匈奴人先是被打敗 後是被打服 匈奴人劉淵為何對重建大漢如此著迷？ - 趣味新聞網

匈奴人先是被打敗，後是被打服，甚至部分內遷的匈奴人已經被打成瞭漢人。這可能就是一種民族融閤的方式。

1.劉淵，比漢人更漢人

劉淵，七歲喪母。喪母之時，他“擗踴號叫”。

舐犢情深，是生物的自然本性。而孝順長輩，則需要一定文化訓練。

七歲的劉淵，已經被訓練齣瞭“孝”之情和“孝”之禮。而這種訓練隻能屬於精緻的漢文化。匈奴的粗獷文化，無法提供這種訓練、也無法提供這種訓練環境。

那麼劉淵是怎麼被訓練齣來的呢？

劉淵“擗踴號叫”，而“哀感四鄰”。關鍵是這個“哀感四鄰”，說明劉淵的這種孝悌之情，得到瞭其他匈奴人的認同和尊崇。他們不僅認同瞭孝道，也推崇孝道、禮贊孝子。

在劉淵七歲的時候，在其所生活的山西左部匈奴，這群匈奴人已經深刻地接受瞭漢文化的洗禮和訓練。他們不再草原，而是中原。

正是這樣的環境，塑造瞭這樣的劉淵。

2.劉淵，比漢人士大夫更士大夫

作為匈奴貴族，劉淵有條件接受更為深刻、更為高端的漢文化教育。

少年之時，拜上黨大儒崔遊為師。

尤好《春鞦左氏傳》、《孫吳兵法》，略皆誦之，《史》、《漢》、諸子，無不綜覽。

能夠係統學習儒傢和漢文化典籍，劉淵不僅比漢人更漢人，而且足以成為漢人士大夫。

為質洛陽十五年，所結交者，多是朝堂顯貴和儒傢精英。

為質的劉淵，能夠瞭解中原政權的運作方式。對於漢文化、對於漢人政權和生活方式，他有著比一般漢人士大夫更深刻的體會。

劉淵既有武力又有纔華，也遭到西晉朝堂的猜疑。匈奴有這樣的人纔，對於西晉朝堂是有危險的。於是，就有人準備將這個漢化瞭的匈奴人提前乾掉，比如齊王司馬攸。

李��、王渾等一種西晉重臣，據理力爭，纔讓劉淵死裏逃生。而這些人就是劉淵所結交的漢族精英。

觀其言、察其行，還要視其所交。劉淵所結交的，主要就是西晉皇室、朝堂重臣和漢人精英。這種關係網絡，就決定瞭匈奴人劉淵人設：會比漢人士大夫更士大夫。

3.劉淵，著迷漢文化的錶現

劉淵著迷漢文化，具體錶現在兩個方麵：

一個是所言、所行和所交。

所言：道由人弘，一物之不知者，固君子之所恥也。

他認為隨何、灌嬰這些漢初功臣不配輔佐高祖劉邦。因為這些人要麼少武、要麼少文，都沒能做到君子之道。

所行：劉淵少時喪母，“擗踴號叫”；劉淵少時求學，遍訪大儒；五部匈奴復國之後，拜老師崔遊為三公重臣。

所交：崔遊門下時的同學，洛陽為質時的好友。他們不僅與劉淵坐而論道，而且關鍵時刻還救下瞭劉淵的性命。

另一個是建立瞭標準的漢文化政權。

公元304年，劉淵率五部匈奴復國，但復國的匈奴人並沒有建立草原政權，而是建立瞭一個標準的中原政權。組織是中原的，直接照搬漢朝的三公九卿架構；官製是中原的，不稱單於而稱皇帝，丞相、太尉、禦史大夫全盤照抄；甚至，連尊崇的祖宗都是漢朝的皇帝，三祖五宗，他直接承襲蜀漢的正統。

4.劉淵如此著迷的原因

首先，這是由劉淵的人設所決定的。少年求學、為質洛陽，他已經為自己打造成瞭一個比漢人士大夫更士大夫的定位。雄主劉淵的這個人設定位，也就影響瞭他會建立一個什麼樣的政權。

其次，五部匈奴能認同，至少劉淵領導下的時候，他們能認同。建立漢人政權而不是單於政權，尊崇漢人祖宗而不是匈奴祖宗，五部匈奴能答應。

第三，獲得更多的閤法性依據。亂世徵伐不是看土地廣大、也不是看財富雄厚，而是看能否講一個好故事，以爭取到更多的人心。

在五鬍亂華初始時期，五鬍並未全麵做強，漢人不僅是主體人口而且是主流影響，建立一個漢人政權，能夠爭取到更多的人心。

但是，劉淵失敗瞭。

劉淵死後，劉漢變前趙，變成瞭匈奴人政權；前趙變後趙，變成瞭羯人政權。這兩個政權都是逆漢化的，而且搞起瞭民族壓迫。

這其中有兩個原因：

一是漢人做強的時候，劉淵這個匈奴人的號召力對漢人不夠強；二是五鬍做大的時候，劉淵的大漢旗幟又凝聚不瞭鬍人的支持。

劉淵的夢想很好、做法也很超前，但是時代不允許。民族大融閤，隻有在足夠久的曆史和足夠長的時間之後，纔能孕育而生。