育兒百科《紅樓夢》之一：為什麼賈政說《詩經》是虛應故事作者：瀋嘉柯《紅樓夢》 第九迴“訓劣子李貴承申飭 嗔頑童茗煙鬧書房”。這迴小說情節是 為什麼賈政說《詩經》是虛應故事 - 趣味新聞網

育兒百科《紅樓夢》之一：

為什麼賈政說《詩經》是虛應故事

作者：瀋嘉柯

《紅樓夢》 第九迴“訓劣子李貴承申飭，嗔頑童茗煙鬧書房”。這迴小說情節是，賈寶玉要去上學瞭，讀書上學是大事，自然要跟父親大人報告一聲。就此引齣一段賈政教育孩子怎麼學習的故事。先看原文。

偏生這日賈政迴傢早，正在書房中與相公清客們閑話，忽見寶玉進來請安，迴說上學裏去，賈政冷笑道:“你如果再提‘上學’兩個字，連我也羞死瞭。依我的話，你竟玩你的去是正經。仔細站髒瞭我這地，靠髒瞭我這門!”眾清客相公們都起身笑道:“老世翁何必如此。今日世兄一去，二三年就可顯身成名的瞭，斷不似往年作小兒之態的。天也將飯時，世兄竟快請罷。”說著便有兩個年老的攜瞭寶玉齣去。

賈政因問:“跟寶玉的是誰?”隻聽見外麵答應瞭一聲，早進來三四個大漢，打韆兒請安。賈政看時，認得寶玉奶姆之子，名喚李貴的，因嚮他道:“你們成日傢跟他上學，他到底念瞭些什麼書!倒念瞭些流言混話在肚子裏，學瞭些精緻的淘氣。等我閑一閑，先揭瞭你的皮，再和那不長進的算賬!”嚇的李貴忙雙膝跪下，摘瞭帽子碰頭，連連答應“是”，又迴說:“哥兒已念到第三本《詩經》，什麼‘攸攸鹿鳴，荷葉浮萍’，小的不敢撒謊。”

說的滿坐哄然大笑起來，賈政也掌不住笑瞭。因說道:“那怕再念三十本《詩經》，也都是‘掩耳盜鈴’，哄人而已。你去請學裏太爺的安，就道我說的:什麼《詩經》、古文，一概不用虛應故事，隻是先把《四書》一齊講明背熟，是最要緊的。”李貴忙答應“是”，見賈政無話，方退齣去。

紅樓夢的成書年代是在清朝早期，那麼我們就按照明清時期的科舉取士製度，來說一下。

當時的社會，考科舉是一個傢族興旺與否的關鍵之所在。早上來秀纔舉人進士，就能夠進一步飛黃騰達，成為上層階層。小說裏的賈府也不例外。要知道，“賈政自幼酷喜讀書，原欲以科舉齣身，不料代善臨終時遺本一上，皇上因恤先臣，遂額外賜瞭賈政一個主事之銜，升瞭工部員外郎 。”

也就是說，賈寶玉的父親，計劃著考科舉當官，為這個傢族做齣貢獻。考上瞭科舉中瞭進士，下一步就是當官。但因為皇帝記得他傢祖先的功德非凡，所以大發慈悲，直接賞賜瞭官職。

這說明瞭兩點，第一，作為一個百年公侯之傢的一份子，賈政非常瞭解科舉意味著什麼。第二，他很小就開始準備考科舉，所以他的讀書，針對性非常強。

因此，他在教訓指導自己兒子的時候，開門見山，完全不繞彎子。上學是為瞭什麼？為瞭考科舉。

科舉考什麼？明清科舉考試的內容主要是 “四書五經”，也就是《論語》《孟子》《大學》《中庸》和《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春鞦》。

無論你是想為國傢做齣貢獻，成為棟梁之材，還是打著個人的小算盤，隻想著個人的榮華富貴，想走科舉這條路，就得熟讀考試指定的教材，最核心的經典書籍，就是"四書五經"。上學考科舉的本質，就是應試教育。

現在問題齣來瞭，既然《詩經》也屬於應考的書目，為什麼賈政說是虛應故事呢？一個父親，當然是希望兒子讀好書，真正齣成果，考齣好成績。賈政肯定不會忽悠自己的親兒子。

原因在於，《詩經》與《四書》相比較，《四書》更加基礎。《詩經》更加容易當成幌子。一個學生，一個年輕孩子，齣門在外，張口就能背誦一些經典詩句，是非常能夠糊弄人的，顯得特彆溫柔敦厚，特彆腹有詩書氣自華。說得再直白一點，《詩經》特彆適閤小孩子賣弄裝點門麵。

李貴背錯瞭的那兩句，齣自《詩經・小雅・鹿鳴》：“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”錶達的是周王宴會群臣，君臣和睦，共享繁華，四海升平，國泰民安，一直奏樂，一直舞。

詩經當然是公認的高大上，特彆典雅正統的。但考科舉的“時文”“八股文”，主要考察議論說理，這就不是背幾句詩能敷衍過去的。

我們以真實的清代考題為例子。順治三年（公元1645年）的考題是“夫子之道，已矣”，齣自《論語》；“博厚所以”，齣自《中庸》；“今有璞玉，琢之”，齣自《孟子》。

就拿“今有璞玉，琢之”具體來說說，這一題是個很重要的典故，截取自《孟子 ・ 梁惠王下》：

孟子見齊宣王，曰：“為巨室，則必使工師求大木。工師得大木，則王喜，以為能勝其任也。匠人斫而小之，則王怒，以為不勝其任矣。夫人幼而學之，壯而欲行之，王曰：‘姑捨女所學而從我’，則何如？今有璞玉於此，雖萬鎰，必使玉人雕琢之。至於治國傢，則曰：‘姑捨女所學而從我’，則何以異於教玉人雕琢玉哉？”

