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淡白梨花麵唐詩宋詞描寫女子時 常常提到粉汗 春日漸至,花已開在美人麵 - 趣味新聞網


淡白梨花麵唐詩宋詞描寫女子時 常常提到粉汗 春日漸至,花已開在美人麵


發表日期 2/24/2022, 8:54:17 AM



     趣味新聞網記者特別報導 : 淡白梨花麵唐詩宋詞描寫女子時,常常提到粉汗,也就是美人齣汗時,粉和著汗水的樣子。如唐詩有權德輿《玉台體十二首》:“粉汗宜斜日,衣香逐上風。”元稹《寄吳士矩端公五十韻》:“箏弦玉指調,粉汗紅綃拭。”元… .....


    

淡白梨花麵

唐詩宋詞描寫女子時,常常提到粉汗,也就是美人齣汗時,粉和著汗水的樣子。如唐詩有權德輿《玉台體十二首》:“粉汗宜斜日,衣香逐上風。”元稹《寄吳士矩端公五十韻》:“箏弦玉指調,粉汗紅綃拭。”元稹《生春二十首》:“柳誤啼珠密,梅驚粉汗融。”白居易《和夢遊春詩一百韻》:“硃唇素指勻,粉汗紅綿撲。”孟郊有句:“鬥草擷璣��,粉汗澤廣額。”再如宋詞有賀鑄《木蘭花》:“羅襟粉汗和香�牛�縴指留痕紅一撚。”周紫芝《菩薩蠻》:“翠蛾懶畫妝痕淺,香肌得酒花柔軟。粉汗濕吳綾,玉釵敲枕棱。”吳文英《醉蓬萊・七夕和方南山》:“冰銷粉汗,南花熏透。”

[明]杜堇《宮中圖捲》(局部),上海博物館藏

粉是古代女子化妝品中必不可少的品種,粉也稱“鬍粉”,按照晉代葛洪所著《抱樸子・內篇》“論仙”記:“愚人乃不信黃丹及鬍粉是化鉛所作。”鬍粉實際上就是鉛粉。《太平禦覽》引張華《博物誌》:“紂燒鉛锡作粉。”宋代高承《事物紀原》說周文王時婦女在臉上加鉛粉,戰國時期女子已經用粉傅體,《韓非子・顯學》有:“故善毛嬙、西施之美,無益吾麵,用脂澤粉黛,則倍其初。”馬王堆一號墓中齣土的妝奩內有個漆器小粉盒,還有殘留的鉛粉。漢代劉熙《釋名・釋首飾》:“鬍粉。鬍,�b也。脂閤以塗麵也。”漢代張衡《定情賦》:“思在麵而為鉛華兮,患離神而無光。”曹植《洛神賦》:“芳澤無加,鉛華弗禦。”南北朝時期劉勰的《文心雕龍・情采》載:“夫鉛華所以飾容,而盼倩生於淑姿。”

古代繪畫中的仕女很多加重瞭臉部的粉,並在臉頰位置稍稍加淡淡紅暈,如唐代《簪花仕女圖》、宋代《蕉蔭擊球圖》、元代《杜鞦娘圖捲》中的女子麵部。還有一種稱為“三白臉”的畫法,就是在額頭、鼻子和下巴的位置都加重瞭粉,這樣可以使臉顯得更為立體。很可能從北朝到明代的女子化妝,都在使用這種塗粉方法。

[唐]周�P《簪花仕女圖》(局部),遼寜省博物館藏

[北齊]楊子華《校書圖》局部,美國波士頓美術博物館藏

胭脂和粉是賣貨郎零售擔中的必備品,如《金瓶梅》第二十二迴:“惠蓮自從和西門慶私通之後,背地不算與他衣服、汗巾、首飾、香茶之類。隻銀子成兩傢帶在身邊,在門首買花翠胭粉,漸漸顯露,打扮的比往日不同。”

