晚明畫傢張宏《止園圖》全景 吳祖光與新鳳霞夫婦 1949年吳瀛的任職聘書 高居翰對《止園圖》的研究 使止園成為國際文博收藏界的一個話題 止園，五百年前我的傢 - 趣味新聞網

晚明畫傢張宏《止園圖》全景

吳祖光與新鳳霞夫婦

1949年吳瀛的任職聘書 高居翰對《止園圖》的研究，使止園成為國際文博收藏界的一個話題，也由此鈎沉齣吳氏大傢族數百年綿延不絕的文化故事。吳氏傢族祖居江蘇常州宜興，可上溯到北宋年間，傢譜自明朝始血親一脈傳承五百年，是一個名副其實的文化世傢。

在中國大飯店的一個畫廊中見到吳歡先生，69歲的他從工作室趕來，行色匆匆，落座即開講，語速綿密，麵容頗似其母新鳳霞。在吳歡珍藏的《北渠吳氏宗譜》中，止園主人吳亮為北渠吳氏第九世，吳歡的祖父吳瀛是第十九世。同樣齣現在宗譜中的，還有著名畫傢吳冠中的父親吳炳澤，是第十八世。吳氏傢族人纔輩齣，最著名者當屬藝術大師吳祖光，吳歡即其次子。

吳歡說父母並不知道止園，小時候隨父母迴過常州，但並不知道自己是宜興人。2018年，吳歡和劉珊珊、黃曉曾到常州尋訪止園。舊跡尚存，在地圖上還可以看到止園的地形和城關遺址。

止園名字取自陶淵明的《止酒》一詩

在新齣版的《止園圖冊――繪畫中的桃花源》一書中，作者劉珊珊、黃曉介紹，止園主人吳亮，又名吳宗亮，彆號止園居士。明萬曆二十九年（1601）40歲時考中進士，最終官至大理司少卿。

萬曆三十八年（1610），吳亮聘請蘇州造園傢周廷策在傢鄉常州建造止園。周廷策是“明代造園四大傢”之一的周秉忠之子。作為明代的精品名園，止園是繼王世貞�m山園之後，中國造園史上一座新的裏程碑。

據學者劉珊珊、黃曉研究，止園名字取自陶淵明的《止酒》一詩，“始覺止為善，今朝真止矣”。繼而精選詩詞用典，以明晰的主綫串聯起各景。

在止園圖上可以看到，止園以入口處的柳樹為起點，呼應陶淵明的《五柳先生傳》，以懷歸彆墅和飛雲峰的孤鬆為承接，呼應《歸去來兮辭》和其中的“撫孤鬆而盤桓”；再以梨雲樓和桃塢為轉摺，全園的主堂梨雲樓對著象徵桃花源的桃塢；最後是齣自《止酒》詩的真止堂、坐止堂和清止堂。這四段景緻皆圍繞陶淵明展開，層層推進，同時輔以其他典故，使止園既主旨明確，脈絡清晰，又搖曳多姿，意蘊豐富，儼成一篇匠心獨運的絕妙文章，描畫齣一座遠離塵囂的桃花源。

劉珊珊、黃曉的研究令吳歡心生嚮往。2018年，當吳歡第一次在美國專傢陪同下進到洛杉磯郡立美術館地下庫房，見到工作人員鋪在長案上的一幅幅《止園圖》時，驚訝得無以言狀：“看著明代祖先留下的遺物，看著明代傢鄉老宅的舊貌，那種感覺太特殊、太感動瞭。”

止園所處的晚明是文人園林的極盛時期，吳氏傢族以吳亮建造止園為代錶，共建園林30餘座，成為中國明朝最大的造園世傢之一。止園在山林、水景、建築、花木等方麵都蔚為大觀，名稱也是大有講究，芍藥欄、梨雲樓、華滋館、真止堂、水周堂，其名背後都有幾韆年的文化傳承。

如水周堂這個名字，吳亮在《止園記》中講到：前見南山，山下有池蒔菡萏，四外皆水環之，故取《楚騷》語。黃曉查找到水周堂名字取自屈原《九歌・湘君》：君不行兮夷猶……鳥次兮屋上，水周兮堂下。此一取名即體現瞭吳亮的用心之處。《湘君》是屈原代湘夫人寫的一首詞，主題為妻子在傢中思念不能歸傢的夫君。瞭解瞭這樣一個情節，再看水周堂圖畫，就會發現其中有趣的細節，止園圖中水周堂四外皆環水，池中有兩位女子在蕩舟。黃曉說：“看到這幅圖畫，我們可以想象畫傢和園主人的心有靈犀，張宏是瞭解主人吳亮將此處命名為水周堂的用意的。”

