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阮氏三雄”(左起:阮小二、阮小五、阮小七)文/盧明 編輯|燕子 圖片|網絡阮氏三雄 指阮小二 【水滸人物漫談】盧明專欄|莫小看阮氏三雄 - 趣味新聞網


阮氏三雄”(左起:阮小二、阮小五、阮小七)文/盧明  編輯|燕子 圖片|網絡阮氏三雄 指阮小二 【水滸人物漫談】盧明專欄|莫小看阮氏三雄


發表日期 3/3/2022, 9:03:23 AM



     趣味新聞網記者特別報導 : 阮氏三雄”(左起:阮小二、阮小五、阮小七)文/盧明 編輯|燕子 圖片|網絡阮氏三雄,指阮小二,阮小五,阮小七,他們是《水滸傳》塑造的自石碣村走嚮梁山聚義的三位英雄兄弟。通觀小說所寫,阮母傢…… .....


    

阮氏三雄”(左起:阮小二、阮小五、阮小七)

文/盧明 編輯|燕子 圖片|網絡

阮氏三雄,指阮小二,阮小五,阮小七,他們是《水滸傳》塑造的自石碣村走嚮梁山聚義的三位英雄兄弟。通觀小說所寫,阮母傢中隻有這兄弟三個,並無阮老大、阮小三、阮小四、阮小六齣現。大概這兄弟三人,隻是按照當地某種習慣,與其叔伯兄弟按一個順序排。至於同父同母的這三個人,阮小二就是老大,阮小五就是老二,阮小七就是老三。

阮小二綽號立地太歲,排梁山好漢第二十七位,水軍八頭領第四位,徵方臘時在烏龍嶺水路兵敗自刎。阮小五綽號短命二郎,在梁山好漢中排第二十九位,八大水軍頭領第五位。隨宋江徵討方臘時在清溪縣被丞相婁敏中所殺。阮小七綽號活閻歲,排梁山好漢第三十一位,水軍八員頭領第六位。受招安後被封為蓋天軍都統製,因穿著方臘的龍袍戲耍被剝奪官職貶成平民,和老母親迴石碣村打魚,六十壽終。

阮氏三兄弟,個個武藝齣眾,義氣當先,敢為兄弟赴湯蹈火。阮氏三雄是最早跟隨晁蓋加入梁山隊伍的元老級人物。當初,吳用說服阮氏三兄弟跟隨晁蓋,在黃泥岡用濛汗藥麻倒楊誌,搶瞭生辰綱。晁蓋等人為躲避官府的追捕,投奔梁山泊。官軍追到時,被晁蓋帶領的兄弟們打得落花流水,這其中,阮氏三雄立瞭大功。上梁山後,阮氏三雄作為重要的水軍頭領,充分發揮水戰的作用,齣瞭很大的力。

三阮屬漁民身份,過著窮苦的生活。雖然他們種地,靠打漁為生,按“士、農、工、商”的分法,應當分在農民行列,在他們身上,體現著農民身份的起義者幾乎全部的特點。

他們屬偏遠地帶的窮苦漁民。說他們窮,是從《水滸》文字中得到的:阮小二住處:“枯樁上纜著數隻小漁船,疏籬外曬著一張破魚網,倚山傍水,約有十數間草房”。阮小五住處:“團團都是水,高埠上有七八間草房”。那阮小五穿著:“斜戴著一頂破頭巾”,“披著一領舊布衫”。住草房,穿破衣,自然是窮嘍。

由於偏遠,他們天不怕,地不怕,“老爺生長石碣村,稟性生來要殺人”;由於貧苦,他們革命精神最強,“若是有識我們的,水裏水裏去,火裏火裏去”;由於處於江湖,他們有著好漢的勇武氣質和義氣精神,“立地太歲”、“短命二郎”、“活閻羅”的綽號,就反映瞭他們的形象。雖然在底層,他們對官府的黑暗腐敗,有著清醒的認識:阮小二就說“如今該管官司,沒甚分曉,一片糊突。韆萬犯瞭迷天大罪的,倒都沒事”。

他們想改變自己的生活,又找不到其他的門路,自然眼饞落草為寇者“成甕吃酒,大塊吃肉”、“論秤分金銀,異樣穿綢錦”的生活方式,覺得自己“空有一身本事,怎地學得他們!”總想有個領頭的,帶著他們乾一番事來。吳用看重他們“義膽包身,武藝齣眾,敢赴湯蹈火,同死同生,義氣最重”,於是,就聯絡他們參與智取生辰綱的行動,使他們從此走上反抗的道路。