[明]《夏景貨郎圖》(局部),北京故宮博物院藏

傅粉是做藝人技能之一,如《金瓶梅》第一迴:“(潘金蓮)從九歲賣在王招宣府裏,習學彈唱,就會描眉畫眼,傅粉施硃。”

《西廂記》中關於美人的描寫也有粉字,如第一本第四摺:“恰便似檀口點櫻桃,粉鼻兒倚瓊瑤,淡白梨花麵,輕盈楊柳腰。妖嬈,滿麵兒撲堆著俏;苗條,一團兒真是嬌。”第三本楔子:“俺姐姐針綫無心不待拈,脂粉香消懶去添。”第三摺:“他是個嬌滴滴美玉無瑕,粉臉生春,雲鬢堆鴉。”

人麵桃花相映紅

唐代孟�ち粲小侗臼率�》一捲,其中記錄瞭這麼一個故事。崔護是個帥哥,為人高潔自傲,進京考進士落榜。清明那天,一個人跑到京城城南去玩,看到一個一畝地大小的莊園,花木叢萃,寂靜得似乎無人。他敲門討水喝,好久纔有個女孩子開門。女子讓崔護坐床榻邊,崔護自己則斜倚著桃樹,看著她“妖姿媚態,綽有餘妍”,崔護搭話,女子隻是注視著他卻不接話。崔護離開時,女子一直送到門口。崔護眷盼而歸。到瞭來年的清明,崔護忽然想起城南這位女子,情不可抑,跑去找她。門牆如故,但是關門落鎖,傢中無人。崔護就題詩在左門上:“去年今日此門中,人麵桃花相映紅。人麵隻今何處去,桃花依舊笑春風。”

[唐]《弈棋仕女圖》

又過瞭幾天,崔護偶然到城南,又去找那位女子,聽到莊裏有哭聲,就敲門問怎麼迴事。女子的父親齣來說:“你就是崔護吧?”崔護迴答說:“是啊。”老人哭著說:“是你殺瞭我女兒啊。”崔護很吃驚,不知說什麼好。老人說:“我女兒及笄之年就讀瞭好多書,還沒找婆傢,自從你去年來瞭之後就一直恍然若失,前幾天我和她外齣迴來,她看到門上的詩,就生病瞭,好幾天沒吃飯就去世瞭。我老瞭,女兒之所以沒有嫁人,是希望能找到個好人傢也能為我養老,誰知女兒不幸去世,難道不是你害的嗎?”崔護也陪著哭,求入內,抱著女子的頭放在自己腿上,哭著說:“我在這裏啊!我在這裏啊!”不一會,女子的眼睛張開,活瞭過來。女子父親大喜,將女子許配給瞭崔護。

這個故事就是“人麵桃花”的齣處。詩中所說的“人麵桃花相映紅”是說粉紅的臉和桃花一樣美麗,另外,“桃花”也可代指妝容。《妝台記》有:“隋文宮中梳九真髻,紅妝謂之桃花麵。”紅色妝容被稱為桃花麵,也稱桃花妝。唐至五代的很多繪畫中都能看到桃花麵。

[唐]《鬍服美人》

宋代高承《事物紀原》捲三也記載:“周文王時,女人始傅鉛粉。秦始皇宮中,悉紅妝翠眉,此妝之始也。宋武宮女,效壽陽落梅之異,作梅花妝。隋文宮中,紅妝,謂之桃花麵。”南朝梁江洪《詠歌姬》有關於紅妝的精彩描寫:“薄鬢約微黃,輕紅淡鉛臉。”辛棄疾《滿江紅・暮春》寫道“紅粉暗隨流水去”,則用紅粉比喻美人。成書於宋元之間的《事林廣記》記錄瞭“玉女桃花粉”,用玉女、桃花命名妝粉算是典故的靈活應用,這種粉的調製相當復雜,由益母草燒灰、石膏、滑石粉、蚌粉、胭脂等混閤而成,據說能“滑肌肉、消斑點、駐姿容”。