造園如寫詩文，用典甚多。每一座園林都不是一個個獨立的景緻，而保有著自己的故事。這也是為什麼專業人士到蘇州可以看上一百座園林的原因，每座園林都不是一個一個的字詞，而是一部又一部小說。那麼，吳亮又是如何書寫他的止園故事的呢？

吳傢祖上並非代代順風順水

在《止園集》“題止園”中，吳亮開筆寫到：大道無停轍，宣尼豈不仕。當其適去時，可以止則止。陶公澹蕩人，亦覺止為美。偶然棄官去，投跡在田裏。定省願無違，逍遙情未已。更有會心處，翳然契林水。但得止中趣，榮名如敝屣。黃曉解釋，吳亮在這首詩中提到瞭兩個人，宣尼是孔子，陶公即為陶淵明。

對此吳歡說，吳亮最終官至大理寺少卿，相當於最高法院副院長。做官做到這個位置，吳亮已把官場看瞭個通透。他絕然辭職迴傢，專心研究園林，興辦私塾。吳亮給自傢園子取名“止園”，說的就是人的一生不能總是一心嚮前走，在恰當的時候要懂得停下來，明事理，知進退，當止則止。吳歡感慨，我們傢族就是以隋朝大儒王通的“止學”為精神依歸的，冥冥之中止園也融入瞭這個傳統。

吳傢祖上普遍崇尚告老還鄉，吳亮的父親吳中行，與張居正同時代，是張的學生，官至翰林院掌院翰林，他的一生實現瞭“臣死諫，將死戰”的人生理想。吳中行的父親吳性官拜尚寶司丞，即皇帝的掌印官，好事壞事都由他蓋印，他當然心存恐懼。父子二人最終都選擇迴歸傢鄉。吳傢是造園世傢，榮歸故裏後皆樂於造園。

據吳歡介紹，吳傢祖上也並非代代都順風順水，際遇坎坷、傢道中落的情況，幾百年來在傢譜記載中也普遍齣現，往往是前幾代顯赫，後幾代沒落。吳氏先人中甚至有窮睏潦倒、人死後無錢掩埋而埋在牆角之下的明確文字記錄。但吳氏傢族始終團結，普遍交遊廣闊，無論如何潦倒都崇尚讀書，走到哪一步都有人幫助。

吳氏傢族有教育子女做謙謙君子的傢風，代代福蔭子孫。同時廣結善緣，吳氏傢族的祖上幾乎人人都有一個強大而豐沛的朋友圈，且自己也樂於助人，廣交朋友。

自明代以來，吳傢收藏過諸多寶物，也同很多文化大傢和能工巧匠關係密切。例如元代黃公望所作名畫《富春山居圖》，就在吳傢祖宅“吳仕楠木廳”中收藏瞭50多年，藏畫處名為“雲起樓”，匾為董其昌所題。

吳歡先生的爺爺吳瀛20歲參加辛亥革命，在革命先驅李大釗同誌被殺害後，收留瞭他的女兒李新華。而早在民國初建時，紫禁城改為故宮博物院，民國政府對故宮文物進行清點接收，時任市政公署坐辦的吳瀛即擔任故宮博物院建院管委會常委，全麵負責接收工作，當時還不到30歲。

吳瀛也是《吳氏宗譜》記到清末的最後一代傢族成員。其後抗戰爆發，吳瀛負責押運故宮文物南遷，這也使他成為祖上收藏過的《富春山居圖》等一大批國寶的守護人。

往上數兩輩，吳瀛的父親吳稚英曾在張之洞的幕府任職。吳稚英的父親吳殿英則在張之洞任湖廣總督時期負責軍務，幫助張之洞創建和訓練瞭湖北新軍，正是這支軍隊後來打響瞭辛亥革命第一槍。

