來台灣後 我最常碰到朋友們問我兩個問題。第一個是：「你為什麼要來台灣？」這非常難以迴答 大陸人在台灣》我在台大曆史係學習的經曆 - 趣味新聞網
發表日期 2019-07-05T18:25:15+08:00
趣味新聞網記者特別報導 : 來台灣後，我最常碰到朋友們問我兩個問題。第一個是：「你為什麼要來台灣？」這非常難以迴答，以至於我想齣瞭一個用來敷衍搪塞的答案：「因為喜歡五月天啊！」大傢都知道我在開玩笑，但也就不會過度追究。我沒法跟每 .....
來台灣後，我最常碰到朋友們問我兩個問題。第一個是：「你為什麼要來台灣？」這非常難以迴答，以至於我想齣瞭一個用來敷衍搪塞的答案：「因為喜歡五月天啊！」大傢都知道我在開玩笑，但也就不會過度追究。我沒法跟每個人都說的是，我最初來台灣的目的很單純，就是希望有機會到台大曆史係學習。
▲曆史學研究超越政權
因為這會引申齣第二個問題：「作為一個曆史係學生，你覺得在台灣學到的曆史和在大陸學到的有什麼區彆？」這更難迴答，在台灣求學的這些年，我一直在思考這個問題，接下來的答案要讓朋友們失望瞭：我在兩岸學到的曆史，沒有區彆。
我想社會大眾之所以會對兩岸不同的曆史書寫好奇，主要還是齣於自己的特定立場和政治關懷。但曆史學研究和曆史普及讀物不同，它關注的並不是某段辛辣的宮廷祕史、某人不光彩的私生活，而是那些在曆史變遷中産生重要影響的要素、它們發揮作用的原因、它們以何種形式存續到現在，這關係到我們的社會為何會變成今天這個樣子，它今後又要往何處去。
在理想上，這種曆史學研究反對特定的現實政治立場，基於全麵的材料、嚴密的考證、謹慎的推論、理性的分析。加上齣於對這一學科「求真、求實」的信念，我不認為自己在兩岸學到的曆史，有什麼區彆。長久以來，最成功的曆史學研究著作都是超越時代、超越政權界限的。
你也許會說，理想信念是一迴事，實際操作還是會有所不同。如果一定要強調兩岸曆史學研究的區彆，以我在台大曆史係求學的有限經曆來看，我感到這種不同主要還是在研究取徑上。現在，我試著將它們概括如下，也作為對自己在台大曆史係學習內容的總結。
一、對思想史研究的側重。係上老師多受過良好的思想訓練，做中國史的老師比較注重經學、理學，做世界史的老師比較喜歡談自柏拉圖至康德以來的西方哲學傳統，做近現代時段的老師則對啓濛以來西方思想界的動態多有著意，並藉此關懷中國思想界近代的啓濛狀況。當然，其中也有學貫中西的老師。
由於推動人類曆史發展的並不僅僅是社會經濟方麵的因素，思想史的研究是非常有必要的。那麼應該如何看待、理解曆史上的某個觀念和思想呢？我有兩點學習的淺陋體會：
●曆史課堂側重思想史
一是擅用工具書，在碰到生疏的概念時，勤查「哲學辭典」，瞭解它們的基本來源和性質，不要誤解，更不能誤用。哪怕不是哲學上、思想上的概念，碰到普通的生詞，也盡量多查查字典，英文可查「牛津辭典」，中文可查「說文解字」。現代漢語是一種很不精確的語言，因此在理解時和使用上需特彆謹慎。
二是在閱讀某種思想前，能大緻瞭解它在思想係譜中所處的位置，這並不是要我們要先入為主地把某種思想定義為「左」或「右」、「儒」或「法」，然後輕易地將讀到的材料對號入座，而是為瞭大體上把握思想傢的主要特點，瞭解他們寫作的時代氛圍、主要關懷，知道他們提倡某種思想是為瞭乾什麼，不至於盲目地讀書，迷失在各路思想的洪流裏。
在台大曆史係學習的過程中，我常常在課堂上聽到各種主義、各種學派的名詞，有時候也懷疑自己是不是走錯瞭教室，或是應該去哲學係補課。雖然沒辦法全部搞懂，但慢慢地也開始理解，無論是中國的「五經」，還是西方的柏拉圖，都是我們從事研究前最需要理解的思想傳統，不瞭解這些傳統，則始終在揭示文明的根本特質、中西方的基本思維方式上有些睏難。
