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每天瞭解古玩知識山東省因居太行山以東而得名 先秦時期隸屬齊國、魯國 山東博物館館藏30件珍寶


發表日期 3/12/2022, 6:24:23 PM



     趣味新聞網記者特別報導 : 每天瞭解古玩知識山東省因居太行山以東而得名,先秦時期隸屬齊國、魯國,故而彆名齊魯。山東曆史悠久,是中國文化的源頭和中華民族的重要發祥地之一,儒傢思想的創立人孔子、孟子,以及墨傢思想的創始人墨子、軍事… .....


    

每天瞭解古玩知識

山東省因居太行山以東而得名,先秦時期隸屬齊國、魯國,故而彆名齊魯。山東曆史悠久,是中國文化的源頭和中華民族的重要發祥地之一,儒傢思想的創立人孔子、孟子,以及墨傢思想的創始人墨子、軍事傢吳起等均齣生於魯國。山東博物館位於山東省濟南曆下區經十東路11899號,是新中國成立後建立的第一座省級綜閤性地誌博物館, 館藏珍品有14.4萬件,其中珍貴文物約4.9萬件,2012年被評為國傢一級博物館。以下就對山東博物館館藏30件珍寶(下)進行盤點。

16. 東漢百獸率舞畫像石

畫像石是中國古代祠堂、墓室上的裝飾畫石刻,濫觴於西漢,興盛於東漢,三國以降急劇衰落,故通稱漢畫像石。漢畫像石是一幅彆開生麵的曆史畫捲,其內容涉及瞭漢代的天文地理、神話傳說、現實生活、民族關係、政治經濟發展水平及社會意識形態等諸多領域,被稱為“漢代社會的縮影”和“東方藝術的瑰寶”。此畫像石縱97厘米、橫275厘米、厚16厘米,雕刻方法為淺浮雕,畫麵共分兩層:一層是百獸率舞圖,二層是車馬齣行圖,左邊亭下有持盾擊鼓的迎者。畫像石原為墓室壁畫,同墓共齣兩塊,各縱寬3米。20世紀山東省棗莊市滕縣(今滕州市)龍陽店齣土,現藏於山東博物館。 此畫像石形製巨大,整個畫麵綫條流暢,刻畫生動,是目前發現型製最大的漢畫像石之一,是研究漢代政治、經濟、文化的重要資料。

17. 東漢東平墓葬壁畫

此壁畫齣土於東平漢墓,此墓葬結構規整,壁畫內容豐富,布局勻稱閤理。墓頂繪製雲氣紋和金烏,門楣、墓壁以人物畫像為主,間以雞、狗等動物形象。內容有敬獻、謁見、鬥雞、宴飲、舞蹈等場麵,各類人物形象多達48人。其中尤以繪製於門楣內側的12個人物形象神態各異,眉須飄然,栩栩如生。2007年發現於山東省泰安市東平縣漢墓齣土,現藏於山東博物館。 此壁畫色彩艷麗,造型比例勻稱,綫條簡練流暢,刻畫細膩精美,形態生動逼真,反映齣漢代畫匠高超的藝術水準和繪畫技巧,是山東迄今發現年代最早、保存最完好、藝術水平最高的早期壁畫,填補瞭山東省漢代考古的空白,也是中國早期繪畫作品中的精品之作,在全國也極為罕見,國寶級文物。

18. 東魏蟬冠菩薩像

此菩薩像通高120.5厘米,外形精美,頭後有巨大圓形頭光,戴高冠,嘴角微翹,麵含笑意;上身穿袒右衣,雙肩覆搭披帛,帛帶於胸前打結後分嚮兩側,下垂至小腿側再嚮上摺,最後各自繞兩手肘下垂,兩肘外側下垂的帛帶已殘缺;下身穿著長裙,裙袂處分布密集皺褶。1976年齣土於山東省濱州市博興縣龍華寺遺址,後流失海外,2008年入藏山東博物館。 此菩薩身軀修長,衣服稍薄而貼體,衣褶密而不厚,整個形體已顯輕靈之意,而無北魏時期厚重之感,是一尊典型的東魏時期作品。這種佛教蟬冠,即使在世界範圍內也十分罕見,因此彌足珍貴,國寶級文物。

19. 隋徐敏行墓壁畫

此壁畫於嘉祥縣英山徐敏行夫婦墓齣土,從墓誌知墓主徐敏行,生於梁武帝大同九年(543),死於隋文帝開皇四年(584)曾任職梁、北齊、北周和隋四朝,隋文帝時任晉王楊廣部下的駕部侍郎,因稱徐侍郎。墓室後壁為墓主人夫婦坐帳內飲宴,帳前列樂舞,穹頂繪天象圖。墓室北壁繪徐侍郎夫婦宴享行樂圖。西壁畫備騎齣行圖,上方殘存白虎的部分軀體。東壁畫徐侍郎夫人齣遊圖,上方殘存青龍軀體。南壁墓門兩側各畫持劍武士。門洞橫楣上畫1奔馬,門洞內左右牆麵各畫門下小吏和侍僕2人,門洞外東西牆上各畫1守門人。墓主夫婦身後屏風上所畫山水,用墨後著地,敷彩近於淺絳。1976年山東省濟寜市嘉祥縣英山徐敏行夫婦墓齣土,現藏於山東博物館。 此壁畫著色以重彩為主,個彆處兼施淡彩,是最早發現的隋代墓室壁畫。隋代墓室壁畫在此前從未發現,此壁畫的發現填補瞭這一空白,代錶瞭隋代繪畫的較高成就,對研究隋代習俗及繪畫有重要意義,國寶級文物。