對鏡貼花黃

除瞭前麵說的紅妝外,女子麵妝還有白妝、墨妝、紫妝、額黃妝、啼妝等,這些妝容多在六朝之前就已開始流行。白妝即以白粉敷麵,兩頰不施胭脂。墨妝流行於北周,指不施粉,以黛飾麵。紫妝就是以紫色飾麵。《古今注》記載:“魏文帝宮人絕所愛者,有莫瓊樹、薛夜來、陳尚衣、段巧笑,皆日夜在帝側。……巧笑始以錦衣絲履,作紫粉拂麵。”北魏賈思勰《齊民要術》捲五記載瞭紫粉的製作方法:“用白米英粉三分,鬍粉一分(不著鬍粉,不著人麵),和閤均調。取落葵子熟蒸,生布絞汁,和粉,日曝令乾。若色淺者,更蒸取汁,重染如前法。”《本草綱目》捲二七“落葵”條目有:“其子紫色,女人以漬粉,傅麵為假色。……落葵三月種之,嫩苗可食。五月蔓延,其葉似杏葉而肥濃軟滑,作蔬、和肉皆宜。八九月開細紫花,纍纍結實,大如五味子,熟則紫黑色。揉取汁,紅如胭脂,女人飾麵、點唇及染布物,謂之鬍胭脂,亦曰染絳子,但久則色易變耳。”

[晉]顧愷之(傳)《女史箴圖》(局部),大英博物館藏

曆代女子臉部妝容多種多樣,使用的材料也很多,有些妝容的齣處浪漫而傳奇。如流行瞭好幾個朝代的“梅花妝”就很傳奇。五代前蜀時期詩人牛嶠《紅薔薇》詩有:“若綴壽陽公主額,六宮爭肯學梅妝。”詩中的梅花妝典故在《太平禦覽》中有記載,說的是南朝宋武帝劉裕的女兒壽陽公主,正月初七仰臥於含章殿下,殿前的梅樹落下來一朵梅花,正好粘在公主的額上,梅花被清洗後在公主額上留下瞭五瓣梅花印記。宮中女子紛紛效仿,剪瞭梅花形貼於額頭,稱“梅花妝”。這種妝容傳到民間,成為時尚,一直到唐五代都非常流行,到宋代還在使用。宋代歐陽修的詞《訴衷情》也提到“梅花妝”:“清晨簾幕捲輕霜,嗬手試梅妝。都緣自有離恨,故畫作遠山長。思往事,惜流芳。易成傷。擬歌先斂,欲笑還顰,最斷人腸。”南宋汪藻《醉落魄》詞有:“小舟簾隙,佳人半露梅妝額,綠雲低映花如刻。恰似鞦宵,一半銀蟾白。”

《妝樓記》還記載瞭另一個故事:吳國孫和取悅鄧夫人,讓夫人坐在其大腿上,擺弄水精如意,結果誤傷瞭夫人麵頰,血一直滴到褲帶上。太醫說用白獺髓,加玉與琥珀粉末塗抹,可以不留疤痕。但最後還是在臉上留下紅色斑點,看起來更加嫵媚。孫和的其他妃嬪就用丹脂點頰,希望獲得寵愛。

上述的這兩個傳說被認為與額黃妝齣現有關,因為都是在臉部點染作妝。額黃妝是在額間塗上黃色,源於南北朝或更早時期。用來裝飾臉部的黃粉稱為額黃,也作“鵝黃”、“鴉黃”、“約黃”、“貼黃”、“花黃”等。南朝梁簡文帝時期,宮內妃嬪染額黃。還有將黃色硬紙或金箔剪製成星、月、花、鳥等造型貼於額上,稱花黃。如《木蘭詞》有:“當窗理雲鬢,對鏡貼花黃。”梁簡文帝《戲贈麗人》詩:“同安鬟裏撥,異作額間黃。”額黃飾麵在唐代極為盛行,如李商隱《蝶》詩:“壽陽公主嫁時妝,八字宮眉捧額黃。”《又效江南麯》:“掃黛開宮額,裁裙約楚腰。”溫庭筠詩《照影麯》:“黃印額山輕為塵,翠鱗紅稚俱含�埂!�

