萬象更新的燈火人間 一塊塊漢畫像磚在舞台浮現 “五星齣東方利中國”，這劇，絕瞭！ - 趣味新聞網

萬象更新的燈火人間，一塊塊漢畫像磚在舞台浮現，舞者著“盛世衣冠”，翻飛舞袖實力演繹“三道彎”，動靜間將中華傳統文化之美演繹到極緻……以國傢一級文物“五星齣東方利中國”漢代織錦護臂為題材創作的舞劇《五星齣東方》登上多台元宵節晚會，兩次登上微博熱搜，網友直呼“這是又一部文化自信之作”。前不久，《五星齣東方》開啓瞭全國巡演，並於2月26日、27日在山東省會大劇院精彩上演，現場座無虛席。

用舞蹈講好文物的故事，突齣其背後的深厚精神內涵，麵臨著方方麵麵的挑戰，但《五星齣東方》極具風格的創作、豐富多元的舞蹈語匯、跌宕起伏的劇情設計都給山東觀眾留下瞭深刻印象。談及作品齣圈的原因，該劇總編導、國傢一級導演、中國舞蹈傢協會副主席王舸毫不諱言：“最重要的是好看。精美的藝術作品滿足瞭大眾的精神文化需求，産生情感共鳴，這與本土文化自信的大環境分不開。”

舞蹈最適閤展現這一國寶級文物的曆史風采

“五星齣東方利中國”漢代織錦護臂的齣土被譽為20世紀中國考古學最偉大的發現之一。1995年10月，中日尼雅遺址學術考察隊成員在和田地區民豐縣尼雅遺址一處古墓中發現一塊織錦，長18.5厘米，寬12.5厘米，上有八個篆體漢字：“五星齣東方利中國”，曆經韆年，色彩依舊艷麗如初。更為巧閤的是，當時考古隊長之一正是北京大學考古文博學院教授齊東方，聞者無不稱奇。

麵對如此珍貴的創作題材，主創團隊在藝術形式的選擇上慎之又慎，力求找到最完美的錶達語言。“在我們原來的認知中，舞劇屬於小眾的劇種。在選材的時候，團隊在音樂劇和舞劇中進行瞭多次探討後發現，舞蹈確實最適閤展現這一國寶級文物的曆史風采。”北京演藝集團副總經理、《五星齣東方》製作人董寜說，“五星齣東方利中國”漢代織錦護臂並沒有太多的史料支撐，所以需要更多的藝術想象填補。舞蹈是最原始、最本真、最普泛的人類藝術形式，且舞劇的敘事錶現需要通過舞蹈來體現。恰恰是這樣一種樸素的形式，可以彌補曆史信息稀缺的短闆，在舞台上生動地呈現鮮活的考古故事，釋放齣織錦護臂豐厚的曆史文化內涵。

《五星齣東方》在巡演過程中，受到瞭北京、上海等多個城市觀眾的好評，一票難求，完全超齣瞭董寜的預期。“從創作過程到市場實踐，我們越來越感受到，舞劇已經大眾化瞭。它的時代審美、創作者藝術觀念都在發生新變化。”她說。不少網友在社交平台直言，自己幾乎是“又哭又笑”地看完瞭整部劇，顛覆瞭對舞劇的認知：原來舞劇可以用這麼多種元素來講故事、國寶的舞蹈藝術景觀如此美輪美奐、服裝道具的精緻優美程度令人驚訝。

舞台之外，很多觀眾基於不同視角分享、解讀一些舞蹈片段，在互聯網形成瞭口碑效應，也為作品帶來瞭更大的延展空間，體現齣藝術傢獨具創新的智慧與思考。中國評協副主席兼秘書長、中國文聯文藝評論中心主任徐粵春認為，通過舞劇成功對文物IP藝術解讀，觀眾在欣賞多姿多彩的舞段和精良考究的服化道燈光舞美設計的同時，記住瞭人物，記住瞭故事，記住瞭這塊漢代國寶級文物，進而結成中華民族命運共同體的主旨被觀眾所接受也是潤物無聲、水到渠成、自然而然的瞭。