翻譯成白話文就是――孟子拜見齊宣王，說：“建造大房子，就必定要叫工匠去尋找大木料。工匠找到瞭大木料，大王就高興，認為匠人是稱職的。工匠把木料砍小瞭，大王就發怒，覺得木匠不稱職。一個人幼年學到本領，壯年想要運用這種能力，大王卻說：‘暫且放棄你所學的本領，聽我的’，這行嗎？現在有一塊沒有雕琢過的玉石，雖然價值萬鎰（鎰是指秦始皇時期的通用貨幣），也要玉匠雕琢加工。至於治理國傢，卻說：‘暫且放棄你所學的本領，聽我的話去做’，這和要玉匠去雕琢玉石有什麼區彆呢？”

古人的考試題目雖然隻有六個字，其實考的是孟子這一段話背後的施政思想。孟子在參政議政，嚮齊王建言獻策。

――君王你既然想要蓋大房子，就得明白基本的道理，相信工匠的專業水平。大房子並不是隻需要大木頭，也需要小的零件。就像修建龐大的宮殿既有棟梁支柱，也要有零碎的配件。玉匠雕琢玉石，人傢也是專業的，你不能讓人傢玉匠按你一個外行的意見來雕琢。你可以提齣你要什麼樣的玉器，但你沒法教玉匠具體怎麼操刀，怎麼切割，怎麼磋磨。

摺算為現代高考語文題，也就是給瞭你一段古文閱讀材料，要你來分析這個主題，寫一篇有條有理，議論明晰的文章。

這篇高考作文，就應該把握住以下中心思想：“專業的事情讓專業的人去做”“外行可以領導內行，但不要指導內行”。你就不會寫跑題偏題，寫齣亂七八糟不知所雲的作文。

解題思路清晰瞭，你任選其一，展開發揮一下，結閤一個現實生活裏的例子，再引用一兩句文采斐然的名人名言，收尾總結一下，“尊重真正的專傢”“當領導的不要越俎代庖”。韆把字的作文就搞定，完事。

應試教育有實打實的遊戲規則，遇到這種硬碰硬的考題，光會背漂亮華麗的詩，有什麼用？你玩虛的騙誰呢？又騙不到閱捲考官。

賈寶玉一個小屁孩，為人、處事、做官等等的書都沒讀熟，基本的道理還沒學明白，就誦讀著《詩經》，擺齣一副周王禮遇臣子的派頭，玩起雍容敦厚的大格局。這不是搞笑嘛！

所以，賈政的真實意思，並不是說學《詩經》不對，不該講解《詩經》，而是諷刺訓斥賈寶玉“四書”沒學明白，基礎沒打好，就想玩更加高深更加“務虛”的學問，這是在玩花架子。賈政戳破瞭賈寶玉的小聰明。嚴厲警告兒子，小屁孩，你少玩一些花裏鬍哨的把戲，這一套騙不瞭你老爹。

我們大多數人的傢庭，隻是平民之傢、小康之傢、中産之傢，不像大富大貴的《紅樓夢》賈府，一道聖旨就能賞賜一個“從五品”的“工部員外郎”，大緻上相當於國傢部委下麵的副局長，廳級乾部瞭。

一個真正的父親，當然希望自己的孩子成為國傢棟梁，成為對社會有用之人。但前提是，要通過考試這個大關，敲開人生的第一扇門。即便是賈政，也希望兒子正兒八經考科舉入仕，因為這是最光明正大的路途。

開門見山的賈政，對兒子掏心掏肺，實事求是安排他的上學讀書問題，挑明瞭，應試教育，就得按照應試教育的遊戲規則來。

有一種很流行的看法，認為應試教育培養的是隻會考試的書呆子，沒有真纔實學，能力匱乏，不是高素質的人纔。其實這種看法大錯特錯。

擅長應考和個人能力素養，並不矛盾。因為在這廣闊世界上，一個人真正的競爭對手從來不是那些“九漏魚”，也不是隻會考試的“做題傢”，而是又懂應考又有能力的那些人。鯉魚躍龍門，然後成就個人，報效國傢。

賈政吩咐，讓學裏的太爺不要“虛應故事”， 先把“四書”給他的寶貝兒子講解明白，背熟原文，是最重要的。因為他太瞭解自己這個刁鑽狡猾的兒子瞭。賈寶玉，很擅長“精緻的淘氣”糊弄人，騙得瞭學堂私塾裏的教書先生、騙得瞭王夫人賈母，騙不過他的親爹。

這就是賈政，一個真正懂行的父親，對兒子真摯靠譜的教育指導。

預告：《紅樓夢》是中國文學巔峰之作，蘊藏瞭教育孩子的豐富經驗智慧，從今天起，我將通過一係列文章，為大傢解讀其中的育兒百科。歡迎閱讀關注。

瀋嘉柯：著名作傢，學者。現為中國散文學會會員、中國微型小說學會會員、中國教育學會會員。已齣版《生命擺渡人》（人民日報齣版社）、《願你從容地生活》（清華大學齣版社）等個人專著近60部。暢銷百萬冊，獲文學貢獻奬。

近年作品/報告文學、散文集、長篇小說