[清]陳崇光《柳下曉妝圖》(局部),南京博物院藏

宋代額黃妝繼續流行。宋代周邦彥《瑞龍吟》詞:“因念個人癡小,乍窺門戶。侵晨淺約宮黃,障風映袖,盈盈笑語。”劉剋莊《賀新郎・再用約字》詞:“淺把宮黃約。細端相、普陀煙裏,金身珠絡。”薑夔《角招》詞:“翠翹光欲溜,愛著宮黃,而今時候。”辛棄疾《鷓鴣天・賦梅》詞:“冰作骨,玉為容,常年宮額鬢雲鬆。”韓玉《西江月》:“捍撥聲傳酒綠,薔薇麵襯宮黃。”

清代褚人獲撰《堅瓠補集》捲三記載瞭各朝的麵妝:“《西神說》:婦人勻麵,古惟施硃傅粉而已。至六朝乃兼尚黃。《幽怪錄》:‘神女智瓊額黃’。梁簡文帝詩:‘同安鬟裏撥,異作額間黃。’溫庭筠詩:‘額黃無限夕陽山。’又:‘黃印額山輕為塵。’又詞:‘蕊黃無限當山額。’牛嶠詞:‘額黃侵膩發。’此額妝也。北周靜帝,令宮人‘黃眉墨妝’。庭筠詩:‘柳風吹盡眉間黃。’張�卮剩骸�依約殘眉理舊黃。’此眉妝也。《酉陽雜俎》有‘黃星靨’。遼時燕俗,婦人有顔色者目為細娘,麵塗黃,謂為佛妝。庭筠詞:‘臉上金霞細。’李賀詩:‘宮人正靨黃。’宋彭汝礪詩:‘有女夭夭稱細娘,真珠絡髻麵塗黃。南人見怪疑為瘴,墨吏矜誇是佛妝。’此則麵妝也。”

◎本文轉載自“中華書局1912”,圖源網絡,圖文版權歸原作者所有,如有侵權,請聯係刪除。

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紀錄片——深入現實生活 記錄時代變化

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    圖:紀錄片《山河歲月》海報。 圖:紀錄片《青海・我們的國傢公園》海報。 圖:紀錄片《智慧中國Ⅲ:前沿科學》海報。 資料圖片 核心閱讀 文藝工作者堅持“二為”方嚮、“雙百”方針,堅持創造性轉化、創新性發展,近期的紀錄片創作描繪齣一幅真切的時代畫像:熱烈的紀念與曆史的沉思,現實的觀察與文化的追尋 打撈隱藏在時間裏的記憶,激活曆史,啓迪未來,是曆史紀錄片的文化使命,也是未來的期待 新生活也是紀實影像裏的主角,新職業、新科技、新可能與新趨勢彰顯我們時代的活力與希望。生活步履不停,紀錄片潛入社會深處.......


《人世間》催淚刷屏,梁曉聲:寫下人世間更多他者的命運

《人世間》催淚刷屏,梁曉聲:寫下人世間更多他者的命運

    文章轉載自 | 好書探 今年年初,由梁曉聲作品《人世間》改編的同名電視劇播齣。不少網友沉浸在這部年代劇中,“好想去鄭娟傢蹭飯”“我竟然磕到瞭雷佳音殷桃的CP”等話題頻頻登上微博熱搜。 這部劇確實扛起瞭“開年大劇”的旗幟。據發布數據顯示,中央廣播電視總颱單集最高收視率達1.73%,最高收視份額達7.4%。截至2月11日,索福瑞CSM全國網平均收視率1.4%,平均收視份額5.88%,《人世間》創下CCTV-1近三年來電視劇平均收視率和收視份額新高。 然而,熱鬧在梁曉聲的生活之外。采訪在工作間進.......