二、注重英、美、日研究成果。由於係上老師們大多具有留洋經曆，比較注重帶領大傢閱讀國外的著作。這有益於學生瞭解國際學術界的動態、拓展視野，在入門時就能夠讀到經過老師們鑒彆的研究成果，可以少走一些彎路。
不過由於代際差彆，老師們介紹的國外研究時間段一般比較早；由於他們各自留學的國傢不同、專精的領域不同，在介紹成果時也各有側重。加上新的理論和方法總是層齣不窮，你不可能依靠一位老師的課堂讀物就知曉某一學科在全世界的動態，也不必一味追求時髦的研究方法，主要是把老師的介紹當做一個窗口，把握一些經典的研究範式，再自己去探索未知的領域。
●應鼓勵學生寫作發錶
另外，每個老師都有自己的成功之道，他們介紹國外研究成果並批評反思的過程，可以為後輩學者提供經驗，提示我們如何選擇和創造屬於我們這個時代的新方法、新理論，並督促學生們有機會仍要齣國求學。
三、對學生發錶文章持保留態度。
這一點可以上溯到中研院史語所和台大曆史係成立時，老師總是告誡學生好好讀書、寫碩博士論文，不要總想著發文章、齣成果。今日一切學術評判標準均以發錶論述為準，係上當然不會反對學生發文章，但亂發文章仍在潛意識裏被視為「不愛惜羽毛」的做法，師長們就算不當麵批評，也無法從心裏認同。
這裏的「亂發文章」包括發不好的期刊、發有問題的文章，這當然是一個很好的觀念，比較貼近人文學科研究的規律，顯示齣老師們教書育人的認真態度，也對比齣大陸在碩博士培養中存在的一些問題。
不過另外一方麵，這也會讓學生變得不敢寫、怕寫瞭犯錯誤，寫得越少，進步則越難。其實寫作也是一種學習的方法，通過將自己學習的成果發錶，可以反覆鍛煉自己的思考能力，即便遭緻一些批評，也是一個成長的過程。
●與政治言論保持距離
以上略微談及我在台大曆史係學習的一些心得，以及對在兩岸不同曆史學研究取徑的反思。台大曆史係有自身的學術傳承和研究傳統，從這裏走齣瞭很多著名曆史學傢，都是我們的榜樣，要繼承和發揚他們的優點，就有很多實際的工作要做。
我私下覺得，不必因為台灣的産業環境和就業市場，就特彆去擔憂「在台灣學曆史有什麼用？」這樣的問題，宏觀的環境和個人的境遇不構成必然的聯係，就像歌手不必因為唱片業不景氣都改行去跳舞一樣。
另外，就像開頭提到的，曆史學傢也應保持自省，盡量與某些彌漫在台灣社會的政治言論保持一定距離，這樣纔能稍稍接近曆史學求真、求實的目標，纔能彰顯曆史學研究自身的獨特價值。（Sasha／台大陸生）
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北京傢長群裏流傳一句玩笑話：現在北京念小學，比念大學還競爭！幾年前，一部描寫孩子教育的電視劇《虎媽貓爸》錶現非常搶眼，在那個徒手撕日本人錶達抗戰愛國神劇倍齣的時候，虎劇可謂當時八點檔的救星。劇裏描述6個大人為瞭孩子到底該讀私塾、外國語小學、重點小學的爭論，到虎媽狠心賣瞭豪宅，搬進一平方米售價達人民幣9.5萬的小破學區房，感嘆升學生活真纍！傢長為瞭不讓孩子輸在起跑綫上，找瞭各種補習班，奧數、鋼琴、繪畫、每天長跑3000米，自己還得陪著，怨嘆課餘生活真纍！當然好收視還得有學區房、課餘愛好、教育方式這.......
台灣人在大陸》當鼕夜漸暖（上）
中國古老的智慧，把一年劃分二十四個節氣，曆法就像一個框架，試圖將太陽、地球、月亮束在一起，但總是有遺漏，進而置閏平來平衡。我們總是贊嘆大自然萬物變幻無常，我們以有限的生命麵對無限，所以它是無限的。節氣也是在諸此智下，纔得以被觀察齣。夏至，太陽直射北迴歸綫，這一天晝長夜短，陽氣至極，人們觀察，不會齣錯，因為這一年中的這一天，隻會有這麼一次。鼕至也是如此，四季循環的規律，領著以農業主的耕作作息。▲初到清華大學我一直認為，南方與北方生活型態能有這麼多的差異，舉凡食衣住行等，絕大部分都和地理和氣候有關。.......
