1934年夏天正史記載：上古時期的“養龍人”，還將龍肉獻給帝王品嘗

發表日期 3/3/2022, 1:07:40 PM

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趣味新聞網記者特別報導 : 1934年，夏天，遼寜營口地區連日來大雨連綿不斷，持續長達40多天，河水暴漲，遼河蘆葦塘變成瞭一片汪洋。大雨過後，蘆葦塘附近總是時時傳來陣陣腐臭之味，人們卻不以為意，認為是塘中的死魚爛蝦發齣的味道。… .....

1934年，夏天，遼寜營口地區連日來大雨連綿不斷，持續長達40多天，河水暴漲，遼河蘆葦塘變成瞭一片汪洋。

大雨過後，蘆葦塘附近總是時時傳來陣陣腐臭之味，人們卻不以為意，認為是塘中的死魚爛蝦發齣的味道。

由於腐臭味道十分濃鬱，後來便有人好奇之下前往蘆葦塘，他順著氣味來到此地，扒開蘆葦頓時一副令他終身難忘的景象齣現。

隻見麵前有一具十分巨大的屍骨，疑似龍屍，長約十米，頭上兩根巨大的角足有一米長，

脊骨共29節。

這則報道剛一發齣，便震驚全國，很多人信以為真，也有人保持懷疑態度，覺得如果是神龍降世，怎麼可能會死去呢？

然而有細心的人則會發現，營口兩次墜龍事件均是由

《盛京時報》所報道。

《盛京時報》是一傢在華開設的日媒，抗戰勝利的前一年停刊（1944），始於1906年。

他們報道營口墜龍事件非常可疑，當時日軍正在侵略我國，我們嚮來自詡龍的傳人，龍是我們華夏文明幾韆年中的神物。

然而在報道中卻說神龍墜落蘆葦塘淒慘死去，這不得不說小鬼子居心叵測，用“墜龍事件”來比喻五韆年的古國即將墜落。

龍是我國數韆年來的精神象徵，更是國人敬仰的圖騰神獸，它存在於神話傳說中，卻在十二生肖中占有一席之地，它是十二生肖中唯一沒有被證實存在的生物。

在眾多史料中，也曾多次提到過龍，《左傳》裏就詳細記載瞭，在上古時期曾經存在過的養龍人，並且還吃過龍肉。

他就是夏朝孔甲帝時期的劉纍，

劉纍是

黃帝子孫

陶唐氏

首領唐堯的後裔，是被史學界所認同的劉姓曆史上第一位名人，是國內外劉姓所信奉的

始祖

，堯之

裔孫

。

根據相關文獻記載，劉纍生活在夏朝孔甲帝時期，

公元前1898年-公元前1788年，《史記》、《左傳》等史書，均有此記載。

上古時期，有一人名為董父，善於養龍，許多龍都飛至他的身邊盤桓。

當時

舜帝知曉後十分看重董父，於是為其賜姓豢龍，史稱豢龍氏。

《春鞦・昭公二十九年》《左傳》：“蔡墨對魏獻子曰：‘昔叔安，有裔子曰董父，實甚好龍，能求其耆欲以飲食之，龍多歸之，乃擾畜龍，以事帝舜，帝賜之姓曰董，氏曰豢龍，封諸�i川，�i夷氏其後也。’”

劉纍就曾跟豢龍氏學習過養龍，後來夏孔甲帝得到雌雄二龍，於是便讓劉纍豢養。

劉纍因養龍有功，

孔甲賜他“

禦龍氏

”。

這二龍本是被劉纍照料得很好，不幸的是後來死瞭一條，劉纍在其死後還將它做成瞭美味佳肴，吃起來很有味道。

劉纍自己品嘗還沒忘記孔甲帝，將龍肉獻給孔甲帝品嘗。

孔甲帝吃後對其贊賞有加，還覺得一次沒有吃過癮，讓劉纍再送些肉來。

劉纍並沒有告訴孔甲帝這是用他的龍所做成的美味，因害怕被其知曉，劉纍慌忙逃竄，遠離此地。

有陶唐氏既衰，其後有劉纍，學擾龍於豢龍氏，以事孔甲，能飲食之。夏後嘉之，賜氏曰禦龍，以更豕韋之後。龍一雌死，潛醢以食夏後。夏後饗之，既而使求之。懼而遷於魯縣，範氏其後也。 ――《左傳》

《左傳》原為

《

左氏春鞦

》，它是

春鞦時候最重要的一部史書，在曆史上影響非常大。

史書嚮來都是惜字如金，不是特彆重要的事情一般不會記錄，但劉纍養龍卻被其記載的繪聲繪色，這也為其增添瞭許多可信度。

不僅是《左傳》中有記載，

在《史記・夏本紀》、以及《劉姓族譜》當中也有這段“曆史”的記載。

但史書中卻也有些是過於神化的，比如說許多帝王都曾被記載是神龍的後代。

劉纍養龍一事，如今並沒有鐵證來證明它的真實存在，因此許多人對此都抱有懷疑態度！

參考資料：《史記》、《左傳》、《劉姓族譜》，圖片來源於網絡！

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古時候，在封建王朝的統治下，中國有很長一段時間，其實科技並不發達，一些地偏遠的地方一直處於較為封建的思想當中。再加上當時管控力度並不大，所以很多地方還是較為蠻荒的，而在這些地方，百姓們也很容易滋生愚昧與迷信。而在曆史上，也有許多不安好心的人，會跑到窮鄉僻壤的地方去鼓動民心，由此發展自己的勢力。在1912年，溥儀被逼退位，清王朝就此覆滅掉，不過清王朝雖然沒有瞭，一些地方的封建思想還是非常嚴重的，因為封建文化存在的時間實在是太久瞭，而很多百姓被更是被荼毒得非常的久，一直還活在封建專製的思想當.......

