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心有所依 方能自律 丁金玉:字裏行間透著人生 章法布局洋溢心境 - 趣味新聞網


心有所依 方能自律 丁金玉:字裏行間透著人生 章法布局洋溢心境


發表日期 3/31/2022, 3:18:25 PM



     趣味新聞網記者特別報導 : 心有所依,方能自律,超級自律者纔能獨秀,看到丁金玉的草書、隸書,仿佛透過跌宕起伏的綫條、氣勢磅礴的書風看到可畏又可敬的自我激勵和自我約束過程,因為,那裏孕育著因喜歡晉升為酷愛並沉浸其中的執著,孕育著… .....


    

心有所依,方能自律,超級自律者纔能獨秀,看到丁金玉的草書、隸書,仿佛透過跌宕起伏的綫條、氣勢磅礴的書風看到可畏又可敬的自我激勵和自我約束過程,因為,那裏孕育著因喜歡晉升為酷愛並沉浸其中的執著,孕育著百煉成鋼的汗水和心血,也孕育著酸甜苦辣的人生感悟和技道閤一的處事態度。

草書《霽雪・韓捨人書窗殘雪》唐・戎昱詩

觀丁金玉的書法,不管是鴻篇巨製,還是盈尺小品,哪怕是草隸融閤的榜書,無不給觀者一種超級的震撼力,似若帶著無以倫比的穿透力,打破時間和空間的局限,衝擊著眼球,叩擊著潛意識的審美本能,進而激發齣對書法美學的深層情感。

丁金玉的書法,整體推進,氣勢飛動。章法布局裏,虛實變化,對立,能保持和諧;綫條在剛柔相濟之時,酣暢恣肆,瀟灑而不失法度;點與麵在靜動結閤的過程中,韆變萬化,險峻,又彰顯著雄秀高華的功力。綫條、點麵、章法,交相輝映,似若無心卻神形一片,轉使、歟側、勾挑、牽絲,凝聚著評論傢眼中的“萬歲枯藤”、“列陣排雲”、“驚蛇激水”……雋永中洋溢著渾厚,含蓄中湧動著澎湃的力量,靜穆中激蕩著磅礴與雄奇,諸如蒼茫、豪邁……均不足盡其妙,剛強、豪蕩、博大、融和、樸茂、蒼鬱,也不能道其真。

書法如畫,亦情,亦景,字裏行間裏充盈著情感,點畫轉使之間,摺射著開闊的胸次、淵博的學養,那是傾吐衷腸的風采,也是精神往來於天地之間的境界。

草書《將進酒》節選 唐・李白

丁金玉的書法一定不是拜倒在眾多當代名傢門下,左顧右盼地翹首時尚就可以達到的高度,他的書法是篤定恒心、隱忍欲望,所呈現齣的深厚功力,並依仗著深厚的功力自由生發齣高級的藝術姿貌,有風采,有神韻,閃爍著光芒,散發著魅力。

在經濟浪潮的衝擊中,大多書法傢都會朝秦暮楚去尋找“捷徑”,然而,丁金玉卻常年放逸情感於深邃之靜心,溯源傳統諸傢,深研近代大能,偶參當代幾位頂尖名傢,然後,用一片清淨之心追逐著彩虹,幾十年不間斷,有柳暗花明的喜悅、有掙紮之後的蛻變,終於積大道而生發獨居一品的書法藝術,洋溢著李白的豪邁與激越、杜甫的情感與境界、陶淵明的田園眷戀和牧歌澤居,彰顯著功力,濃縮著人生。

草書《蔔算子・詠梅》詩詞

丁金玉摹碑臨帖,韆百次打入傳統,韆百次跳齣古人,以我寫吾心,神會聖賢之意,以我慰吾意,進業先儒之道,他釀造的“墨香”,也飄齣瞭深巷。

(文/蔡佳霖)

藝術傢簡曆:

丁金玉,安徽省安慶市人,早期酷愛收藏,受收藏藝術品熏陶,對書畫藝術的審美和鑒賞水平也隨之提高,繼而對書法藝術産生瞭濃厚的興趣,特彆是對草書、隸書情有獨鍾,並且強調,好的書法作品,要有原創性、唯一性、不可復製性。通過幾十年來不斷探索,鑽研和練習,汲取名傢之長,逐步形成具有自己獨特風格的草體。書法作品在全國性書法大賽多次獲奬。

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盤點|拿下考古界“奧斯卡”有多難?廣東曾有這些項目入選

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    2021年度全國十大考古新發現已經公布。在剛剛結束的評選中,廣東省也有金蘭寺遺址、黃埔坡頭嶺遺址兩個考古發掘項目獲得瞭參選資格。 位於廣州市增城區石灘鎮金蘭寺村的金蘭寺遺址,對於研究和闡釋中國華南史前時期古人類的微觀演化等具有重要學術意義;位於黃埔區中新廣州知識城的黃埔陂頭嶺遺址,為探尋秦定嶺南之前的古番禺提供瞭綫索。 金蘭寺遺址鳥瞰 “全國十大考古新發現”曾被認為是中國考古界的“奧斯卡奬”,在曆年的評選中,廣東多個考古項目曾成功入選。 1995年 廣東廣州中山四路南越國宮署遺址 位於.......


寫點生活|待雲水初暖 再遊重興寺

寫點生活|待雲水初暖 再遊重興寺

    □俞和良(鎮鄉賢聯誼會) 我追著風 那東晉的風 吹落瞭一路繁花 我等瞭一韆六百五十年 終於在這個春日的午後 與你相約許詢書齋 我撫摸斷垣殘壁 窗外星軌縱橫 而你自成宇宙 或與月對飲 與花香同醉 寄山水共趣 每緻四方諸侯之遺 喜接八方來賓 在星月下遊宴吟詠 走在晉磚漢瓦的碎片中 仿佛踩到蘭亭雅士的腳背 帶著體溫 飄著墨香 仿佛每一堆瓦片就是一首玄言詩 似乎每一段磚牆就是一部厚重史 望百藥山 仙氣繚繞 棋盤石上 呂洞賓的藥葫蘆滾下山崖 跌落成碎屑般的片言隻語 讓多年後的樓英綴為完整 醫學綱目 .......


人生不如意十有八九,但求問心無愧,不負此生!

人生不如意十有八九,但求問心無愧,不負此生!

    《三十而立》 前序: 曾君曰:怒馬鮮衣一去不復返矣!子在川上曰逝者如斯夫矣!夫復何求?答曰:而立之年,正當立誌之始,而立之年後上,更應節節登高。曾君曰:羨汝之風華年少,之壯碩軀體,而吾白發滿頭,縱有精衛填海之心,亦無躬耕之力。答曰:人雖有年紀之期,誌卻無歲逝之分,人生之壯誌,何時何地立皆可。人應如刀劍,著需日夜磨之,若一天不磨,便可見銹。人生不如意十有八九,但求問心無愧,不負此生!當身處人世間彌留之際,對鏡不顧影自憐,對世不孤芳自賞,對後輩笑談:少年青衫騁江湖,不負輕狂一場夢! 宇宙宏觀,人類.......


保定齣土金代“時立愛神道碑”,對研究金代曆史及碑刻文化有重要意義

保定齣土金代“時立愛神道碑”,對研究金代曆史及碑刻文化有重要意義

    3月28日,帶有神秘色彩的金代“時立愛神道碑”,在保定高碑店市新城鎮王場村齣土。專傢錶示,該碑刻規格很高,對研究北方金代曆史及碑刻文化有十分重要的意義。 據介紹,這通碑刻齣土於保定高碑店市新城鎮王場村一條街道的下方,三四米深的地下,由高碑店市文化廣電和旅遊局發掘齣土。該碑刻高達3.97米,寬1.32米,厚0.36米,體量巨大,碑身與�P�簾�座保存較為完整,碑文清晰可見。因該碑刻的碑額上有篆體“大金故崇進榮國公忠厚時公神道碑”字樣,因此被稱為“時立愛神道碑”。 “時立愛神道碑”的碑文顯示,.......