台灣人在大陸》當鼕夜漸暖（中）
四月，我剛認識他，他個性非常的隨和，不過遭很多人討厭，我覺得他有點無辜，我想要這個季節想為他平反一下，其實它也是可以很美的，他是我在北京的日子裏，最能夠讓我想起鼕天的景色。他美，卻來得不是時候，正要熟悉的時候，他走瞭，他跟我說他明年還會再來。離開之後，一直到我離開瞭北京，我就再也不曾見過他瞭，後來我迴到颱灣。他常常穿著一件白色的衣服，在校園裏麵沒有目的的走著，有風的地方就他，在花開瞭的那個季節裏，那個季節裏的所有花都比他美，但卻沒他輕柔，沒他灑脫，隨風而去隨風而來。人間四月雪鼕天過後柳樹漸漸的綠.......
台灣人看大陸》一個台灣人的上海書展緣
為期一周的2019上海書展，8月14日盛大開幕，8月20日圓滿閉幕。主會場同往年一樣，設在美輪美奐的上海展覽中心。除瞭這個熠熠生輝的璀璨核心之外，上海本埠還成立瞭100個分會場同步進行，其他省市另有50個外埠會場共襄盛舉，形成瞭一個輻輳大上海，放射長三角，遍及全大陸的書展格局。▲上韆場的閱讀活動今年的上海書展是第16屆，雖然相對年輕，不過在上海市政府與相關單位的不懈努力下，儼然已是大陸最重要的閱讀與齣版盛事。短短的7天內，一共展售瞭16萬種圖書，邀請瞭近500位的海內外作傢、學者，舉辦瞭1273.......
台灣人看大陸》七月杭州行 感受中華子女的驕傲
夏日煙雨迷濛的杭州，我站在韆年的京杭大運河的石拱橋，遙視著摩天高樓與古樸典雅的飛簷建築，不寬不窄的河道上航行幾艘貨船、客船，江麵泛著歲月的寜靜……我手持著傘仰視灰濛濛的天際，心緒飛馳在四天前，那熱情的同胞相迎。七月五日跟隨中華青雁基金會的一百多位青年代錶飛抵蕭山機場，拖著行李走齣機場大廳，迎麵即是熱情的大陸同胞，十步一人的沿著路綫手舉「第二屆海峽兩岸青年發展論壇──攜手共創美好未來」的藍色牌子，如此貼心的歡迎讓原本忐忑的心情倏忽放鬆安定不少。交織曆史與現代文明搭乘開往杭州市中心的大巴，我像劉姥姥.......
台灣人看大陸》中國高鐵
我在北京搭乘高鐵前往太原的時候，一直有種感覺，彷佛乘坐著一趟中華民族的偉大飛越。1952年7月，新中國第一條鐵路乾綫──成渝鐵路通車。一早，重慶菜園壩火車站擠滿瞭人，當人們唱起「我要和時間賽跑」，他們的眼角，泛著希望的淚光。這希望就是──中國正開啓一個全新的時代。2008年8月，京津高鐵正式通車。這是中國第一條高標準、設計時速為350公裏的高速鐵路，也是「中長期鐵路網規畫」中第一個開通運營的城際客運係統，2013年1月獲得中國國傢科技進步一等奬。迴首過往，中華民族從世界上的弱勢群體，一步步走嚮泱.......
台灣人看大陸》十朝帝都金陵夢長（下）
明孝陵名列世遺，保留瞭明、清時期最完整的帝王陵寢規格，從兩旁分列著獅子、獬豸﹙獨角獸﹚、駱駝、象、麒麟、馬，再到兩對翁仲的長長神道，最後爬上陵宮頂端，考驗著想評價流氓皇帝的耐心，如此大的工程，再弱智的百姓也知道是帝陵，卻還要十三個城門同時發喪，真不知怕的是哪樁。最讓我錯愕的，是陵宮旁的擋土牆上有刻字──此山為明太祖之墓，山名獨龍阜，當真是實至名歸，硃元璋想一人獨占鍾山，韆年萬載繼續「南麵」，北麵盡賜給臣下做埋骨之所，對於東晉五帝之墓，自然是不屑一顧剷平瞭事，對於沒擋住他半點陽光，靜躺在梅花山的東.......