曆代帝王施政，為何都提倡“以孝治天下”？其實，他們都是在作秀

泱泱中華，數韆年的文明曆史，一直以來都崇尚孝道，正所謂百善孝為先。對於孝道，中國最早的一部解釋詞義的著作《爾雅》下的定義是：“善事父母為孝”。漢代賈誼的《新書》界定為“子愛利親謂之孝”。東漢許慎在《說文解字》的解釋：“善事父母者，從老省、從子，子承老也”。正因為如此，在中國流傳下來瞭眾多孝心動天的故事。第一個故事是我國古代的一位帝王：舜，他之所以能成就帝位，靠的就是孝行。據史料記載，舜在20歲的時候，就因為他的孝行，感動瞭眾人，聞名於世。30歲的時候，堯走遍各地，尋找賢能、德纔兼備的.......

韓信為什麼非死不可？因為他觸及瞭古代帝王最大的逆鱗

大部分有小的時候或者現在依然有一種想象，那就是迴到古代帶兵打仗，指揮韆軍萬馬，運籌帷幄，彈指一揮間將敵軍擊潰，那種勝利感自豪感油然而生。對於那種古代的名將一定有種特彆的崇拜感，尤其是名將中的名將，其生平典故一定可以倒背如流，並且對其人生的不同選擇及結果會惋惜。中國曆史上兩個時期可以說是名將謀士輩齣的時期，而且兩個時期都是亂世王朝末年，那就是秦末漢初和東漢末年時期，將星、帥星、智星層齣不窮，可謂是群星閃耀時啊。今天我們說的是秦漢時期的一位人物，他的遭遇絕對讓我們談論好久。秦末漢初那段時.......

生於帝王傢，死於一杯酒，葬入宦官墓，漢少帝這輩子太憋屈瞭

漢少帝 “力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？” 當年，項羽被劉邦的漢軍逼入四麵楚歌的窘睏境地，唱著這首蒼涼的悲歌，和心愛的虞姬生離死彆。漢王劉邦洋洋得意的時候，絕想不到，二百多年後，自己的子孫後代會上演驚人相似的一幕，這場悲劇的男主角即東漢第十三任皇帝――劉辨。劉辨，漢靈帝劉宏庶長子，皇後宋氏受太監誣陷被廢，無子。劉辨的生母何氏齣身南陽宛縣的（今屬河南南陽）的屠戶傢庭，後被選進皇宮當宮女，偶然得到瞭漢靈帝的寵幸，熹平二年（公元173年）生下瞭劉辨，不久被.......

一位盛世帝王，創下中原百年繁榮，為什麼會相信蝗蟲被自己嚇死？

來自東非和南亞的4000億蝗蟲離我們越來越近，這種渺小又頑強的生命，一下子喚起瞭我們的記憶。蝗災在中國曆史上連綿不絕，三韆年來,有記錄的大型蝗災超過五百次。直到解放前,黃河流域仍然頻頻發生蝗災，烏雲般的蝗蟲大軍所過之處，赤地韆裏，寸草不生。為瞭對付蝗災，古代人民想齣來各種各樣的辦法。挖坑、土埋、火燒、養鴨，李世民為瞭鼓勵百姓滅蝗，甚至帶頭把蝗蟲當菜吃，這樣還能給百姓添加一種新的肉食，可謂一舉多得。每當蝗災一起，古代的官府便要組織民眾全力滅蝗。可是，有的官員為瞭拍皇帝的馬屁，竟然聲稱遮天.......

1985年，他聚眾韆人攻入縣醫院“稱帝”，40名女護士全被納入後宮

大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方。――《大風歌》在中國古代擁有著非常嚴格的等級製度，也就是說是沒有人可以跨越等級，貴族就是貴族，平民的話很難改變自己的命運。所以說無數的人想要跨越階級，想要成為帝王想要坐擁天下，讓天下所有的人都為他服務，所以說在古代有很多的人起兵造反，希望用這種方式推翻舊製度建立新朝代。夢想雖然存在，但是不同的人實行的方法就是不一樣的，有的人為瞭跨越接著抱著雄心壯誌，但是有的人卻得過且過，甚至有些滑稽。就比如說來自於四川的農民曾應龍，曾經的他為瞭躲.......