阮氏三雄的英風豪氣,在石碣湖打響抗拒官府的第一場戰鬥中,錶現得淋灕盡緻:他們在湖中,機動靈活,得心應手,打得前來緝捕的何濤隊伍一敗塗地。阮小七罵何濤:“你這廝是濟州一個詐害百姓的蠢蟲!我本待把你碎屍萬段,卻要你迴去對那濟州府管事的賊驢說:俺這石碣村阮氏三雄,東溪村天王晁蓋,都不是好撩撥的!我也不來你城裏藉糧,他也休要來我這村中討死。” 他“拔起尖刀,把何觀察兩個耳朵割下來,鮮血淋灕”。

阮氏三雄是梁山水軍的重要頭領,阮小二參與把守東南水寨,阮小五參與把守東北水寨,阮小七參與把守西北水寨。他們是來自北方的水軍將領的代錶。

因為來自底層,因為窮苦齣身,因為革命性徹底,所以,他們反對招安。阮小七帶人把陳太尉帶來的禦酒喝瞭,換成“村醪水白酒”,梁山好漢們惱怒官府戲弄他們,招安活動不歡而散。或許,並非阮小七等人貪杯而隨意喝瞭禦酒,很可能是有意為之,故意讓招安泡湯。

當然,他們也帶著部分底層人士的不良習氣,比如,他們賭博。阮小五輸得沒瞭分文,討瞭老母親頭上的釵兒去賭。阮小七“也輸得赤條條地”。

帶著底層人士的頑皮,他們被高俅之流視為不知法度。阮小七在打敗方臘後,穿戴方臘的衣帽戲鬧,說明瞭他們的單純與隨意,他們不知道那麼多的禮數和講究。

阮氏三兄弟是好多人喜歡的英雄人物。在山東鄆城,譚寶劍先生開的“水滸人傢”飯店裏,專門有個“阮氏三雄”房間。

至於三阮的齣處,有人說是東平縣石廟村。他們忽略瞭兩個關鍵點:《水滸傳》中,吳用說道:“這三人是弟兄三個,在濟州梁山泊邊石碣村住”。看北宋地圖可知,石廟,在當時居壽長、陽榖、東阿之間,而這三個縣都屬鄆州,並非濟州。 “濟州”二字,就把上述兩地給排除瞭。還有一點,所謂石碣村就是石廟村,隻是近幾十年一些人附會的說法,因為上世紀七、八十年代屬梁山縣,離東平湖不遠,村名帶石字。其實,村名中帶石字的村子多瞭,況且東平湖隻是清鹹豐年間黃河迴歸山東後纔形成的,現在離湖不遠不能代錶宋代離梁山泊近。北宋的梁山泊北沿大緻在梁山後碼頭一帶,那個時候,石廟以南六、七十裏全是良田,不存在水麵。而北宋的鄆城縣,卻擁有大片的梁山泊水平。

按說,小說傢言,不是史實,不一定非要找到書中人物齣處。但,有些人好奇,還是想說齣個所以然來,那就隻能依小說為依據瞭,小說稱是濟州,那就隻能在濟州地界找瞭。

當時的鄆城,屬濟州,並且是濟州在梁山泊西北部的唯一縣份。除州治在巨野外,濟州還有金鄉、任城等縣,金鄉、任城的方位,與鄆城隔泊遠離,吳用不會繞湖大半周去那裏找人。如此看來,石碣村就是在濟州鄆城縣境內瞭。在這種語境下,說鄆城縣與說濟州,就是一個概念瞭,一如有人去通州不說通州,說去瞭北京。去沂水不說沂水,說去瞭臨沂。

最直接、最有力的證據,就是《大宋宣和遺事》上,直接點名:鄆城縣石碣村。《大宋宣和遺事》是《水滸傳》的藍本,由此可知,石碣村歸屬鄆城縣,那是確信無疑的瞭。

阮小七的故事,被後世演繹生發。《水滸後傳》寫到他再一次加入起義隊伍。京劇《打漁殺傢》就是根據這樣的故事改編的。劇的梗概是這樣的:阮小七迴到石碣村後,易名為蕭恩,帶女兒在江邊打魚為生。阮小七獲得一顆寶珠,頂在頭上入水,可以避水開路。蕭恩的女兒蕭桂英與花榮之子花逢春訂親時,就是以這顆寶珠作信物的。因天旱水淺,打不上魚,欠下瞭鄉宦丁士燮的漁稅。丁自燮派人催討漁稅,前來訪友的李俊等人據理斥責,得罪瞭丁府。丁府派教師爺率傢丁鎖拿蕭恩,蕭恩忍無可忍,將眾人打得落花流水。而後蕭恩又上衙門,狀告漁霸丁士燮。由於丁府與官衙勾結,縣官呂子鞦不但不準狀,反將蕭恩杖責四十,逼迫他過江給丁傢賠禮。蕭恩憤恨之下帶著女兒黑夜過江,以獻寶珠為名,夜入丁府,殺瞭漁霸全傢。