金奎剛:鄉村詩意的呈現或重構

金奎剛:鄉村詩意的呈現或重構

    金奎剛:鄉村詩意的呈現或重構 包貴韜(策展人/藝術評論傢) 在金奎剛的作品中,漫天綠草是永恒的物象。無論朝鮮半島北方的鄉村社會究竟如何。他的風景永遠以荒草結構視野,隱身或曝光的鄉村居所、河流與山路、寂靜或明亮的綠,以及準確的半島北方地貌,雖然無法確切這一路風景的所在地,卻恰是畫傢內心的風景,來自於童年鄉村時光的迴味和建構。事實上可以看齣他作品始終如一的童年視角,似乎一個六七歲的孩子,剛剛開始對自然的好奇,剛剛開始越過與他等高甚至高過他的青草,去看鄉村時光,去看遠處的山、近處的河以及迴傢的路。有.......


山西發現距今5000餘年仰韶文化時期遺存

山西發現距今5000餘年仰韶文化時期遺存

    彩陶盆 山西省考古研究院供圖 山西日報新媒體綜閤報道 山西省考古研究院23日對外發布考古新發現,考古人員在山西省臨汾市襄汾縣小王遺址發現仰韶文化時期遺存,齣土大量陶器及少量石器、骨器等,這對研究仰韶文化中晚期的文化麵貌提供實物資料。 山西曆史文化悠久,仰韶時期的遺址幾乎遍布全省,纍計發現716處,經正式發掘的近50處,其中尤以晉南地區最多。 陶鉢 山西省考古研究院供圖 臨汾位於該省西南部,是華夏民族的重要發祥地之一。2021年山西考古新發現12大項目中,臨汾市考古項目就占據三分之一。近.......


散文詩:你好呀,春天

散文詩:你好呀,春天

    ――地暖瞭,天朗瞭,不要站在春風裏,想著關於鼕天的故事瞭。你看,天地間已經有瞭不露聲色的新意,也有瞭悄無聲息的萌發。真的,朗朗乾坤,皆是生機…… ――題記 1)二月,午後時分的陽光最和暖。再過月餘,土地會更鬆軟,草芽兒會伸齣地麵,尖尖的,嫩嫩的,看著不經風雨,實則強韌得很,小草一萌芽,世界就不那麼寡淡瞭。 2)我喜歡在午後的暖陽裏隨意的走,或者小坐,不與誰,自己就好・・・・・・一米陽光,似有若無的心事,又或者隻一個寂聊的自寂聊當然,也順便想些契閤心境的句子。 3)二月春風似剪刀.......


書法傢必備“揮毫題字寶典”

書法傢必備“揮毫題字寶典”

    1 靜 題款參考: 靜以修身,儉以養德 非寜靜無以緻遠 靜能生慧,定能生智 靜水流深 道心靜似山藏玉 書味清如水養魚 每臨大事有靜氣;不信今時無古賢 氣收自覺怒平,神斂自覺言簡,容人自覺味和,守靜自覺天寜。 2 淡 題款參考: 非淡泊無以明誌,非寜靜無以緻遠 水能性淡為吾友,竹節心虛是我師 恬淡虛無,真氣從之 淡定從容,遊刃有餘 淡如水 誌要高華,趣則淡泊 人有一字不識,而多詩意;一偈不參,而多禪意;一勺不濡,而多酒意;一石不曉,而多畫意;淡宕故也。 3 虛 題款參考: 虛懷若榖 虛而不屈,動.......


啓功題字牌匾欣賞

啓功題字牌匾欣賞

    啓功先生書法名聲鵲起、風靡全國後,到處都是他的題字,機關、學校、商店、風景名勝,隨處可見。有些很小的單位也找先生題名,以壯聲威,假冒的題字也隨之而來。然先生嘗言:“我最愛題的還是飯店、飯館,總可以藉機吃它一、兩頓。”又自嘆道:“就差公廁沒找我題字瞭。” 下麵我們就來欣賞啓功先生的那些題字作品: .......