20. 唐“天風海濤”琴

此琴為仲尼式,身長121厘米,琴頭高7.9厘米,肩寬19.5厘米,尾寬13厘米。琴麵以桐木斫成,底為梓木,琴身通體髹黑漆,七弦缺失,琴麵嶽山支撐琴弦處分嵌七塊玉片,琴身嵌有十三金徽。琴軫與二足皆為玉質,七軫係玉材雕刻小棒棰狀,二足為玉雕仰蓮狀圓鈕。琴麵布滿蛇跗斷紋。一般認為,琴的斷紋是因為古琴琴麵漆因年久起裂而現,而起裂、斷紋的齣現往往需要百年以上。宋元以來,琴傢以蛇跗斷最為稀貴,陸遊有詩《贈道流》中日:“古琴蛇跗評無價,寶劍魚腸托有靈。”琴腹有龍池、鳳沼兩處共鳴槽,皆為長條形。龍池上方、琴頸處刻有篆書“天風海濤”四字,寓意琴聲雄渾厚重、大氣磅礴。琴腹龍池內有墨書兩行:“聖宋隆興甲申口口,大唐雷威親斫”。由琴腹題款可知,此琴為唐代製琴名傢雷威親斫,宋代被重修過。1971年山東省濟寜市鄒縣(今鄒城市)尚寨村明魯荒王硃檀墓齣土,現藏於山東博物館。 目前傳世古琴中,唐琴遺存數量極少、極為珍奇。此琴是唐代著名製琴大師雷威所製,桐木製成,通體髹黑漆,器身有蛇�k紋,是唐琴的上乘之作,也是現存古琴中唯一形製完備的七弦琴,彌足珍貴,國寶級文物。

21. 南宋《葵花蛺蝶扇麵》圖捲

此圖縱24.3、橫25.5厘米,為甲、乙兩麵。甲麵繪設色葵花蛺蝶。金黃色大花,俯仰多姿,葉脈細膩,細葉相稱。蛺蝶勾勒擦染嫻熟,整個畫麵濃重艷麗。畫上方鈐“皇姊圖書”硃紋印。乙麵為金字草書七絕一首:“白露纔過催八月,紫房紅葉共淒涼,黃花冷淡無人看,獨自傾心嚮夕陽。”據後人馮子振的題跋定此詩為南宋趙構所書。扇麵後為題跋部分。元人馮子振題詩並序:“宋高宗德壽宮題葵花扇麵,後二百年,人間得之,以為珍玩,三嘆物色,敬書二十八言:繪墨清新德壽宮,戎葵生意暢西風,金暉留照傾心�W,鞦在黃裳正色中。海粟道人馮子振再拜。”鈐印三方:硃文“子振”,白文“海粟”,硃文“怪怪道人”。後為元人趙岩題詩:“香凝禦墨曉涼催,不與凡華一樣開,日落中原何處在,傾心誰與酹金杯”。款署“趙岩”,鈐硃文印“鞦�t”。“皇姊圖書”是元魯國長公主的藏書章。《墨緣匯觀》雲:“考大長公主凡所藏名書畫,皆命馮子振及趙岩、張��等題識。”1971年山東省濟寜鄒城市明魯王硃檀墓齣土,現藏於山東博物館。 此捲曾收藏於宋、元、明三朝皇室,對於研究宋代書法繪畫、元明皇室收藏史有著重要的意義,是山東現存捲軸書畫最早的一幅,因捲軸書畫多為傳世,此捲齣自墓葬顯得更為珍貴,對於研究宋代繪畫、書法及元代收藏史有著重要的意義,國寶級文物。

22. 元趙孟�行書《雪賦》捲

此捲縱22.5厘米,橫192.9厘米,共73行,每行9-11字,行楷相摻,烏絲欄相隔。款識:大德二年日短至,寫與班彥功,子昂。鈐印:趙氏子昂(硃文)。作品書於元大德二年(1298)鼕至,是送給好友班彥功的。內容書寫的是六朝著名小賦作傢謝惠連的代錶作《雪賦》,它既飽含著趙孟�高超的書法藝術,又摺射齣他仕元的復雜心態。傳世品,現藏於山東博物館。 此捲運筆宛轉圓潤,行楷相摻,烏絲欄相隔,提按輕重得宜,結體豐筋健骨,氣韻端整遒麗,書風遒媚、秀逸,展示瞭趙氏書法的姿韻之美,同時又摺射齣趙氏宋朝遣胄齣仕濛元的復雜心理,是不可多得的藝術珍品。

趙孟�(1254―1322年),字子昂,號鬆雪道人、水精宮道人,因所居有鷗波亭,人們亦稱趙鷗波。浙江吳興人,宋太宗十一世孫。趙孟�的書法和繪畫成就極高,遙追五代、北宋法度,力主變革南宋院體格調,開創元代新風,被稱為“元人冠冕”。在繪畫上,他山水、人物、花鳥、竹石、鞍馬無所不能;工筆、寫意、青綠、水墨,亦無所不精。

23. 明魯荒王九旒冕

旒冕,是帝王的禮帽,隻有皇帝、太子、封王纔能佩戴。九旒冕通高18厘米、長49.4厘米、寬30厘米。冕體為西竹絲編織成六邊形的網格狀冠胎,錶麵敷羅絹黑漆,多已脫落。冠前後分彆鑲一倭角長方形金飾框,兩側有梅花金穿,貫金簪。據《明史》記載,明朝天子之冕前後分彆垂著12道旒,每道旒上有赤黃青白黑共12顆玉珠,太子用11旒、11珠,親王隻能用9旒、9珠。魯荒王這個九旒冕前後共垂著9道旒,每道上9顆五彩玉珠,共用珠162顆,這和魯荒王硃檀親王的身份正相應。1971年山東省濟寜市鄒縣(今鄒城市)尚寨村明魯荒王硃檀墓齣土,現藏於山東博物館。 這件九旒冕是我國存世的唯一一件明初親王冕冠實物,也是目前國內保存最早的唯一完整的冕實物,具有極高的曆史和藝術價值,國寶級文物。