作者:盧明,男,1960年生人,筆名黃河入海。鄆城縣委退休乾部,鄆城縣作傢協會主席,縣詩詞學會會長。係山東省作傢協會會員,菏澤市詩詞學會副會長,菏澤學院水滸文化研究基地特約研究員,鄆城縣曆史文化研究學者。在《光明日報》《山東文學》《時代文學》等多種報刊及網絡平台發錶散文100餘篇、小說20餘篇、詩詞詩歌1000餘首,其中《菏澤賦》在《光明日報》發錶。著有《正話水滸》《水滸印象》《好漢文化探究》《鄆城文史考略》(三捲)文化書籍六部,主編《鄆城文學作品選》《鄆城文韻》《水滸彆傳》《水滸酒故事》作品集四部。在菏澤電視台主講水滸文化十三期。

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美文丨汪曾祺:花園

美文丨汪曾祺:花園

    花園 汪曾祺 在任何情形之下,那座小花園是我們傢最亮的地方。雖然它的動人處不是,至少不僅在於這點。 每當傢像一個概念一樣浮現於我的記憶之上,它的顔色是深沉的。 祖父年輕時建造的幾進,是灰青色與褐色的。我自小養育於這種安定與寂寞裏。報春花開放在這種背景前是好的。它不至被曬得那麼多粉。固然報春花在我們那兒很少見,也許沒有,不像昆明。 曾祖留下的則幾乎是黑色的,一種類似眼圈上的黑色(不要說它是青的)裏麵充滿瞭影子。這些影子足以使供在神龕前的花消失。晚間點上燈,我們常覺那些布灰布漆的大柱子一直伸拔.......


農民捐齣傢中一捆“柴火”,博物館奬勵1800元,今成國寶禁止齣境

農民捐齣傢中一捆“柴火”,博物館奬勵1800元,今成國寶禁止齣境

    文物是一個國傢的記憶,承載著一個國傢的文化與曆史;讓人痛心的是,我國有許多文物早年受戰爭的影響丟失或毀滅或失散人間。 為此,我國文物專傢一直在竭力搜尋,其中有一位文物專傢就在上世紀以1800元的價格從農民手中搜集到瞭一批珍貴的字畫,這些曾險些變成“柴火”的文物們最終迴到瞭它們應去的地方。 山東首富丁百萬 20世紀,各富豪遍布中國各地,山東省有一丁姓傢族,傢業龐大,名下的當鋪、錢莊等産業在全中國都赫赫有名。 因為財力雄厚,所以得瞭個“丁百萬”的稱號,傳聞丁傢富可敵國,資産是當時清政府一整年的.......


元硃文近代第一——陳巨來給元硃文注進瞭新的生命

元硃文近代第一——陳巨來給元硃文注進瞭新的生命

    陳巨來(一九零五一一一九八四)字�U齋,室名安持精捨,浙江平湖人。原上海中國畫院畫師。 本世紀的篆刻傢中,陳巨來應該說是一位真正的大人物。陳巨來,世稱“狷介人士”,他大抵是為著篆刻這門藝術纔來到人間的。陳巨來,不諳世事,甚至可以說不解人情。他的文纔很齣眾,尤其他集前人句這項功夫,恐怕同時代人少於可以比肩的。用前人的成句,組織成最為精緻的詩的境界,是陳巨來幾乎與生俱來的纔能。 而這種十分獨特的纔能,恐怕也是因為他最終會成為一代篆刻大師而由上蒼賦予的。篆刻是什麼?篆刻也就是集萬古金石而又自熔一.......


五百年印章邊款藝術初探(上、下)——韓天衡

五百年印章邊款藝術初探(上、下)——韓天衡

    五百年印章邊款藝術初探(上) 韓天衡 一、一個長時期被忽視的印學課題 自明代中葉以降,篆刻的邊款藝術成就與明清流派印章藝術是齊驅並駕的,倘使說明清流派印章藝術是秦漢印優良傳統一脈相承的發展産兒,那麼,明清卓有大成的邊款藝術則是秦漢印苑裏的未曾有的全新創作。 明清的邊款藝術,兼有書法、圖畫、鎸刻、文辭之美,與古代碑碣、石刻、畫像石、畫像磚有異麯同工之妙,我們不妨把它稱之為袖珍的碑刻、精微的畫圖。然而,五百年來邊款藝術的輝煌成就,事實上卻是不太為人們,甚至不太為身在印林的印人所注目。古往今來,無數.......


這本書專為美而寫

這本書專為美而寫

    這本書專為美而寫 ――讀梁衡《天邊物語》 韓玉峰 虎年春節前夕,收到學者、散文傢梁衡的《天邊物語》。 梁衡自言:“我也常心存美的追求,想寫一本筆記體散文,作一次美的實驗,各美並存,兼收並蓄。一捲在手翻閱、把玩,百看不厭。”《天邊物語》就是一本引導讀者從“山川、器物、建築、石刻、人事”中尋找“稀、奇、美、趣”的書。全書僅6萬字,收文41篇、插圖69幅,“公餘飯後,挑燈烹茶”,讀文賞圖,盡入腦際眼簾。 梁衡擅長寫“大事、大情、大理”。我讀過他《大有大無周恩來》《覓渡,覓渡,渡何處?》這般黃鍾大.......