中國古代帝王，為什麼都喜歡在自己的陵園裏建一隻石船？寓意很深

在中國古代，帝王君臨天下至高無上，皇權是絕對的權威。與此相適應的，一整套突齣帝王至上、皇權至尊的禮法製度也必然滲透到與皇傢有關的一切政治儀典、起居規則、生活環境之中，錶現為所謂“皇傢氣派”。這其中，園林作為皇傢生活的一個重要組成部分，形成瞭有彆於其他園林類型的皇傢園林。都知道，頤和園就是一座超高規格的皇傢園林，更是清朝統治者精心設計的休閑場所，依山傍水，美不勝收。頤和園中比較奇特的景觀，必然是昆明湖畔北部的石舫，這是乾隆皇帝命人建造的。那麼，乾隆皇帝為何喜歡這座石舫呢，這其中又有什麼寓意呢？.......

此人是武功最高之帝王，縱觀曆史無人企及，秦皇漢武難望其項背

曆史長河浩浩蕩蕩走瞭數韆年，其中湧現無數文治武功的明主，在這些明主的治理下，國傢一度又一度的繁榮昌盛，威震寰宇，讓神州華夏雄踞於世界東方。提起上馬領軍，下馬治國的雄主，你會首先想到誰？秦皇漢武、唐宗宋祖堪稱曆史上英明帝王的典範，他們都是英勇善戰、頭腦睿智的一代帝王，他們所處的時代也讓他們治理得繁華榮昌，萬邦來朝，天朝上國的風采在他們的時代體現得淋灕盡緻。除去這四位代錶人物，堪稱能徵善戰的帝王還有很多，諸如以一個小小亭長起傢後與楚霸王一決高下的漢高祖劉邦、來自草原的成吉思汗、齣於布衣草民.......

唐末有名的地痞無賴，強行在龍穴葬父，三十後真成瞭開國帝王

中國是唯一一個從古至今，沒有斷代和失去傳承的古老國度，縱觀中國曆史，會發現一個很有趣的現象：朝代的更替和發展從未發生停歇。也真應瞭《三國演義》中第一迴的那句“天下大勢，分久必閤，閤久必分”。古代的中國是一個高度封建的國傢，具有嚴格的等級製度，皇位、官爵嚮來都是世襲的，因此，說是齣身決定命運，一點也不為過。不過凡事都有例外，自從隋朝的隋文帝楊堅開創瞭科舉製，開始用分科考試的方法選拔百官以來，“百無一用是書生”的文人也有瞭可以進入仕途的機會。但是皇位依舊是特殊的，從可以追溯到的春鞦.......

明仁宗賜給五位老臣同樣的銀章，用意卻各有不同，帝王心術啊！

明代銀章洪熙朝時，明仁宗身體不好，就由當時叱吒朝廷的五巨頭蹇義、楊士奇、楊榮、金幼孜、夏原吉作為核心決策層輔佐仁宗。在永樂朝時，明朝實際處於決策三分的狀態。到仁宗皇帝時，仁宗齣於對過去陪伴自己的老臣的感謝，專門給瞭蹇義、楊士奇銀章，以銀章作為兩位老大人功勛卓著的榮譽，而且加蓋此銀章的奏摺，可以直達天聽。後經楊士奇力求，仁宗也給瞭當時楊榮、金幼孜、夏原吉三人銀章，這就是明朝銀章密奏的起點。但從銀章密奏賜給大臣到後來大臣們實際運用銀章中我們看齣仁宗對這五大臣親疏不同。明代名臣三楊? 一.......

詩詞並非都是風花雪月，也有不少殺氣騰騰，最霸氣的詩句齣自帝王

說起古代的古詩，除瞭主流的一些抒發個人情感的詩篇外，還有一些詩句則霸氣側露，有的詩句甚至散發齣濃重的殺氣，讓人品讀之餘，仍覺得內心震撼。 “十步殺一人，韆裏不留行。”――《俠客行》這句詩齣自李白的《俠客行》，凸顯瞭李白作為詩人的另一麵，似乎我們的這位詩仙能夠駕馭所有風格的詩篇。李白雖然是詩人，其實他也是一位劍客，他的劍法和詩句一樣，飄逸、靈動是他的風格。更在詩句之中錶達齣瞭他心中的萬丈豪情和濃烈殺意。隻不過，李白的詩雖然霸氣，但是他本人卻是詩人身份，並未有殺伐的經曆，他的詩句飄逸靈動，又.......

湖北一盲人在深山“登基稱帝”，設立後宮，在位9年霸占婦女55人

在1912年溥儀被迫退位之後，清王朝也正式退齣曆史舞颱，從此統治瞭中國2000多年的帝王製度徹底瓦解瞭，至此以後再也沒有皇帝（袁世凱是個小插麯）這個職位。從我們中華民族的戰爭曆史當中，我們明白世襲製的這種皇帝製度是並不可取的，這種方法並不能獲得有一個長期安穩的國傢。隨著清朝的消亡和袁世凱皇帝夢的破碎，中國的統治製度徹底走上瞭一個新的路途。俗話說得好，“ 林子大瞭，什麼鳥都有 ”。在我們國傢這麼多的人口當中，總是會有些個彆的人想要去復闢以前的封建製度，總是還有幾個人做著想成為皇帝這種美夢。.......