24. 明魯荒王九縫皮弁

皮弁是華夏衣冠體係中首服的一種,多以皮革為冠衣,冠上有飾物。此皮弁冠高21厘米,橫寬31厘米,冠筒徑17.5厘米,齣土於山東鄒城的明魯荒王陵,以藤篾、金、玉石等材料製成。此皮弁以細竹絲編結成的六邊形網狀結構為胎,外覆黑紗。前後各有十會,兩會間形成九縫,壓以金綫,故稱之為“九縫皮弁”。每縫金綫上前後各綴赤、白、青、黃、黑五色玉珠九顆,應為162顆,現存158顆(其一殘),佚4顆,材質有珊瑚、玉、瑪瑙等。弁前後各釘一倭角長方形金飾框(金池),金池上部有一周竹絲包金的額圈。兩側上部各一梅花形孔,貫金簪以固定發髻。簪長30.9厘米,下部各有兩花形金鈕穿孔,以係硃纓。1971年山東省濟寜市鄒縣(今鄒城市)尚寨村明魯荒王硃檀墓齣土,現藏於山東博物館。 這件九縫皮弁保存完整,品相完好,是目前現存唯一的明初親王皮弁實物,與洪武年間詔定親王皮弁製相符,是研究古代皇傢冠服製度的珍貴文物,為研究明朝親王禮製提供瞭珍貴的資料。

25.明戧金雲龍紋硃漆木箱

此箱高61.5厘米,寬58.5厘米,木胎,箱闆厚僅1厘米,箱麵髹硃漆,箱裏髹黑漆, 漆層不厚,硃漆更薄,戧金為紋,1971年明魯硃檀墓齣土。整個木箱,內分三層,中有套鬥,下有抽屜,內置冕、弁、袍、靴等物。箱的頂部及四側麵均飾團龍紋,邊部飾忍鼕紋。龍紋頭麵較長,閉口披發,五爪蛇身,細鱗捲尾,點綴骨朵雲,把幻想的龍刻畫成能呼風喚雨、騰雲駕霧的神靈和帝王天子的化身,錶達瞭皇帝至高無上的權威。箱的活頁、穿鼻、提梁及鎖鑰等,均係減金鐵件,飾雲龍紋等。1971年山東省濟寜市鄒縣(今鄒城市)尚寨村明魯荒王硃檀墓齣土,現藏於山東博物館。 此箱戧金技藝極為熟練,運刀迅疾,剛勁挺秀,金色閃爍,光彩奪目,當為明初戧金工藝的典範,代錶瞭元末明初漆器戧金工藝的高超水平,保存完整。

26.明鑲寶石金帶飾

這件鑲寶石金帶飾通長16.7厘米,最寬10厘米,最高2.8厘米,重395剋。嵌寶石33顆,正中為一顆巨大的藍寶石,藍寶邊有兩顆貓眼石散發齣藍綠相間的光澤,中間還有一條亮眼的白綫。帶飾為金質如意雲頭托,組閤形,中間主件為如意形,兩側活件為雲頭形。帶飾金托中空,分上下兩層,上層鏤空鑲嵌寶石,下層主件背麵為鏤空靈芝纏枝花卉紋,活件背麵為金闆。其最大的特點就是在同一件器物上鑲嵌多種寶石,帶飾上層錶麵鑲嵌有各種珍寶共計33顆,是一件華麗的明早期皇傢金鑲寶石鑲嵌組閤。金托采用瞭鏤空、鏨刻、錘碟、焊接等多種金器製作工藝,營造齣錶麵、底麵和側麵的紋飾,造型飽滿、立體美觀,金質光澤燦爛。1971年齣土於山東省濟寜市鄒縣(今鄒城市)魯王硃檀墓,現藏於山東博物館。 這件鑲寶石金帶飾體積之大、寶石之多、裝飾之華美,為曆代齣土所罕見,其華麗的鑲嵌組閤、復雜的加工工藝、極高的寶石品質極為難得,是一件珍貴的明初鑲嵌寶石精品,為研究明代政治、經濟、文化的發展提供瞭實證依據。

27.明蓮花形白玉杯

此杯高3.2厘米、口徑7.3厘米,杯體猶如一朵怒放的鮮花,五瓣相連,內底花蕊凸起,鏤雕的枝葉組成杯柄與杯托,枝葉脈絡清晰可見。玉杯玉色潔白,玉質瑩潤細膩,除偶有黃色斑紋外,少有瑕疵。杯體為圓形,狀若盛開的蓮花,內底花蕊凸起,環形柄,由花莖、葉莖與杯身相連,上部飾荷葉,葉脈清晰。1971年齣土於山東省濟寜市鄒縣(今鄒城市)魯王硃檀墓,現藏於山東博物館。 此玉杯將玉的先天麗質和工匠的絕妙靈感巧妙結閤在一起,可謂匠心獨運,惟妙惟肖地再現瞭以荷葉、蓮花杯進行碧筒飲的場麵,形態自然優美,雕琢精細圓潤,實屬明初玉酒器中之精品。

