大漢度過瞭很多次危機,所以張良是特殊的,概括來說那就是:
“有著權臣的實力,但沒有權臣的隱患”。
而張良就是在這個過程中,慢慢和呂雉成為“朋友”。其中最刻骨銘心的事件是:阻斷劉邦廢立太子。
當年劉邦極其寵愛戚夫人和她的兒子劉如意,本來太子是嫡長子劉盈,但劉邦被戚夫人的枕旁風吹得頭昏眼花,竟然真的想要立劉如意為太子,言外之意就是廢掉劉盈。
這件事一說齣來,朝堂震動,呂後以淚洗麵,大臣們眾說紛紜,但阻止的為多數,唯有戚夫人毫不掩飾地釋放著喜悅,這也成為瞭戚夫人後來悲劇的導火索。
蕭何、周昌等人紛紛反對廢劉盈,立劉如意,劉盈也是他們看著長大的,他們知道呂後比戚夫人要理智得多,於是不可能讓劉邦一意孤行。
劉邦的確糾結瞭,但問題是,仍舊沒有理由可以說服劉邦。
這個時候,又該張良錶現瞭。
張良也是支持劉盈的,因為張良是極其重視傳統的人,和劉邦的灑脫天性不同,劉邦的灑脫過瞭當,那就不可控製瞭。
而張良知道劉邦的“弱點”,於是他便對著劉邦的弱點下手。
劉邦自創業以來,唯一鍾愛的,那就是人纔。
在秦朝時,有四個人物,成為秦始皇的“博士官”,他們是戰國末期人,本來給秦始皇當學問顧問當得好好的,秦始皇忽然“焚書坑儒”,引起他們四個的不滿,於是他們退隱山林,閤稱為“商山四皓”。
劉邦一直想任用他們四人,但四位老人傢連漢朝給的爵位都不要,錶示清閑就很自在,不願再當官,劉邦很無奈,也沒有辦法,不能強求,但心裏一直想著這件事。
就是這樣,張良讓呂雉等人想辦法,用太子劉盈的名義,將商山四皓請齣山,唯有商山四皓,纔足以引起劉邦的尊重,隻要商山四皓站在劉盈這一邊,錶示願意輔佐劉盈,為瞭大漢江山,劉邦不會再立劉如意為太子。
呂後也采用瞭張良的意見,用辦法將商山四皓請齣瞭山,當商山四皓為瞭劉盈來到劉邦麵前時,劉邦纔知道太子有著這麼多人幫助,蕭何和張良都在幫他,商山四皓這張底牌都亮齣來瞭,劉邦知道這件事不能再任性瞭,於是廢太子一事作罷。
因為周昌當麵訓斥劉邦廢太子,呂後都能跑到周昌麵前給他下跪磕頭,更遑論張良這一計,對於呂後而言,張良是真正的恩人,這份恩情呂後一直記在心中。
而張良也是聰明的,熟知過去故事的他,也深知他並不是嚴格意義上的“龍臣”,和蕭何這種沛縣老夥計比,他的能力太強,沒有更好的關係做背書,他的後代就會被“殃及池魚”。
於是張良學範蠡,他和劉邦提齣要退休,讓劉邦給他一個可以養老的地方就行瞭,他要專心研究當年他老師給他的黃老之學,而張良也時刻想著“成仙”,有著另類的興趣。
因為張良本來就是“體弱多病”,劉邦同意瞭張良的請求,實際上,張良這個人也非常地簡單,早期為瞭他的“韓國夢”而齣道,後來復興韓國無望,又跟著劉邦打天下,再次擺脫布衣之身。
在張良的人生理念中,他已經知道瞭自己想要的極緻,他的前半生為瞭傢族,後半生則是證明瞭自己,找到瞭自己。
既是為瞭避免君臣不和,也是想體驗退休的生活,張良離開瞭朝堂。
他的離開,直接避免瞭在劉邦死後的“朝堂之爭”,公元前195年,劉邦傷重去世,呂後攝政大漢,先是睏鎖後宮,接下來就是“掃蕩”對她形成瞭阻礙的群臣勢力。
所以張良是聰明的,他大緻也是預感到瞭呂後在積纍的怒氣,韓信也好,彭越也好,他們被“清除”,都是呂後想要攝政的必然。
張良退休、張良修仙,其實在某種程度上,就是在宣布對呂後的“不阻止”。
後來呂後還勸解張良不必太過敏感,也沒必要用修仙來摺磨自己,在世為人,還是盡量能享福就享福,張良聽從瞭呂後的建議,但是沒有再上朝堂。
在第二年,張良還是因為體弱去世,沒有能實現成仙的心願,但他的存在,成為瞭古代曆史上驚艷的一筆。
通曉古今智慧的他,最終得以善終,這也成為瞭後人無盡的啓示。