當代書法存在著幾個明顯的爭議 第一 當代書法的走嚮分析! - 趣味新聞網
發表日期 3/9/2022, 12:02:45 AM
趣味新聞網記者特別報導 : 當代書法存在著幾個明顯的爭議,第一,是傳統與創新的爭議,第二是藝術與寫字的關係,第三,是官位與水平的關係。在許多人看來,隻要是把畫麵弄得很“髒、亂、差”就是藝術的東西,隻要把字寫得很工整,就不是書法… .....
當代書法存在著幾個明顯的爭議,第一,是傳統與創新的爭議,第二是藝術與寫字的關係,第三,是官位與水平的關係。在許多人看來,隻要是把畫麵弄得很“髒、亂、差”就是藝術的東西,隻要把字寫得很工整,就不是書法,隻要在書協裏任個一官半職,就認為其書法水平一定很高。
上麵所列的這幾種情況,其實都說明瞭一個問題,那就是很多人對書法的無知或少知。當代書法追求什麼?它的走嚮在哪裏?隻要弄懂瞭這些問題,我們纔會對書法有所瞭解。
從書法的本質意義來看。古人對書法的認知剛開始是從它的“形”上而來的,例如甲骨文就是一種會形文字,後來也有會意,而其它書體最終都走到瞭會意之上。最早存在的書論文字記載瞭王羲之對書法“意”的看法。他說“點畫之間皆有意”、“書意轉深”等,都是在說書法所要錶達的是一種“意”。北宋時期,文人們便把書寫當成是一種“遊戲”,是文人們茶餘飯後的一種消遣遊戲,最終有瞭“宋尚意”的書法曆史。
而唐代人們講究“法”,書法上就有瞭法度之意,它與秦的“製”在某些層麵上較為相似,秦代統一瞭文字,一方麵是日常工作生活需要,另一方麵也說明瞭這個製度是嚴厲的,是要求人們要遵循同一種製度,寫齣規範文字;唐代所以相似,就是因為唐代把寫規範字作為科舉考試的必要條件,盡管我們知道書法到瞭唐代也有“情”、“意”的齣現,如張旭的狂草作品就是這樣錶達情緻的,但張旭作為當時的官員,他在會考時的楷書也是非常瞭不起的,“唐尚法”也就有瞭普遍基礎瞭。
但不管怎麼說,“法”也好,“意”也罷,書法最終還是要以達意為目的的。
從當代院校層麵來看,倡導書法達意的呼聲是越來越高,而且還將持續下去。在許多院校,大都開設瞭書法專業課程,尤其是一些專門的美術學院,書法專業也是一個潮流。中央美院王鏞曾說,書法並不是寫字那麼簡單,它是一門藝術,而藝術具有唯一性和情感性,是要錶達齣創作者的某些認知與情感的。
保守一點的老師在研究、講座書法時,他們也會用哲學的觀點來看待這個問題。書法是中國文化的精粹,承載著的是中國文化,錶現的是中國智慧。所謂中國文化,說到底就是中國哲學,而中國哲學其實就是矛盾關係。因此,一些老師在講座中非常重視這個問題,如書法中的大小、粗細、正側、方圓、疏密、黑白等,隻要在書法作品中運用好這些矛盾關係,也是不會齣現大的問題的。
書法作品中如何運用好這些矛盾關係?其實就是“讓作品中充滿矛盾,而最終要達到和諧統一”,就是要學會“製造矛盾,解決矛盾”的方法,這是某些院樣老師非常重視的問題。
從實踐的層麵來看,書法從80年代的“熱”到現在的百花齊放,發生瞭根本性的改變,這也是書法在不斷探索中前進起來的。我們現在迴過頭來看,80年代所舉辦的全國書法大賽,那時的作品,幾乎都是以“寫字”為主,並沒有多少“藝術性”的東西,包括老一代的書法傢們的作品,他們的作品幾乎都是以“寫字”為主。
直到近幾年來,書法傢們在不斷探索中似乎找到瞭其中的“意”,他們紛紛效仿,創作齣瞭各種各樣的具有“書意”的作品,讓書法的藝術性大大增加。但這其中,也不乏有些人把美術的成分帶入到瞭書法之中,也有的人也把西方的美術夾雜到書法作品之中,讓書法呈現齣瞭不同的形態。有的人還利用不同於古人創造的毛筆寫字,而是用針管、拖把、刀子、勺子等工具來書寫,以期達到一定的藝術性錶現效果。
不管從哪個層麵來說,人們都想要在書法中實現“意”、“情”的錶現效果,這些方式、方法都與王羲之等古人的看法都是如齣一轍的。
書法錶意是古人的發明創造,隻不過古人沒有像現今這樣做到瞭大尺幅、大幅度的創作。而如今在物質極大豐富的情況下,人們可以展開場地進行創作,而在大場地、大尺幅空間上創作,書法能否錶意,則是另外一迴事瞭。
從這些層麵上來說,今後書法的走嚮仍然是以錶意達情為主調,從而使書法與寫字區彆開來,這是總的走嚮。但書法又是以漢字的書寫為載體的,所以寫字依然是書法的基礎,是學習書法的必經之路。但是,書法教育、培訓也會成為今後書法事項的一個重要問題,隻有人們的書法認識提高瞭,書法的審美價值纔會得以普遍認可。
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這裏是非虛構寫作微信公眾號【真實故事計劃】(公眾號ID:zhenshigushi1),每天一個打動人心的真實故事。歡迎關注及投稿。 哲學學者王德峰從復旦大學哲學係退休後,以一係列宣講東方哲學與智慧的課程和講座走紅網絡,很多聽眾稱贊他是“大師”,激賞他的觀點令人醍醐灌頂。可梳理這位哲學學者的大緻經曆和思想流變,人們會發現,王德峰從思辨退迴到傳統精神,以國學為名熬製心靈湯藥,教人迴避痛苦。這是哲學的一種退卻。 退卻 煙是不能離手的,在復旦的課堂上如此,在思南公館旁的這間咖啡館也是如此。.......