28.明衍聖公朝服

衍聖公是孔子嫡派後裔的世襲封號,據《麯阜縣誌》記載:明代, 禦賜衍聖公朝服、蟒袍、袍料、冠、靴、玉帶、帶綬等物。同時記載 “衍聖公府傢藏元明衣冠,曆代視若珍寶,珍藏於內庫。“梁冠高27厘米,筒徑18.5厘米。赤羅衣身長118厘米,腰寬62厘米,袖通長250厘米,袖寬73厘米。交領、大襟右衽、寬袖敞口,領、襟、袖、擺處緣以四寸寬的青羅邊。赤羅裳身長89厘米,腰圍129厘米。赤羅裳身桔黃色圍腰,青羅鑲邊。中單,身長118厘米,腰寬65厘米,袖通長254厘米,袖寬69厘米。交領大襟右衽,寬袖敞口。領、襟、袖擺處鑲青羅寬邊。夫子履通長28厘米,高12.8厘米。孔府舊藏,現藏於山東博物館。 這套服飾為明末時期最後一件衍聖公朝服,不僅與儒傢有關,還是難得保存完好的朝服,對曆史的可考價值尤為珍貴,世間罕有,國寶級文物。

29. 清乾隆鬥彩竹節耳大瓶

此瓶高58.1厘米,口徑25.6厘米,底徑23.8厘米,敞口,長頸,摺腹漸收,頸部附竹節狀雙耳。通體紋飾多達十一層,分彆描繪海水、蕉葉、纏枝蓮、紅蝠、團壽、迴紋、如意頭、八寶、變形蓮瓣等紋樣。底有青花“大清乾隆年製”篆書款。傳世品,現藏於山東博物館。 此瓶形體碩大,青花明艷幽雅,釉裏紅濃淡有緻,紋飾雖顯繁縟卻嚴謹清晰,不失細膩,紋飾繁縟,繪畫工細,是清乾隆時期難得一見的官窯瓷器精品。

30.清鄭燮《雙鬆圖》

此圖縱201厘米,橫101厘米,紙本墨筆,是鄭闆橋中進士第一年送給肅翁的作品。圖繪水墨雙鬆,一主一輔,一濃一淡。濃者以乾筆寫樹乾,濕筆寫鬆針;淡者樹乾乾濕並用,鬆針用濕筆。兩棵鬆樹意寓同學品格高潔,樹下有幾杆修竹,怪石蘭草,更是闆橋擅長之筆。畫中長篇題記,講述瞭同學之間的情意。鄭燮素以寫意蘭竹著名,以鬆為題材者實不多見,圖中墨竹亦與習見風格不同。題記後鈐“鄭燮之印”(白文)、“二十年前舊闆橋”(硃文)。右下押角章:“七品官耳”(白文)、“丙辰進士”(硃文)。傳世品,現藏於山東博物館。 此圖樸茂凝重,剛勁雅潔,書法繪畫俱佳,保存品相極好,實屬鄭氏平生精心之作、得意之作,是闆橋難得一見的珍貴作品。

鄭燮(1693―1765年),字剋柔,號闆橋,江蘇興化人,清代著名畫傢、書法傢。雍正十年舉人,乾隆元年(1736年)進士。鄭燮為人疏放不羈,以進士選縣令,日事詩酒,及調濰縣,因歲飢為民請賑,忤大吏,罷歸,居揚州,聲譽大著。恣情山水,與騷人、野衲作醉鄉遊。時寫叢蘭瘦石於酒廊、僧壁,隨手題句,觀者嘆絕。後世將鄭燮與羅聘、李方膺、李�W、金農、黃慎、高翔和汪士慎並稱“揚州八怪”,鄭燮在乾隆朝堪稱領軍開一代書風畫風新氣象的文化巨匠。

(圖文 自網絡 版權 屬原作者)

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今日植樹節|樹木的寓意,君知否?

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    今天是2022年3月12日,植樹節。 植樹節來曆 近代意義上的植樹節始於1915年,當時的政府頒令以“清明節”為植樹節。後來為瞭紀念倡導植樹造林的孫中山先生,1928年國民政府將孫中山逝世之日3月12日定為植樹節。1949年以後,新中國進行瞭多次大規模的“綠化運動”。1979年五屆全國人大正式把3月12日確定為植樹節。此後曆年都要開展全民義務植樹活動。 《禮記》有言:“孟春之月,盛德在木。” 樹是自然的財富,長養著一方水土一方人。 看看中國人最愛的10種樹木,瞭解10種吉祥寓意。 .......


老農藏有一張400多年前的試捲,專傢研究後,皆無法“淡定“

老農藏有一張400多年前的試捲,專傢研究後,皆無法“淡定“

    老農藏有一張400多年前的試捲,專傢研究後,皆無法"淡定" 窮人傢的孩子,要想改變命運,最為成熟便捷的方法,就是努力學習參加高考,爭取考上一流大學,學習過硬的專業知識;這個道理在古代同樣適用,古代的"高考",是始於隋朝的"科舉製",在此之前要想做官都必須有門閥貴族推薦,而科舉製誕生以來,縱是齣身貧賤,隻要能精通"四書五經",就有希望高中,從此改變命運;在每屆科舉選拔中,第一名被稱為"狀元",眾所周知他們纔華橫溢做齣的試捲"艷壓群雄",但狀元郎的試捲到底是什麼樣子,卻是很多人都沒有見過的。 .......


李元洛:小漂泊與大漂泊

李元洛:小漂泊與大漂泊

    編者按: 李元洛先生係當代散文傢、詩美學傢、古典詩詞鑒賞傢。《寫著寫著幾韆年》一書,為其曆時三十年詩文化散文寫作之精華錄。唐詩作酒,宋詞當歌,元麯為夢。此書分為“曾有少年時--穿越大唐》《風雅宋--穿越宋朝》《桃李東風蝴蝶夢--穿越元朝》三部分,收文22篇。作者以美文述說50位重要詩人和200餘首詩作,將古典詩歌與現代生活融為一爐,將讀萬��書與行萬裏路閤為一事,將詩歌評論賞析與作者的經曆感悟匯為一體,將詩與散文締結同心並蒂的良緣和賞心悅目的景觀。熱讀並悅讀此書,不同年齡的讀書人和文學青年.......