追求藝術想象的極緻

找對瞭錶達形式，如何進行藝術化創作是一個接踵而至的難題。眾所周知，舞劇的語言與結構遠遠有彆於戲劇，根本不可能像戲劇那樣展開敘事。織錦護臂的綫索非常有限，這意味著，想要將國寶的故事生動呈現，創作團隊要將藝術想象力發揮到極緻。

該劇編劇、北京舞蹈學院副院長許銳透露，《五星齣東方》從醞釀創排到正式登上舞台曆時兩年，劇本易稿12次，團隊多次從曆史、文物、哲學、宗教、舞蹈、音樂等方麵進行論證研討，最終形成瞭獨樹一幟的電影化“歌舞敘事”：漢朝戍邊將領奉（羅昱文飾）在精絕古城與北人首領之子建特（索朗群旦飾）、精絕首領之女春君（古麗米娜飾）之間，從劍拔弩張到並肩攜手、從素不相識到深深認同，結下深厚情誼，詮釋瞭各族人民“像石榴籽一樣緊緊抱在一起”、結成中華民族命運共同體的主題。

為瞭講好這個故事，主創團隊親赴新疆和田采風，在大漠腹地感受這件護臂所帶來的最真實的情感連接，同時又從和田地區考古史實、當地民情、民族服飾、民族音樂等方麵提煉藝術語匯，瞭解少數民族音樂樣態和當地具有鮮明民族特色的藝術錶現形式，為創作積纍瞭珍貴的素材。

可以說，劇中的大漢盛世歌舞宴樂、西域的曆史人文風貌、角色形象塑造都是在立足曆史、尊重事實的基礎上而進行的藝術想象。如“精絕城”“奉”“春君”等名稱和名字，並不是憑空虛構，而是依據尼雅木簡的內容編排而成；人物造型和化妝也是以同時期審美為齣發點，在齣圈的“錦綉”舞段中，舞者的服裝及妝容參考主創采風時在博物館裏見到的漢代木俑人像，衣著縴細的漢服麯裾裙，款式包裹而限製。頭飾設計為漢白玉質感紋樣的造型，莊重而典雅，麵部是極具漢時期代錶性的妝容“長眉紅妝”。

正如徐粵春在該劇觀摩研討會上所言，即便是一段虛構的故事，也以高超的藝術手段巧妙還原邊疆地區民族融閤的曆史，通過藝術真實的典型化實現曆史真實的活化。

用喜劇錶現厚重曆史

在王舸看來，《五星齣東方》好看的一個重要因素在於，創作團隊首次嘗試用喜劇的方式展現這段厚重的曆史。“它通過輕鬆、幽默的錶演方式展現劇中的文化碰撞與交流，這在舞劇中並不多見。”

“舞劇是舞蹈形象的積纍。”王舸說。舞劇是藉助舞蹈的視覺化錶演，通過敘事意圖與人們的敏銳感知發生一種體悟，從而用發現的方式來理解敘事。因而，豐富的舞蹈語言讓每一段的情節顯得格外生動，能夠給觀眾帶來許多新奇的感受。像精絕城中充滿西域色彩的夜宴“燈舞”可以找到民族舞的影子，精絕集市中各族人民共同起舞的“蹦迪”舞段，又仿佛是街舞和踢踏舞的混閤呈現，“錦綉”中展現的提袖摺腰又屬於古典舞的範疇。

此外，還有春君勸解的獨舞、奉和建特的“雙人爭鬥舞”、俊男“洗澡舞”、和尚“廣場舞”、群眾“吃瓜舞”等，無不在詼諧的氛圍中推動劇情深入。區彆於一悲到底或者一正到底的作品，在輕喜劇的敘事形式下，奉和建特從敵對到戰友，他們的友情水到渠成，奉也收獲瞭春君的愛情。故事中親情、友情、愛情及手足之情被鮮明地突顯齣來。

而作為劇中命運與共的象徵，織錦護臂一直佩戴在奉的手臂上，直至他最後為保護精絕城百姓毅然赴死時，纔被交予精絕城首領。這一刻，觀眾感動落淚。2000年前的那段傳奇故事終將落幕，但它打通古今之間的界限，讓這件珍貴文物重新綻放齣無與倫比的魅力與勃勃生機，令觀眾難以忘懷。（大眾日報客戶端記者 硃子鈺 報道）