查氏字輩、字派、派行、派語匯總

查氏字輩、字派、派行、派語匯總

    查氏-江蘇省常州市金壇區字輩:世爾昌明順天承道先正有文尚其剋紹 查氏-安徽省安慶市宿鬆縣字輩:立敬興賢哲詩書衍吉祥淵源經學遠同永之榮芳聲鴻名振顯道達德宣揚承緒資培植貽謀貴善良修齊傳澤厚敦睦裕基長本固枝偕茂傢宜國有光 查氏-安徽省安慶市太湖縣字輩:立敬興賢哲詩書衍吉祥淵源經學遠同永之榮芳聲鴻名振顯道達德宣揚承緒資培植貽謀貴善良修齊傳澤厚敦睦裕基長本固枝偕茂傢宜國有光 查氏-江西省上饒市上饒縣字輩:大用君成仕義文章水月林民繼嗣剋昌弈�T有人濟美忠良善積餘慶和感緻祥��揚光裕蕃衍綿長慈孝友愛融樂.......


他是不能被讀懂的?5本書走近“天書”締造者喬伊斯

他是不能被讀懂的?5本書走近“天書”締造者喬伊斯

    當我們談論現代文學史時,詹姆斯・喬伊斯是一個無論如何都繞不開的名字,這位來自愛爾蘭的作傢被視作二十世紀最偉大的創作者之一。 而談起喬伊斯,大傢好像都會恐懼地一震,因為文學史上令人“聞風喪膽”的《尤利西斯》就是齣自他之手。正是這本“世界上最難讀的小說”,讓我們常常把喬伊斯和“艱深”“難懂”聯係起來,並敬而遠之。 早在一個世紀以前,喬伊斯不僅難懂,還極富爭議。他的每部作品都引起過不小轟動,有人說“傷風敗俗”“特彆骯髒”,有人說“天纔之作”“寫得真牛”。齣版社都將他拒之門外,而像龐德、艾略特、海.......


這件小楷,是趙孟頫唯一嚮忽必烈“稱臣”的作品

這件小楷,是趙孟頫唯一嚮忽必烈“稱臣”的作品

    如果從3000年書法史上選齣一位全纔,有兩個人可以登榜,一個是蘇東坡,一個是趙子昂。趙子昂齣生於皇族後裔,他是秦王德芳的後人,也就是宋太祖趙匡胤的後人,到瞭趙子昂這一代,傢族已經完全沒落,幼年的趙子昂讀書極為勤奮加之天資聰慧,過目不忘,很快便有纔名。 趙孟�緣何被忽必烈重用?答案是:纔氣逼人。公元1286年,元朝行颱侍禦史程钜夫(投降元朝的宋臣)奉詔搜訪隱居於江南的賢纔,得二十餘人,趙孟�名列其首。於是隨程钜夫北上,覲見元世祖忽必烈。忽必烈很喜歡趙孟�,讓他位坐右丞葉李之上,留在身邊侍奉。此後.......


長知識丨顔真卿書法何以成為顔體

長知識丨顔真卿書法何以成為顔體

    關於顔真卿,一直是書畫界的熱點話題。翻看有關顔真卿的書跡、史料,讓人不禁好奇,為大眾熟知的顔真卿是怎樣煉成的? 顔真卿《祭侄文稿》 1 生前是一等忠臣 盡管在四十四歲就寫齣瞭國民楷書入門範本,但當時顔真卿並未以書名世。據統計,曆史上顔真卿書寫的碑刻,有一半是為傢人、親戚而寫,為彆人而寫的為23通,而同時期的徐浩,應他人之請寫瞭碑刻44通。 唐玄宗天寶十四年(756)鼕,安祿山在範陽(北京)起兵造反,揮師南下,直至洛陽。河北諸郡屬安祿山管轄,所過郡縣望風瓦解,地方官有的開門齣迎,有的棄城逃跑,.......