祝福北京鼕殘奧會(篆刻)

祝福北京鼕殘奧會(篆刻)

    祝福北京鼕殘奧會(篆刻) 薛國�� 仁美書畫院供圖 《光明日報》( 2022年03月12日 10版) 來源:光明網-《光明日報》 .......


司馬缸說|中國人的種樹精神,早已刻在瞭DNA裏

司馬缸說|中國人的種樹精神,早已刻在瞭DNA裏

    文/羊城晚報全媒體記者 謝楊柳 (更多新聞資訊,請關注羊城派 pai.ycwb.com) 來源 | 羊城晚報 羊城派 責編 | 梁澤銘 .......


考古發現西周豐鎬遺址最大一處製陶遺址

考古發現西周豐鎬遺址最大一處製陶遺址

    記者12日從中國社會科學院考古研究所豐鎬隊獲悉,考古人員在豐鎬遺址大原村西南發現並發掘瞭最大的一處西周製陶遺址,齣土陶拍、陶墊、石刀、蚌刀等400餘件與製陶相關的小件器物。據介紹,遺址內發現的陶窯年代應屬於西周晚期偏早階段,有竪式升焰窯和橫式半倒焰窯兩種類型。但每種類型陶窯不是集中分布,而是有多種組閤方式,其中竪式升焰窯和橫式半倒焰窯共用同一操作坑的現象屬首次發現。(中新社記者 阿琳娜) 來源:國是直通車 .......


有多少人見過這套銀幣:大清帝國兩製銀幣

有多少人見過這套銀幣:大清帝國兩製銀幣

    前些天發瞭一篇《大清戶部一兩》的文章,引來幾位細心藏友的追問:還有類似的其他套幣嗎?可以全麵地介紹一下嗎? 今天就藉此機會,講一下大清兩製銀幣的完整版圖,看完這篇文章,相信您會對該套銀幣有一個更完整認識! 能看全這套樣幣的人應該不多,見到就是學到,喜歡的莫忘給個關注吧! 您有想瞭解的收藏知識嗎?給我留言,小編將竭盡所能為您解答! 話說,1905年11月19日,大清帝國發布瞭《整頓圜法酌定章程》,目的就是一個:整頓貨幣市場,統一貨幣形製,方便貨幣流通和國傢的管理! 全國大多數省份都同意引進一.......


博物館裏說文物——清乾隆《鈞釉太平有象轉心瓶》

博物館裏說文物——清乾隆《鈞釉太平有象轉心瓶》

    方寸展示,演繹古今,文物是古人留給我們,供我們可以與曆史來對話的一扇窗戶。走進博物館,在一件件曆史文物中穿梭,感受著古與今兩個時空的碰撞與交融,每一件文物的生命軌跡都讓人為之嘆服。 蘭州日報・ ZAKER蘭州聯閤甘肅天慶博物館特彆策劃推齣《博物館裏說文物》係列短視頻,帶領大傢走進博物館,感知文物的非凡魅力。 本期帶你來看看――清乾隆《鈞釉太平有象轉心瓶》。 該瓶高約四十厘米,是清乾隆帝的傾慕之物,著名督陶官唐英傾力之作。存世罕見,彌足珍貴。胭脂紅釉為地,軋道工藝錐剔鳳尾形捲草紋,錦地華美.......


東莞書法界組織書法傢以“藝”抗“疫”

東莞書法界組織書法傢以“藝”抗“疫”

    文、圖/羊城晚報全媒體記者 餘曉玲 通訊員 黃品功 近日,東莞齣現新一輪疫情,戰“疫”的號角再次吹響。為進一步加強疫情防控宣傳,3月12日,東莞市書法傢協會組織“青年書畫傢之友”十名書法骨乾現場創作抗擊疫情的書法作品,一幅幅作品既文藝又暖心,為打贏這場疫情防控阻擊戰貢獻文藝力量。 青年書法傢在創作中 上午10時左右,東莞文學藝術院的書法創作工作室裏,十名“青年書畫傢之友”的書法骨乾正在進行現場創作。隻見他們凝神聚氣,揮毫潑墨,“同舟共濟”“流觴麯水”“疫去春來”……一幅幅大氣而不失藝術風範.......


劉希祥:推碾

劉希祥:推碾

    推碾 作者 | 劉希祥 碾是一種用石頭和木材等製作的使糧食等破碎或使榖物去皮用的工具。 碾分上下兩部分,上麵的叫碾砣,下麵的叫碾盤。碾砣被固定在碾框上,碾框是用槐木等硬木做成的架子,呈四邊形。碾砣兩頭的中央有兩個嚮裏凹的小圓坑,裏麵固定著一個小鐵碗兒,叫碾臍,在碾框的對應位置固定著兩個圓形硬木棒,與碾臍相對,凹凸結閤,能自由轉動。碾框的一端,中間有一孔,套在碾管芯上,碾管芯是固定在碾盤正中央的一根金屬或硬木圓柱。碾框上鑿有兩個碾棍孔,在碾棍孔裏插上碾棍,逆時針推動碾棍,碾砣就會“咕嚕咕嚕”.......


植樹節特輯|一起在春天的校園裏感受詩與花語吧!

植樹節特輯|一起在春天的校園裏感受詩與花語吧!

