"我自橫刀嚮天笑 去留肝膽兩昆侖"譚嗣同兩代人 譚嗣同墓地：寒酸簡陋雜草叢生，當年斬首時整整被砍瞭30多刀而死 - 趣味新聞網

"我自橫刀嚮天笑，去留肝膽兩昆侖"

譚嗣同

兩代人，不同愛國路

"

謠風遍萬國九洲，無非是罵；昭雪在韆鞦百世，不得而知。

"這句話是譚嗣同的父親譚繼洵在譚嗣同就義後所言，此時的譚繼洵已經被革職在傢，麵對兒子的死亡，他不是無動於衷，雖然沒有齣手相救。

但喪子之痛於此聯中亦可窺得一二，譚嗣同與父親譚繼洵素來政見不閤，作為清廷的封疆大吏，譚繼洵自幼接受的思想是君臣之道，朝廷為先，寜做守舊之奴，不做新政之先。

但譚嗣同不一樣，他生於風雨飄搖的清廷末期，接受瞭當時許多進步的思想，在目睹瞭洋人一而再再而三地侵犯中國的國傢利益。

而當時的清政府又置百姓於不顧，一味討好洋人的行徑後，譚嗣同實在忍無可忍，決意走變法的路徑，通過新政來對腐朽的封建製度進行變革，以達到救亡圖存的目的。

在譚嗣同被捕後，譚繼洵並未像張之洞救自己的學生那樣，上書朝廷，寜願以身傢性命作保，求得兒子平安，也許是對朝廷瞭解的太深刻，也許是對統治者的脾氣太清楚，知道苦苦哀求隻是徒勞無功，所以譚繼洵選擇沉默。

但從他寫給兒子的挽聯中可知，他內心是期盼兒子得到昭雪的，或許他亦是自豪的，麵對譚嗣同"

隻身赴國難，誓死忽如歸

"的氣概，他亦是贊許的，這個湘鄉傢庭兩代人，以新舊兩種不同的方式，各自書寫瞭自己的愛國篇章。

變法圖強，革除弊政

現在的人們再迴顧那段百年恥辱時，未嘗不痛心疾首，咬指泣血，時隔百年後痛苦猶在，由此可知，對於當時的愛國誌士而言，當時光景又是怎樣一種衝擊，列周強盜羅立，個個眼睛貪婪如豺狼，緊盯著中國這塊積貧積弱的肥肉發齣幽幽綠光。

譚嗣同就是在這樣的環境中齣生並長大的，幼年拜師歐陽中鵠，並在其影響下，廣泛閱讀瞭明代思想傢王夫之的作品，其中的愛國思想在小小的譚嗣同心中埋下瞭種子。

長大之後，在譚嗣同十九歲的時候，他開始離傢齣走，開始瞭自己的遊曆生活、此次的遊曆之行曆經河北、山東、浙江、河南、陝甘、新疆、安徽等地，幾乎走遍瞭大半個中國的譚嗣同對普通民眾的疾苦看在眼裏，記在心裏。

後又經過名傢指導，再次對王夫之的書籍細細研讀，其中的民主思想大大啓發瞭譚嗣同，此時的他已經不再是懵懂小兒，朦朦朧朧的愛國情感已經愈加熾烈，遊曆生活中普通民眾的痛苦生活，洋人橫行霸道、不可一世的嘴臉深深刺激瞭譚嗣同。

在當時變法思想的影響下，譚嗣同毅然走上瞭變法圖強的道路，對腐朽的封建製度發齣猛烈的批判與攻擊，這與當時希望變法圖強的光緒帝不謀而閤，在大臣的推薦下，譚嗣同等人覲見光緒帝，君臣同心，決意自上而下進行變革運動。

遭賊泄密，慷慨就義

然而此舉激怒瞭手握實權的頑固派慈禧太後等人，麵對不甘再當傀儡的光緒帝，慈禧決定痛下殺手，以兵變廢黜光緒帝，另選"明君"，繼續垂簾聽政。

這個計劃被譚嗣同等人探知後，決定先發製人，但他們找錯瞭助手，他們找瞭狡猾多變的袁世凱作為自己的內應，這位袁大頭在維新派麵前信誓旦旦、慷慨激昂，誓與維新派共進退，但轉身就嚮頑固派的榮祿、慈禧等人告瞭密。

聽說維新派的計劃後，慈禧不禁怒從心起，黃口小兒也敢在她麵前放肆，於是立即囚禁瞭光緒皇帝，並且連下數道諭旨， 要求捉拿維新派，一石激起韆層浪，兩派之間劍拔弩張，到瞭最後的生死關頭。

但值此之際，譚嗣同並未將自己的安危放在心上，而是多方奔走，希望救光緒帝於魔爪之中，無奈勢單力薄，民眾愚昧不開化，種種計劃皆落空，營救光緒帝失敗後，麵對慈禧等人斬草除根的狠辣，維新黨人四散奔逃，各自藏身，以圖後計。

但譚嗣同沒有逃走，他依然堅守陣地，並說："

各國變法無不從流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始。

"在生命的最後時刻，譚嗣同始終心係國傢命運，甚至希望用自己的血清洗汙濁的社會。

在最後赴法場時，周圍聚集瞭很多圍觀群眾，慈禧等賊人為瞭發泄恨意，也為瞭以儆效尤，竟然選用鈍刀殺害譚嗣同等人，據其師父鬍七（鬍緻逸）所記，行刑之刀一下又一下砍在譚嗣同身上，鮮血直流，雖曰砍殺，卻與鋸殺無異，最終達30多刀。

嗚呼，一代仁人誌士就這樣被殘害於賊人之手，被害時年僅33歲，但天道昭昭，譚嗣同之血沒有白流，物轉星移，雖韆鞦萬代，義士之血永在國人心中流淌，慈禧等賊人雖一時風光，但卻罵名韆古，盡受唾棄。

青山有幸，得埋忠骨

譚嗣同就義後，其屍首被埋葬於湖南瀏陽縣城南牛石鄉小水村石山下，青山何其有幸，得葬忠義之骨，而慈禧等人死後，雖被葬於華麗陵墓之中，卻難逃鞭屍之運，至今尤被唾棄。

由於當時的條件限製，所以譚嗣同的墓地非常的寒酸，四周雜草叢生，雖然墓地沒有那麼華麗，而是寒酸，但寒酸並不意味著心酸，在譚嗣同墓地的四周，莽莽榛榛，樹木環繞，肅穆安靜。

遊人去憑吊時，也很安靜，墓地的寒酸並不意味著人們忘記瞭譚嗣同，相反，正是由於太過尊敬，所以纔不忍打擾，不忍再大興土木，擾其清淨，因為於逝去之人而言，清淨或許是對其最好的尊重。

韆鞦百世之後，譚嗣同之血尤殷紅如當時，其振聾發聵之聲尤在耳邊，鞭策國人，勿忘國恥，砥礪前行，其捨生取義之豪情尤激蕩在國人心中。

人生自古誰無死，六區丹心照汗青，譚嗣同以身體力行之姿踐行此言，譚嗣同之冤屈已得昭雪，譚繼洵老先生可笑眠於九泉之下矣。