發表日期 3/7/2022, 2:19:32 PM
北宋名相王安石,外號“拗相公”。一生堅持己見,極力在北宋王朝推行其“變法主張”。
結果不但生前遭到朝中“保守派”打壓,死後也被文人蓄意撰文抹黑。
王安石為瞭變法兩度被罷相,中途傢人還遭到瞭陷害,可是他仍矢誌不渝。他寫過一首詠梅詩,我們小時候都背誦、默寫過。不過,這首詩並非他原創,而是“洗稿”《古樂府》中一首五言詩作成。
詩句大意和敘事的順序都非常相似,
下麵我把這兩首詩都摘錄齣來,供大傢參考一下。或者我們可以通過王安石的創作思路,悟齣創作中“推陳齣新”的正確方式。
一、《梅花》賞析
《梅花》――北宋・王安石
牆角數枝梅,淩寒獨自開。
遙知不是雪,為有暗香來。
這首詩的意思非常簡單:牆角有幾枝梅花,迎著嚴寒獨自盛放。遠遠地看過去就知道那不是雪,可是因為它的盛放,空氣中暗香浮動,人就被這梅花的“暗香”吸引過來瞭。
為什麼要說是“遙知不是雪”呢?盧梅坡《雪梅》詩中說:梅須遜雪三分白。因為它明顯沒有雪那麼白。
這些梅花,其實是王安石的自喻
。
在它們的身上,我們可以見到王安石本人和梅花一樣,淩寒自放的傲骨。
他一生堅持自己的理想,主持熙寜變法,不管遭遇多少反對、打擊,甚至是自己的親弟弟遭到對手陷害,都沒有變改過主張。
熙寜變法觸動瞭貴族上層的利益,就連把他視為恩師的宋神宗,中途也幾次動搖。因為變法給北宋國傢和社會帶來的“陣痛”,讓他的形象看上去並不那麼高大。
文人一直在編寫段子抹黑他。比如說他常年不洗澡,比如說他造作,當著皇帝的麵吃魚餌等等
。同時,民間更有各種上不得台麵的八卦消息流傳。
王安石自問做不到像雪一般的潔白,但是他自信他變法的初衷是好的,他的心是散發著芳香的,他也希望有人能發現到他內在的芬芳。
王安石這一首詠梅詩,精準地突齣瞭梅花的孤傲與內秀。它之所以能在眾多詠梅詩中脫穎而齣,主要是避開瞭詠梅必說“潔白”的窠臼。
但是南宋李壁在《王荊文公詩箋注》裏介紹,王安石這首詩其實脫胎於《古樂府》中一首五言:
庭前一樹梅,寒多未覺開。
隻言花似雪,不悟有香來。
李壁認為這王安石的《梅花》和上麵這一首詩非常相似,很可能隻是巧閤。其實,這兩首詩講的內容和順序基本一緻,但是情緒上是完全不一樣的。
“寒多未覺開”,花開的時機讓詩人有點意外,可是詩中歌頌寒梅的意圖不明顯;“淩寒獨自開”則是直接謳歌寒梅的氣節。
王安石筆下的梅花和尋花人都是“主動”的,
梅花故意在嚴寒中開放,並且是“獨自開”,說明它根本不在乎有沒有人關注到自身。王安石筆下的看花人也很“識貨”,他根本不在乎梅花白不白,他看中的是梅花的“內在美”。
而“遙知不是雪”,既可以是指詩人自己早就明白它不是雪,也可以是指一切欣賞梅花的人,早知它不是雪。在這裏,還可能是指王安石最好的學生宋神宗,早知道他不是雪。
所以,
盡管兩首詩看著高度相似,但是王安石這一首明顯更加富有哲理,同時也更能啓發讀者的聯想。
於是自從王安石這一首歌問世後,另一首就被人遺忘瞭。
二、“踏雪尋梅”的知音人
王安石是北宋著名的改革傢,他自小生長在一個官宦人傢。他的父親王益是一個纔子,曾經當過大理寺丞,又有多年在地方上當官的經驗。
王益為官清廉,品性純良,對王安石影響非常大。王安石終身以父親為榜樣來做人。王安石的外祖母和母親也不是普通人,他們都是知書達理的纔女,他的母親吳氏還通“陰陽術數”。
王安石青年時代文章就寫得很好,後來他從政之後,
宋神宗一直把他當成自己的老師。北宋熙寜五年(公元1072年),在他請求辭職的時候,宋神宗就說:“卿,朕師臣也。
”意思是說,你是我的臣子,也是我的老師。
在他第一次罷相之前,宋神宗可以說是對他言聽計從。北宋到瞭宋神宗那個時代,距離開國已經過瞭一百多年。由於政策上的積弊太深,國傢經濟處於崩潰的邊沿。但是要推行新政,就會觸動權貴利益,所以睏難重重。
王安石不是北宋第一個提齣改革的人,當年範仲淹也搞過“慶曆新政”,最後也失敗瞭。但是沒人罵範仲淹,因為範的新政持續的時間短,也不如王安石來得徹底。
在第一次罷相之前,全國上下對王安石的反對呼聲一直非常高。
不光大批文官反對,最後連宋神宗生母、宋英宗的皇後,全都齣來反對他。
推行瞭新法,剛好趕上瞭天災,也有人藉口是新法惹怒瞭老天,非要廢除。
特彆是在熙寜四年“慶州兵變”之後,神宗對變法的態度有所動搖。
在這種情況下,王安石依然執拗地不肯改變主張,就難怪會得一個“拗相公”的外號瞭。
熙寜七年(公元1074年),王安石第一次罷相。事後,得知政敵迫害他的親弟弟,不想讓他重返朝堂,宋神宗馬上在熙寜八年(公元1075年)二月,再度拜他為相。
結閤王安石生平,再來看這首一《梅花》
。王安石在詩中自喻為“淩寒獨自開”的梅花,而宋神宗無疑就是那一位,聞香而來、踏雪尋梅的知音人。
小結
王安石其實不是第一次“藉鑒”彆人的詩稿來創作瞭,
比如之前我們提到過,他的《登飛來峰》可能藉鑒過王之渙《登鸛雀樓》,他這首詩藉鑒瞭一首《古樂府》詩。他另有一首《紅梅》,同樣藉鑒瞭晏殊的《紅梅》。
但是每一次,他總是能夠從自己的理智與感情齣發,推陳齣新。
《梅花》啓發我們在觀察事物的時候,要透過現象看本質,發現並欣賞事物的“內在美”。
這首詩兼具理智與情感,給人以智慧的啓迪。所以
盡管神宋宗與王安石那一段亦師亦臣的友誼,已經過去瞭近韆年,但是這一首小詩卻能擺脫它原有的語境,經受住時間的考驗,永久流傳,成為背誦並默寫的名篇。