    一年一度的植樹節來臨 春風拂走瞭涼意 綠芽新齣,百花爭艷 接下來就請跟小理一起在校園踏春吧~ 我們將在這段旅程認識很多校園裏的樹木 下一次看見它們時,請用它的名字呼喚它哦~ 貼梗海棠 (Chaenomeles speciosa) 寄題喻叔奇國傅郎中園亭二十六詠海棠塢 [宋] 楊萬裏 細雨初憐濕翠裳,新晴特地試紅裝。 無人會得東風意,春色都將付海棠。 貼梗海棠象徵著熱情、美麗。貼梗海棠的花色為大紅色,花朵飽滿、花型美觀,給人一種熱情似火的感覺,貼梗海棠在春日盛開,花色如胭脂一般明艷,花朵小巧,.......


“神還原”經典角色,她讓網友直呼:有童年內味瞭!

“神還原”經典角色,她讓網友直呼:有童年內味瞭!

    前段時間,堪稱童年經典的《紅樓夢》《西遊記》又火上瞭熱搜,95後自媒體創作者、南京姑娘 “朵朵花林”在視頻中復刻瞭金陵十二釵、西遊記女妖等經典人物,引發全網“迴憶殺”。為什麼選擇還原這些影視角色?拍攝中又是怎樣做到“神還原”的?近日,新華日報・交匯點記者獨傢專訪“朵朵花林”,聊瞭聊創作背後的故事。 聊復刻:還原並不僅僅是經典要素的簡單相加 “我比較喜歡懷舊復古的東西,平時喜歡刷一刷老劇。”齣於對傳統文化的興趣和喜愛,“朵朵花林”開始從中國古典題材作品中尋找選題進行創作,86版《西遊記》裏性格各.......


【銅吳堡美文】宋增戰:說說陝北傢鄉的攪團

【銅吳堡美文】宋增戰:說說陝北傢鄉的攪團

    吳堡縣廣播電視颱FM91.5《銅吳堡美文》又與大傢見麵啦! ◆宋增戰 切開歲月的肌膚,剪來一段歲月時光,扯近一片天邊的雲彩,說叨說叨陝北傢鄉的攪團,聞一聞來自媽媽的味道,引起瞭我淡淡的鄉愁。 ――題記 在廣袤無垠的中華大地上,南北飲食文化差異明顯,主食上就有“南人食米,北人�A麵”一說。北方的麵食多種多樣,僅陝西一地,就有“給我一把麵粉,還你一個世界”的俗語,今天我說說傢鄉的攪團。 陝北吳堡有一句俗語:“齣死的個圪攪生著哩,精死的個婆姨憨著哩!”小時候,吃攪團時媽媽常愛說這句話。提起吃攪團,我.......


魯迅:作文秘訣

魯迅:作文秘訣

    現在竟還有人寫信來問我作文的秘訣。 我們常常聽到:拳師教徒弟是留一手的,怕他學全瞭就要打死自己,好讓他稱雄。在實際上,這樣的事情也並非全沒有,逢濛殺羿就是一個前例。逢濛遠瞭,而這種古氣是沒有消盡的,還加上瞭後來的“狀元癮”,科舉雖然久廢,至今總還要爭“唯一”,爭“最先”。遇到有“狀元癮”的人們,做教師就危險,拳棒教完,往往免不瞭被打倒,而這位新拳師來教徒弟時,卻以他的先生和自己為前車之鑒,就一定留一手,甚而至於三四手,於是拳術也就“一代不如一代”瞭。 還有,做醫生的有秘方,做廚子的有秘法,.......


【校園文學】戚慕堯:心願

【校園文學】戚慕堯:心願

    所謂心願,與理想不同,雖二者都指一個奮鬥的目標,但“理想”是理性、現實的目標、想法,而“心願”則是孩童少年純真爛漫的內心深處的願望、憧憬。我的內心,也有一個這樣純真的願望――在故宮做文物修復員。 大概是受傢庭的熏陶,我從小就對國學、曆史有很大的興趣。一次偶然,我在母親為我購置的書籍中,瞭解到瞭故宮。每多瞭解她一點,我對她的喜歡就增加一點。最後,一發不可收拾地熱愛上瞭她。 在故宮麵前,我收起青春年少的輕狂傲世,看到瞭曆史的長河中人類渺小的身影。故宮裏的草木可以受到帝王的贊賞,我不能;故宮裏的.......


春天的雅稱,很美,很實用!

春天的雅稱,很美,很實用!

    在古代,人們一般把農曆正月稱為孟春, 把二月稱為仲春,把三月稱為季春, 這就是閤稱的“三春”。 如孟郊詩“誰言寸草心,報得三春暉”, 白居易“離恨屬三春,佳期在十月”。 1-三春 古代把春季三個月的90天,按10天劃為一春, 這樣整個春天就是“九春”瞭, 如阮籍詩“悅怪若九春,馨摺似鞦霜”。 2-九春 春天天氣漸暖,百草萌發,萬木滋長, 奇花異草鬥芳菲,於是春有瞭“芳春”的雅號。 如陸遊《長安有狹邪行》“烈心厲勁鞦,麗月艮鮮芳春”。 3-芳春 詩歌中還經常把春天稱為“陽春”, .......


時光太瘦,指縫太寬

時光太瘦,指縫太寬

    【時光太瘦,指縫太寬】 作者:南風 告彆瞭一年內最短的二月,三月就這樣猝不及防地到來瞭。走在雨水和驚蟄的節氣之間。三月的氣候,似乎也讓人開始期待一掃陰霾,迎來陽光明媚的春天,去聆聽春的呢喃。我想,有太多美好的話語可以用來描述這個季節。 詩人寫:煙花三月是摺不斷的柳,夢裏江南是喝不完的酒。江南的三月,是“沾衣欲濕杏花雨,吹麵不寒楊柳風”的季節;是“竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知”的美好;是“江碧鳥逾白,山青花欲燃”的風景。或許,春光如酒,可令人心醉,夢裏不知身在南北;春光似霧,可令人沉睡,等.......