走進封俊虎書法公益研學基地

走進封俊虎書法公益研學基地

    近年來,封俊虎書法公益研究教學基地備受社 會關注,全國各大網絡媒體先後刊發《封俊虎書法公益研究教學基地巡禮》等多篇文章,對基地開展的書法講座、抗疫書法網絡展等各項活動紛紛進行采訪報道,使基地成為網絡熱搜,在社 會上和藝術圈引起強烈反響。該基地是一個什麼樣的基地?為何能夠産生如此之大的影響力?讓我們走進基地瞭解情況。 基地主任段海江說,封俊虎書法公益研究教學基地是封俊虎先生應邯鄲市教育局邀請在市職教中心設立的基地,揭牌於2019年11月。該基地與藝術館有明顯差彆,不僅有展示功能,還具有社 會屬性.......


爭創“東亞文化之都”│濰坊:國傢級非遺項目青州花毽:眼到腳到 心到意到

爭創“東亞文化之都”│濰坊:國傢級非遺項目青州花毽:眼到腳到 心到意到

    青州花毽是國傢級的非物質文化遺産,曆史悠久,源遠流長。 在三韆多年前殷商時期有一種祭神祈雨時邊跳邊踢的舞蹈,就是古代蹴鞠的雛形。踢毽子起源於漢代,高承《事物紀原》記:“今時小兒以鉛锡為綫,裝以雞羽,呼為毽子,三四成群走踢…”。 青州花毽花樣有108種,即天罡36式和地煞72式。天罡36式是將青州風土民情、山川景物等與花毽名稱、花樣等緊密結閤,是青州花毽的代錶;地煞72式是我國傳統花毽花樣。 青州花毽花樣有108種,即天罡36式和地煞72式。天罡36式是將青州風土民情、山川景物等與花.......


讀《季劄觀周樂》令我恍然大悟

讀《季劄觀周樂》令我恍然大悟

    原來對古人常說的“禮樂治國”不甚理解,對於“禮”還可以理解,是規範製度;可對於“樂”,不就是音樂嗎,怎麼用來治國呢?直到讀瞭《季劄觀周樂》,恍然大悟,原來如此啊! 先來說說這個故事中的季劄是何人,為什麼要特彆記錄他觀樂這個事。季劄,又叫公子劄,彆稱延陵季子,後世多以此稱之。是吳太伯的第十九世孫,是吳王壽夢第四子,吳太伯是吳國的開國君主,是周文王姬昌的祖父的哥哥,太伯知道父親有意把首領位置傳給三弟,但很為難,於是太伯便帶著二弟一起齣奔到吳地,並在此建立瞭吳國。所以吳太伯的仁孝一直儒傢傳頌。 季劄.......


90後非遺傳承人跨界創新 廣綉“飛齣”畫框走進生活

90後非遺傳承人跨界創新 廣綉“飛齣”畫框走進生活

    受傢族影響,90後的梁曉曼一直堅持練習廣綉,融閤當代繪畫理念進行創新是她的追求。 梁曉曼的媽媽,廣綉代錶性傳承人梁秀玲。 木棉花廣綉作品。 梁曉曼將廣綉融入首飾設計。 在廣州市番禺區北亭路上,年輕的身影匆匆而過,周邊是廣東高校最聚集的地方。數十年前,這裏同樣熱火朝天,坐落著廣綉最有名的“北亭刺綉社”,鼎盛時期集聚數韆綉工。 非物質文化遺産項目廣綉代錶性傳承人梁秀玲便成長於此,從五六歲初學廣綉到創新技法、建立“南粵廣綉”品牌,她見證廣綉從鼎盛時期消退,又在現代重新萌芽。受母親.......





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