吳瀛的母親莊瑜廈也齣身名門。莊傢祖上做過帝師，教授的是乾隆皇帝。莊瑜廈的弟弟莊蘊寬是支持孫中山、黃興發動革命的知府級官吏，辛亥革命勝利後齣任民國政府江蘇都督。

吳歡的父親吳祖光就齣生在莊傢。莊蘊寬特彆喜歡這個侄孫，還特意為他作詩一首：“韶歌清澈又鈴圓，此是新生雛鳳緣。寄取初三天上月，一彎眉似我參禪。”吳歡介紹，父親吳祖光小名韶韶，所以詩裏寫“韶歌清澈”。

而在吳祖光的迴憶裏，父親景洲先生（吳瀛）本不是個適宜做官的人。他在書中迴憶，父親每日伏案揮毫或寫或畫，十分勤奮，熱衷的是讀書、作詩、寫字、繪畫、刻印，並都有所成就，此外還喜好收購古玩字畫碑帖，工資的大部分都進瞭古玩鋪。因此，在吳瀛的一生之中，他自己最有興趣的就是1924年至1934年這10年中的故宮博物院職務。故宮中收藏的稀世傑作，對吳瀛來說都具有著無與倫比的迷人魅力。

吳瀛一生曆經三代政府，有如長夜行路，曆盡坎坷。他給吳祖光的一份東北抗日義勇軍烈士苗可秀的文字材料，也促使吳祖光完成瞭平生第一個多幕劇《鳳凰城》，並使兒子從此開始以寫作為終身事業。

父親的教育法則就是無為而治

吳歡的父親吳祖光，是著名的學者和戲劇傢，母親新鳳霞是著名評劇錶演藝術傢。眾所周知，“評劇皇後”新鳳霞的擇偶標準是不嫁有錢人，要嫁就嫁個文化人。所以，兩人的結閤成為文藝界的一段佳話。

曾經擔任周恩來總理秘書的郭英告訴吳歡：“你爸媽結婚的請柬是交到我手上轉給周總理的。總理那天忙，去不瞭，所以主動提齣在中南海傢中為你爸媽補辦一次小型婚宴，還請瞭老捨、曹禺兩傢人作陪。”

吳祖光送給新鳳霞的新婚禮物是一間書房。在吳歡的記憶中，母親每天一起床就是寫作畫畫，這變成瞭她一生的寄托。“演戲對她來說已經成為過去時，她以當作傢為榮，一輩子愛她那個書桌，坐在那兒的感覺就是高興。所以她後半生雖然殘疾瞭，但是很快樂。我父親那些朋友來瞭都誇她：‘鳳霞成作傢瞭！’她是很得意的，所以她特彆幸福，心理特彆強大。”

吳歡心中的母親一生有兩個最親密的朋友，一是父親吳祖光，二是一本須臾不離的新華字典。“我母親自尊心特彆強，總怕給我父親添亂，所以能不問就不問，碰到不認識的字就翻字典。”

吳祖光和新鳳霞都好交朋友，“朋友圈”幾乎囊括瞭從民國到新中國初期文化藝術界的名流巨匠。上世紀50年代，吳傢在王府井帥府園鬍同的四閤院，正對著中央美術學院。這個小院成瞭北京最有名的文化沙龍，名曰“二流堂”。“二流堂”這個名字是郭沫若起的。

從小在文化人堆裏長大，到傢裏做客的都是大藝術傢。吳歡說：“其實那時候搞藝術的人很多都窮，但我們傢有錢，尤其是我媽，她當時的票房在全國可以排第一。”50年代，新鳳霞主演的評劇現代戲《劉巧兒》被拍成電影，風靡全國。“新中國成立初期，梅蘭芳先生因為年紀大瞭，不太演戲，所以梅劇團經營遇到睏難，有時候發不齣工資，文化部就請我媽媽幫忙，從她的劇團裏給梅劇團撥款發工資。”

吳歡記憶中，母親的脾氣好，從不耍彆扭。“她什麼都聽我父親的，我爸好客她就好客，大傢都很喜歡她。在這方麵她是很開心的，但在文化方麵她是既自卑又要強。”

吳祖光與新鳳霞之女吳霜對於父母感情的記憶也是如此。她在為父親《生正逢時憶國殤》一書所做的序言中寫到：或許從文化檔次上說，我爸爸是高於我媽媽的。這一點我媽媽心裏最清楚，她自認為永遠都比不上自己的丈夫，所以她對爸爸是敬佩的、崇敬的，也是追隨的。但我爸爸不那樣想，他從心裏欣賞我的媽媽，佩服我的媽媽。他認為我的媽媽是一個最美麗的女子，不單外錶還有內裏，她是天下第一。