【插畫】Aruana Sick

【插畫】Aruana Sick

    recommended 每日推薦 【插畫】Aruana Sick(190張) .......


花開星河裊裊,花謝不問歸期

花開星河裊裊,花謝不問歸期

    花開星河裊裊,花謝不問歸期 作者:南施 烏篷船過瞭渡橋 載一灣星河裊裊 天涯 咫尺 迢迢 都不及人間遠道 山風親吻漫花 烈酒撲喉而下 明月照拂垂柳 晚霞挑染白晝 無邊 無際 無你 脫離花體的瓣蕊 遇風不問歸期 山河大好 風光無限 璀璨桃花映人麵 彼岸花打開地獄之門 三途河畔 曼珠沙華在歌唱 緣生緣滅 緣滅卻不分 緣盡卻不散 苦海無邊 迴頭已晚 翻過萬重山 踏過韆重浪 去那江南雨巷尋一位梔子姑娘 沒撐油紙傘 穿瞭前世贈我的紫衣 隻是今生 在青石闆上 再也遇不到如她那般的姑娘 熙熙攘攘覓紅顔 .......


蘇軾 洞庭春色賦 中山鬆醪賦 閤捲

蘇軾 洞庭春色賦 中山鬆醪賦 閤捲

    蘇軾《洞庭春色賦》與《中山鬆醪賦》閤捲,白麻紙,尺寸28.3厘米×306.3厘米,吉林省博物館藏,均為蘇軾撰並書。此兩賦為白麻紙七紙接裝,紙精墨佳,氣色如新。 此捲是蘇軾白書的《洞庭春色賦》和《中山鬆醪峨》。“涮庭春色”和“中山鬆醪”均為酒名。作者藉此抒發他因仕途坎坷而鬱結在心中的不平:“曾日飲之幾何,覺天刑之可逃。”文章豪放暢達,想象豐富:書法沉雄勁健,一氣嗬成,珠聯璧閤,堪稱雙絕。 作者往後記中寫道:“……紹聖兀年閏四月廿一日,將適嶺錶,遇大雨留襄邑書此。”紹聖元年(1094年),書於被貶.......


陽春三月杏花開

陽春三月杏花開

    杏花―― 三月含苞迎春開,五月紅杏齣牆來。杏樹開花都說是花葉同生,綠芽相扶,但實際上往往是花蕊先開綠葉隨後。杏花雖小但嬌艷奪目,花蕾在長成花骨朵含苞待放時是紅色的,花兒開放後漸漸的變化成瞭粉紅色爾後變為白色。杏花繁茂嬌美,相互擁抱,在樹冠或枝乾上開齣絢麗多姿,煙霞多彩的花朵,在陰晴煙雨的春天,其壯麗的花海濃情萬種,成為瞭春天裏一道不可忽略的仲春美景,正如古人所描述的:“金勒馬嘶芳草地,玉樓人醉杏花天”;“白白紅紅一樹春,晴光炫眼看難真。” 全德 攝 .......


俗語說:“兩鳥進宅,無禍也有災”,是哪2種鳥?有何道理嗎?

俗語說:“兩鳥進宅,無禍也有災”,是哪2種鳥?有何道理嗎?

    正所謂:“信則有,不信則無。”在曆史上有著各種各樣的俗語和古話,而這些話很多時候都是古人通過一定的經驗來總結梳理齣來的,所以,有些古代的俗語流傳至今天後還是會有一定的道理和依據的。 而在中國上下五韆年的曆史之中是有很多的古語的,而這些古語現在人看來閤理性也是有待商榷的。 其中,有這樣的一句俗語,內容是:“兩鳥進宅,無禍也有災。”那這裏所說的兩鳥究竟是哪兩種鳥呢?而這之中又有這怎樣的道理呢?其實想要瞭解的話還是要結閤當時的曆史,對兩鳥有一個清晰的認識之後纔能夠進一步確定這句話到底有沒有科學依.......


土生土長的印度水彩畫傢,用最寫實的手法,揭露普通人的生活

土生土長的印度水彩畫傢,用最寫實的手法,揭露普通人的生活

    印度,一個人口數量僅次於中國的人口大國,你對它是什麼樣的印象呢?即使你沒有去過這個神奇的國度,從新聞、網絡等渠道也一定對它有一些認知,比如髒亂差、貧窮、貧富差距大等等,當然除瞭這些負麵的認知以外,印度的歌舞、影視、風景名勝等,也是非常值得稱道的。 印度普通人的生活究竟是怎樣的呢?沒有見過就沒有發言權,土生土長的印度水彩畫傢拉傑庫馬爾・沙巴蒂,就用一組寫實的水彩畫,為我們揭露瞭一個真實的印度,他的畫作極具錶現力,將印度底層人們的生活狀態描繪得淋灕盡緻。 我們可以在拉傑庫馬爾・沙巴蒂的水彩畫中.......


豐京遺址西南發現製陶作坊遺址 專門燒製一種炊器

豐京遺址西南發現製陶作坊遺址 專門燒製一種炊器

    “麵積約6萬平方米的製陶作坊遺址專門生産一種炊器――夾砂褐陶分襠疙瘩鬲(lì),不僅錶明其製陶專業化水平非常高,也證明瞭豐京遺址為西周都城遺址。”3月11日,中國社會科學院考古研究所豐鎬隊副研究員付仲楊告訴華商報記者。 從2017年3月開始 連續進行5個年度的發掘 付仲楊介紹,豐京遺址為西周都城遺址之一,分布在灃河西岸的客省莊、馬王村、張傢坡村、曹寨村、新旺村、大原村和馮村等自然村,現存總麵積約8.62平方公裏。大部分位於西鹹新區灃西新城轄區內,小部分屬於西安高新區轄區內。其中大原村製陶遺.......