畫裏春天|重慶酉陽龔灘迎“寫生盛會”
央廣網重慶3月9日消息(記者白刁尹)3月11日,重慶酉陽龔灘景區將陸續迎來第六屆全國高校師生龔灘古鎮寫生藝術季暨《印畫龔灘》優秀學生作品評選活動及“墨法正源”―2022中國畫學術邀請展龔灘巡展等係列活動。屆時,擁有一江碧波翠的龔灘,漫山桃花紅的疊石花榖,縱情田野綠的桃花源也會迎來陽春三月的正確打開方式。 往屆寫生藝術季開幕式現場 (央廣網發 酉陽旅投集團供圖) 持續到7月 推進打造全國性“寫生小鎮”品牌影響力 奔騰的江,吊懸的樓,青磚黛瓦……韆裏烏江百裏畫廊成為瞭繪畫寫生,藝術創作的絕.......
哥原本是直的
虛極子按:被掰彎是一個漸變的過程,也是東西文化交流的結果。 文化涵化指的是不同文化在互相接觸時所發生的內化現象,這一進程包含接受、綜攝、創造等諸多階段,文化藉此攝入外來因素以豐富自身。文化涵化既區彆於文化對抗,又區彆於文化同化,它是一個潛移默化地對外來文化、異質文化係統性吸收、改造和重建的過程,同時它還是一個對本土文化進行重估、反思和改造的過程。15世紀末至16世紀初的波斯細密畫聖手阿巴西在其作品裏描繪的器物就完美地體現瞭東西方藝術的涵化交流。 ▲ 雷紮・阿巴西《衛士挎刀圖》 1622.......
嶺南文脈|整理普及數字化,讓嶺南古籍文獻活在當下
主辦單位/廣東省文化和旅遊廳 羊城晚報社 文、視頻/羊城晚報全媒體記者 孫磊 陳曉楠 圖/受訪者提供(除署名外) 今年李剋強總理代錶國務院作的政府工作報告中,首次提齣瞭“加強文物古籍保護利用”的內容,引起廣泛關注。此前,古籍保護工作也被納入剛剛齣颱的廣東省2022年文旅建設重點工作部署中,日益受到全社會的重視。 嶺南文化是中華文化的重要組成部分,也為我們留下瞭豐富的古籍資源。加強對古籍資源的利用、研究,對建設嶺南文化中心具有重要意義。 多年來,廣東的古籍整理保護工作一直走在全國前列:根據20.......
“綠鬢硃顔”安徽展齣,呈現明清女性題材繪畫
澎湃新聞獲悉,“綠鬢硃顔――明清時期女性題材繪畫展”正在安徽博物院對外展齣,展覽分為四個部分,分彆展示瞭中國古代女性在閨閣、婚姻、傢庭、社會中的不同情態。 據悉,展覽中很多書畫文物是首次展齣。所選取的女性題材繪畫作品,多為清末民國時期安徽地域畫傢的作品,如汪恭、金桂科、江蓉、江彤輝等,也有國內其他名傢如費丹旭、王素、錢慧安、瀋心海等的佳作。作品風格多樣,麵貌各異,技法多樣,有設色,也有白描;有工筆,也有寫意。很多作品還有作者及鑒藏傢的詩歌題跋。 “綠鬢硃顔――明清時期女性題材繪畫展”展覽現.......
老太妃薨,賈府亂成一鍋粥,賈傢欺君罔上背後的真相,是天下無主
題:老太妃駕崩後,賈府的形勢細思極恐,賈傢欺君罔上背後的真相,是天下無主! 文/薑子說書 青埂峰下一頑石,曾記幻相並篆文,月旨石見《石頭記》! 榮即華兮華即榮,木石前盟西堂主,胭脂染就《紅樓夢》! 聲能兩歌手兩牘,兩鑒風月兩生花!以詩傳史石上墨,誰識畫眉昭風流? 女兒未嫁將未降,末世忠義明閨閣!先時名號通靈玉,來時姓氏原是秦。 源為二玉演二寶,慷慨雋逸作���O,榮源寜演隱甄氏,《�l篋》《南華》續《莊子》! ――《石頭記》序 《紅樓夢》第五十八迴“杏子陰假鳳泣虛凰 茜紗窗真情揆癡理”.......
青年文化英纔黎萍:滿腔熱忱投入文學齣版事業
文/羊城晚報全媒體記者 符暢 圖/羊城晚報全媒體記者 宋金峪 “知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”這句座右銘,伴隨黎萍堅定地走過瞭14年的齣版編輯之路。 2007年從暨南大學中文係碩士研究生畢業後,黎萍就進入廣東花城齣版社中國文學室工作,這裏曾經齣版過王小波、李碧華等知名作傢作品。在老編輯們的傳幫帶之下,黎萍從一名普通的編輯,慢慢成長起來,如今是花城齣版社中國文學室主任。2019年,黎萍入選“廣東特支計劃”青年文化英纔。 編輯要有“雙重人格” 黎萍從小就喜歡閱讀,對圖書館的氛圍尤為著迷.......