有一個流傳很廣的故事，說的是老捨與吳祖光的友誼。1957年吳祖光被批判後，工資停發。在傢裏生活遭遇睏難時，新鳳霞曾嚮一傢畫店齣售瞭一批吳祖光的藏畫，其中一幅白石老人的彩墨玉蘭花意外被老捨遇到，遂購迴送還吳祖光。吳祖光在書中記述此事感念老捨的同時，也深情地迴顧瞭妻子的錶現：三年之後我迴傢知道瞭這件事情，善良的妻子嚮我道歉，認為自己做瞭錯事，沒有保住這些我喜愛的字畫。反而是我去安慰她，錶示這是身外之物，不要再提它。

吳歡之名是齊白石給起的，寓意取自道傢“無為無不為，無歡無不歡”的哲學。齊白石先生當年傢境也不富裕，吳歡說父親是齊白石的大買傢，母親是他的乾女兒，所以兩傢關係很好。吳祖光也是新中國成立以後第一個齣書宣傳齊先生的，是一本小冊子，書名叫《畫傢齊白石》。

吳歡自小調皮愛玩，精力充沛，十歲便得到瞭乒乓球東城區少年冠軍，但性格上的大大咧咧、顧前不顧後卻也給父親帶去瞭許多煩惱。可是父母的教育法則依然是無為而治，告誡小孩子的就是彆進官場，好好讀書，學門手藝，最好是學習科學技術。“我後來學瞭藝術，這點不符閤我父母的期待。”吳歡笑著說。

常州人用自己的藝術形式重現止園

吳祖光待人真誠良善，這樣的性格從少年時代即顯露端倪。在初中讀書時，一個大雪紛飛的鼕日早晨，吳祖光滿心歡喜、急切地要到學校去跟同學們堆雪人、打雪仗，卻沒想到車夫頂風冒雪送他去學校的艱難。待到他坐在車裏透過棉棚子的縫隙看到，立刻難為情起來，趕忙取下自己的帽子和圍巾強要車夫戴上。

為瞭讓父母親、妻子、三個子女得到很好的生活環境，吳祖光用自己從海外掙來的錢購置瞭平生第一座私宅，位於東單北帥府鬍同，吳傢和鬍同裏的許多住戶，都是親如一傢的好朋友，來往賓客亦多。吳歡的記憶中，小時候傢裏每天必宴開兩席，大傢在傢裏麵隨意來去。他記得父親說過，平生的一大願望就是帶朋友吃遍天下。

吳祖光對待朋友豁達寬厚，總有依戀之情，在他所寫下的懷人文字中，也多有呈現。如他憶老捨，認為愛逗人笑的人是最善良的人；迴憶聶紺弩，“總是菩薩低眉的形狀，從未見他有過怒目金剛的神情”；憶曹禺，經常一隻手撚著右耳朵下麵的一顆痦子發呆，那是他在琢磨劇本，摸著摸著靈感就來瞭。

父母的交遊廣泛，使子女從小的受教資源也極為優越。當時擔任中央美院國畫係主任的葉淺予先生、畫《開國大典》的油畫大師董希文，以及很多美院大教授都經常到吳傢喝茶聊天，順帶教吳歡畫畫。

吳歡現下有很多身份：三屆全國政協委員，著名書畫傢、劇作傢、收藏傢……他25歲寫的知青小說《大黑》獲得“當代文學奬”，27歲寫《畫聖吳道子》得瞭中央電視台“中外電視優秀劇作奬”，油畫《天眼》係列獲得2015年意大利米蘭世博會金奬，也是一名書畫傢。

吳傢的四閤院 “文革”時期被造反派強占。十年浩劫結束後，吳祖光本來可以把院子要迴來，但他沒要，說年紀大瞭，怕麻煩，就捐瞭吧。後來那個院子被拆，地皮上新建起來的，即如今協和醫院的急診樓。

劉珊珊說，常州本地人知道瞭止園的故事後，感動瞭很多人，一些本地藝術傢通過自己的藝術形式重現止園，有的用亂針綉法綉止園，有的用烙鐵畫畫止園。止園圖冊本身仿佛有一種力量，看到它就會被吸引。這也激發起瞭大傢的創造性，這種創造將使其傳承下去。

止園和吳氏傢族，人文與血脈，中國的傳統文化就是通過這種方式而代代相傳。

本報記者/王勉

供圖/吳歡