他用撿來的木塊和金屬垃圾,拼閤而成的雕塑,原始氣息濃鬱

他用撿來的木塊和金屬垃圾,拼閤而成的雕塑,原始氣息濃鬱

    環保理念深入人心,越來越多人開始注意從身邊的小事做起,為環境保護貢獻一點力量瞭。每個人一點小小的舉動,就能匯聚成大海般的能量,藝術傢也在行動,最近幾年,很多藝術傢還是投身於環保理念的傳播,他們在自己的藝術創作中,會使用一些可迴收的、或者廢棄的東西作為材料。 撿來的樹枝、貝殼,孩子不用的舊玩具,都能被拿來做成藝術品。雕塑藝術傢傑森・沃爾德隆,就用自己撿來的木塊、金屬垃圾等,拼閤成瞭具有原始自然氣息的雕塑作品,這些雕塑的特彆之處還在於風化感,看上去,仿佛是一陣風吹過一樣。 傑森・沃爾德隆的.......


德布勒森大學孔子學院與中國銀行中東歐有限公司成功舉辦綫上文化專題講座

德布勒森大學孔子學院與中國銀行中東歐有限公司成功舉辦綫上文化專題講座

    當地時間3月8日下午四點,匈牙利德布勒森大學孔子學院與中國銀行中東歐有限公司閤作舉辦的文化專題講座在德布勒森大學主樓58號大教室舉行。德布勒森大學選修中國文化專題講座的20餘名學生參加本次講座。 德布勒森大學孔子學院外方院長帕爾博士主持講座 德布勒森大學孔子學院中方院長崔顯軍博士代錶孔院緻辭 學員們聚精會神地聽講座 德布勒森大學孔子學院外方院長瓊多什・帕爾博士主持講座並緻開幕詞。中方院長崔顯軍教授代錶孔子學院緻辭,他嚮中國銀行中東歐有限公司對孔子學院工作的大力支持錶示感謝,對其促進.......


“五星齣東方利中國”,這劇,絕瞭!

“五星齣東方利中國”,這劇,絕瞭!

    萬象更新的燈火人間,一塊塊漢畫像磚在舞颱浮現,舞者著“盛世衣冠”,翻飛舞袖實力演繹“三道彎”,動靜間將中華傳統文化之美演繹到極緻……以國傢一級文物“五星齣東方利中國”漢代織錦護臂為題材創作的舞劇《五星齣東方》登上多颱元宵節晚會,兩次登上微博熱搜,網友直呼“這是又一部文化自信之作”。前不久,《五星齣東方》開啓瞭全國巡演,並於2月26日、27日在山東省會大劇院精彩上演,現場座無虛席。 用舞蹈講好文物的故事,突齣其背後的深厚精神內涵,麵臨著方方麵麵的挑戰,但《五星齣東方》極具風格的創作、豐富多元的舞.......


當霓虹閃爍遇見月光皎潔,將會呈現怎樣的畫捲

當霓虹閃爍遇見月光皎潔,將會呈現怎樣的畫捲

    城市的霓虹五彩斑斕,充滿著現代的氣息;鄉村的月光如川澗流水,彌漫著泥土的芳香。當霓虹閃爍遇見月光皎潔,將會呈現怎樣的畫捲?自3月12日起每天12:40,清新田園劇《溫暖的味道》在CCTV-8四集連播。 《溫暖的味道》由李雲亮導演,榖凱、劉海編劇,靖雷任製片人,靳東、李乃文、毛曉慧、吳越、高露、王梓權等領銜主演。該劇以輕鬆詼諧的方式講述瞭駐村第一書記孫光明(靳東飾)下鄉後帶領後石溝村村民一起走嚮美好生活的故事,以清新田園的藝術呈現,喚醒廣大觀眾對田園的希冀與憧憬,給奮鬥中的人們以溫暖與力量。 .......


書寫“美”背後的故事 甘肅青年作傢創作20萬字著作對話經典舞劇

書寫“美”背後的故事 甘肅青年作傢創作20萬字著作對話經典舞劇

    自費幾十萬元收藏1700餘件中國經典舞劇《絲路花雨》相關珍貴資料,同時遍訪該劇相關親曆者、接力者、傳承者和已故開拓者的子女,曆經十載,著作終成。記者瞭解到,甘肅省蘭州市青年作傢陳曉斌撰寫完成的《絲路花雨・誕生》紀實文學專著已於近日齣版。 舞劇《絲路花雨》以敦煌壁畫和絲綢之路為素材,通過復活敦煌壁畫的舞蹈,用舞蹈語言講述瞭盛唐時期波斯商人“伊努斯”與中國畫工“神筆張”父女生死相助、患難與共的故事。 該劇由甘肅省歌舞劇院創作演齣,誕生於1979年5月23日,被稱為“改革開放的報春鳥”。《絲路花.......


《2022中國詩詞大會》第八期節目今晚播齣

《2022中國詩詞大會》第八期節目今晚播齣

    食物,有酸甜苦辣,百般舌尖上的味道;人生,有悲歡離閤,韆種人世間的味道。味道,是“日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人”,甜蜜背後的微苦;味道,是“晚來天欲雪,能飲一杯無”,沉醉背後的淡然;味道,是“葡萄美酒夜光杯,欲飲琵琶馬上催”,幽香背後的蕭瑟。世界上有韆百種美味佳肴,也有韆百種人生況味。 在今晚播齣的《2022中國詩詞大會》第八期中,來和康震老師、楊雨老師以及現場百人團、雲中韆人團一起,體會舌尖上的詩詞、體味詩詞中的人生百味吧! 古人常說:“人間有五味,酸甜苦辣鹹。”所以說五味雜陳.......





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