時代巨變的生動描繪——讀龍平平《覺醒年代》

時代巨變的生動描繪——讀龍平平《覺醒年代》

    2021年,電視劇《覺醒年代》引發瞭持續不斷的關注與熱評,“覺醒”成為貫穿全年的熱詞。百年前,一群覺醒瞭的中國人,成為為勞苦大眾自由解放而激昂奮起的革命者,成為深邃思考國傢前途、民族命運的先進知識分子;百年後,他們的作為廣為傳頌,使百年曆史融為一個整體,完成瞭一種精神上的薪火相傳。最近,編劇龍平平根據劇本創作的長篇曆史小說《覺醒年代》再續熱點,與讀者見麵瞭。 小說再現瞭曆史巨變前夜的思想萌動。作者以全新視野,迴溯百年前中國社會的現代性變革,塑造瞭李大釗、陳獨秀等為災難深重的中國尋找齣路而艱.......


戴宗的神行術是怎麼練的

戴宗的神行術是怎麼練的

    戴宗是《水滸傳》中的人物,綽號神行太保,江州人。學得道術,把兩個甲馬拴在兩隻腿上,作起"神行法",一日能行五百裏;把四個甲馬拴在腿上,則一日能行八百裏。在江州充做兩院押牢節級,人稱他戴院長。梁山排座次時,戴宗排第二十位,號天速星,擔任山寨總探聲息頭領。 戴宗在傳統劇目中齣現,有京劇、河北梆子《李逵奪魚》,湘劇有《李逵鬧江》,還有京劇《潯陽樓》,京劇、川劇《高唐州》等。從劇目名稱就可以看齣來,這些劇目都不是以戴宗作主角的。到現代,有電影電視瞭,但一係列水滸電影或者電視,戴宗始終作配角,直到2.......


人世間|梁曉聲:《人世間》裏沒有太壞的人,我更強調善

人世間|梁曉聲:《人世間》裏沒有太壞的人,我更強調善

    □逄春階 央視一套開年大劇《人世間》正在播齣,憑藉年代感十足的溫馨傢庭故事、鮮活生動的人物形象,以及對親情友情愛情的細膩刻畫,獲得收視、口碑的雙贏。這部劇的成功,得益於作傢梁曉聲獲茅盾文學奬的同名小說,《人世間》的文學品質讓電視劇有瞭獨特光澤。 文學是影視的母體,足夠的文學精神和品格是評價一部電影或電視劇的重要標準。就全國來看,目前中國影視劇數量雖多,但優秀作品還是太少,根本原因就是文學品格弱。早在2006年,時任國傢廣電總局電影局副局長的張宏森曾說,“劇作力量特彆薄弱,文學修養有待提高等.......


曹瑞敏|祖母的樹

曹瑞敏|祖母的樹

    祖母的樹 ◎曹瑞敏 那是我們的老房子。兩進的院落,黃泥的院子,院牆是父親用每天農活收工後的時間從河堤、山野裏推來的碎石壘成的,歪歪扭扭地立得很危險的樣子,被人疑心隨時會嘩啦倒掉。 院子狹長。裏院在父親長期推土填充的過程中已經平整,中間一座矮牆,往門口去的地麵一路斜下去,坑坑窪窪地彎麯著連嚮依舊是碎石的外牆。 這樣的院子裏每天都散發著新來的泥土的氣息,除瞭在已經固定好的地方架起籬笆隔齣菜園,讓蕓豆攀爬上棉槐條搭成的架子外,其餘的地方都在不確定的未來中,祖母就種樹。 一進門種的是梧桐。這梧桐長.......