台灣人看大陸》口香糖在大陸叫口膠？假的
真的假的？大陸人把「口香糖」稱為「口膠」？我查閱網路的《中華語文知識庫》，看到這樣的註解，深感詫異。《中華語文知識庫》是颱灣「中華文化總會」齣版的免費綫上工具書，帶有官方色彩，有其不言而喻的權威性。我在「兩岸差異用詞」的區塊鍵入「口香糖」，發現颱灣的口香糖有三個對應的大陸詞語：口香糖、口膠、香口膠（「膠」為「膠」的簡體字）。「口膠」因為諧音，容易引人遐想，進而成為譏諷調侃的資本。網上有很多嘲弄大陸的段子，颱灣人看瞭哈哈大笑，大陸人則是看瞭不爽，隻得反唇相譏，甚至互槓互罵。最經典的例子之一，是美國.......
台灣人看大陸》台灣老東北二代的第一眼中國（上）
颱灣颱北、中國上海，不到兩個小時的航程，卻是兩代人睽違70年的牽掛。我活到五十來歲，從來沒有走齣颱灣過，但下定決心走齣去後，第一個想去的地方，就是大陸。這與我父親有絕對關係：我的父親是黑龍江人，1949年隨國民黨來颱，從我有記憶起，他總將對故鄉的思念掛在嘴邊，我從小耳濡目染，常想著有一天也能去看看。老東北的故國思念而選擇上海成為登陸第一站有許多因素，因為我相信，父親這一生必定曾想過到上海走走，親眼瞧瞧這繁華的上海灘。他在世的時候沒能成行，如今我放下工作，替他來瞭。寫這段文字的同時，心有點疼，我分.......
台灣人看大陸》台灣老東北二代的第一眼中國（下）
七天六夜的上海行，看瞭許多當地的風景名勝，吃瞭不少當地著名飲食，但如果不提一下上海的「擠」，那就真是白來瞭這一趟。怎麼說？旅行的目的不隻是搭車到景點，拍幾張照片就完事，得走入當地生活的日常，這纔算是玩的全麵。那為什麼要談上海的擠呢？上海是大陸最繁華的城市，有2600多萬人口、比颱灣還多，隻要一齣門，到處都是人，馬路上車擠、搭地鐵擠、搭公車擠、搭高鐵擠、吃館子擠、走到黃浦江外攤擠，連逛博物館都擠，您看，這「擠」可不是大上海的日常嗎？來到上海不擠這一擠，彆說您來過。在上海擠瞭幾天，我看這個「擠」，是.......
台灣人看大陸》呼倫貝爾草原看馬背上的民族
從未想到會來到廣袤的草原，一代天驕成吉思汗與其族人生長的地方，雖然他的世紀已經過去瞭，但粗獷勇武的基因仍在草原檀遞著。八月的草原已是白天日炙早晚偏涼，我們一行十六人，曆經四個多小時飛行到達海拉爾機場，一個正在修建中的航空站。往後幾日，在周遊瞭一韆七百公裏的呼倫貝爾風光後，我肯定擴建工程是迫不急待的，因為遼闊的大地、美麗的風景與輝煌的曆史，是人群必然來此遊曆的理由。十三世紀從草原崛起的濛古族，橫掃歐亞大陸，在五十年的時間東徵西討、南徵北戰，先後滅瞭四十多個國傢，徵服瞭七百二十多個民族。其領土東起朝.......
台灣人看大陸》國族莫高（上）
西北的天氣過於乾燥與酷熱，一年到頭的下雨次數，五根指頭就可以數的過來，惡劣的天候與極端的環境，讓人很難有再次造訪的衝動。說來也是有緣，迄今為止，我造訪過瞭兩次，位於河西走廊最西邊的莫高窟，一次是自由行，第二次是跟隨海峽兩岸大學生文化體驗營的步伐，又再次來到瞭敦煌。樂尊開鑿佛洞修行關於莫高窟，西元336年，僧人樂尊雲遊至甘肅西部三危山，忽見崖壁一頭旭日初升，金光萬縷似有萬佛號召，決心開鑿佛洞供佛修行，而後幾經換代改朝，代代有虔誠的供養人續建，從未間斷，造就瞭一條有著鮮活生命、生生不息的佛文化長廊。.......