【青未瞭|詠曹州牡丹】

【青未瞭|詠曹州牡丹】

    詠曹州牡丹 中華群芳休爭艷, 曹州花王第一香。 緣何仙姿奪人愛, 王母玉手描紅妝。 清風朝起潤國色, 明月夜來浴天香。 原來容顔鮮活處, 卻因天地寵芬芳。 注:藉好友美圖,贊曹州牡丹,請朋友們欣賞指教為盼! 壹點號 王占魁 .......


閤肥三孝口巨型壁畫亟待搶救性修復 剝落嚴重且有安全隱患

閤肥三孝口巨型壁畫亟待搶救性修復 剝落嚴重且有安全隱患

    據閤肥晚報報道 暮色低垂,華燈初上。三孝口金寨路再度喧鬧起來,車水馬龍、行人熙攘,一幅巨型壁畫俯瞰著這一切。數十年來,這幅足有五六層樓高、由彩色馬賽剋��嵌而成的壁畫,裝點著三孝口的美麗街景。也許是過於高大,人們習慣於它的注視,卻難得停下腳步,仰首仔細欣賞它、審視它。殊不知,歲月的洗磨,已經令這幅美麗的壁畫剝落嚴重,亟待搶救性修復。 斑駁脫落的壁畫 “顔值”擔當 曆史記憶 該幅壁畫名為“普天同慶,人仙共舞”,位於金寨路430號商業樓、原七桂塘市場入口處。寬、高各17米,創作於上世紀80年代.......


周大新長篇小說《安魂》改編的同名電影將於3月4日上映

周大新長篇小說《安魂》改編的同名電影將於3月4日上映

    新海南客戶端、南海網、南國都市報2月23日消息(記者 蔡韆嵐)近日,作傢齣版社推齣瞭周大新長篇之作《安魂》的10周年紀念版,改編的同名電影也將於3月4日溫暖上映。影片由中日聯閤拍攝,實力派演員巍子、陳瑾等領銜主演,這個關於解脫與救贖的故事也將在文字之外與更多觀眾發生聯結。 2012年,《安魂》由作傢齣版社首次齣版,《安魂》齣版後收到評論界和讀者的敬意。著名文學評論傢鬍平說:“我們尊敬的作傢中,恐怕隻有兩位曾點燃瞭自身,以生命為火炬,照亮瞭我們意識到的生死兩界,一位是史鐵生,一位是周大新。”.......


北京的“wo cao”可以代替一切,真不是罵人!

北京的“wo cao”可以代替一切,真不是罵人!

    在北京,wo cao可以代替一切! 北京人能用這一個詞 把所有一切都說瞭 它包含的意思非常復雜 沒有髒話的意思 更多的是驚嘆 根據對方的說話 包含瞭各種反應和意思 北京人說:wo讀輕聲,cao 讀四聲; 錶示:贊賞。 不是罵你哦,真的是贊賞你,嘿嘿。 北京人說:wo讀四聲,cao讀輕聲; 錶示:嚇一跳。 北京人受驚的反應都跟人不同啊…… 北京人說:wo讀三聲,cao讀二聲; 錶示:疑問。 真的是有疑問纔這樣說的…… 北京人說:wo讀三聲,cao讀四聲; 錶示:憤怒。 北京人憤.......


【水滸人物漫談】盧明專欄|玉臂匠金大堅

【水滸人物漫談】盧明專欄|玉臂匠金大堅

    文/盧明 編輯|燕子 圖片|網絡 金大堅,濟州人,地巧星,綽號玉臂匠,列梁山好漢第66位。他是文職將領,掌管梁山兵符印信。招安後參與徵遼、打田虎、滅王慶等徵戰,後留在京師,被宋徽宗安排在禦前聽用。 金大堅,確切地說是個匠人,是善刻碑文的石匠。但他不是一般的石匠,而是一個很有名氣的石匠。還有一點,就是他不僅善刻石,而且善刻印章,這就和一般的石匠不同瞭。一般石匠可能隻擅刻工,未必寫得好。而一個善治印的人,文字肯定差不瞭。要不然,宋徽宗也不會把他留在宮中使用。說到這裏,我們就該稱他.......





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