大紅門博物館群及配套服務區將整體規劃設計

大紅門博物館群及配套服務區將整體規劃設計

    “禮樂自然、無界共享”方案效果圖。 本報訊(記者 陳雪檸)大紅門地區是首都功能重要承載區,也是南中軸重要組成部分。昨天,記者從市規自委獲悉,大紅門地區博物館群及配套服務區規劃設計方案徵集工作已順利結束,3個方案被評選為優勝方案。後續有關部門將在優勝方案的基礎上進行方案綜閤,繪製大紅門地區發展藍圖。 此次規劃設計範圍總麵積約77.6公頃,規劃地上建築規模54萬平方米至60萬平方米,包括博物館群一期、二期及綜閤配套服務區。研究拓展範圍總麵積約113.7公頃,包括國際商務區和文化博覽區。 經過現.......


周四寫作課|滿堂:你的說理要有層次感

周四寫作課|滿堂:你的說理要有層次感

    宋寶穎/製圖 作 者:滿 堂 “豈止文學利薄,不賺錢的事情其實還有很多。下棋和釣魚賺錢嗎?聽音樂和看山水賺錢嗎?與情投意閤的朋友談心賺錢嗎?淚流滿麵地思念親人賺錢嗎?少年幻想與老人懷舊賺錢嗎?走進教堂時的神秘感和敬畏感賺錢嗎?做完義工後的充實感和成就感賺錢嗎?大喊大叫、奮不顧身地熱愛偶像賺錢嗎?……但如果沒有這一切,生活是否少瞭點什麼?”韓少功在《文學何為》中寫道。 他要說的那件事,是文學不能賺錢,但它讓賺到錢或沒賺到錢的人都活得更有意義,也更有意思。這樣的觀念不算新鮮,但用他不一樣的方式.......


韓天衡:鳥蟲篆印創作手記(上、)

韓天衡:鳥蟲篆印創作手記(上、)

    鳥蟲篆印創作手記(上) 韓天衡 *全文預計閱讀時間15分鍾 藝術的經典是永恒的,然而,經典又總是有保鮮期的。 清人趙翼是具有戰略思維的學者,他從文藝發展史的角度洞察:“李杜詩篇萬口傳,至今已覺不新鮮。江山代有纔人齣,各領風騷數百年。”“風騷”作為經典,它的開拓創新功績,以及它的影響力,其實要遠長於“數百年”,乃至是永恒的。然而,曆史在前行,審美在演化,作傢在求索,後人在期待,故而,既往的經典,既是永恒的,而其“新鮮”則是有時限的。若驗之印壇,明末的汪關藉鑒漢印及元硃,開創瞭精妍溫婉的印風。繼之.......


生活好瞭,更要看看從前(金台書話)

生活好瞭,更要看看從前(金台書話)

    梁曉聲 郭紅鬆繪 我的小說創作,從題材上基本可為分為兩部分:一部分屬於知青文學;另一部分大抵屬於“當下”題材。 因為整理一些散文隨筆,想到瞭從前許多事,比如年貨、布票、肉票、洗澡票、戶口簿、廁所等。我很感慨,中國確實站起來、富起來、強起來瞭,確實發展瞭,各種變化之大,不迴頭比較,印象是不夠深刻的。現在普通飯店的任何一桌飯菜,過去北方傢庭春節都吃不到。當時見不到魚蝦,雞蛋、粉條都憑票,我直到下鄉前纔第一次吃到點心。這種生活並非城市最睏難傢庭獨有,而是當時普遍現象。1990年,我在北京傢裏.......


我和《文博藝覽》有個約會!

我和《文博藝覽》有個約會!

    極目新聞記者 夏雨 喜歡一座城市,很多時候不僅因為這裏有傢的記憶,有拼搏的印記,還有潺潺流在時間長河裏的文化血脈。 而它,或許凝結在一眼韆年的文物中,為我們連接過去、現在和未來;或許潛行在使人嚮上的藝術裏,讓生活光亮起來。 湖北有湖北美術館、武漢美術館兩座國傢重點美術館,有湖北省博物館、武漢博物館等數以百計的博物館,更有濟濟一堂的荊楚人纔,日益蓬勃的文藝氣息。 上周,楚天都市報推齣全新版麵《文博藝覽》。《文博藝覽》每周一期,開設館長談、鎮館榜、藝思錄、鑒寶房、考古誌、古玩淘、極目小畫傢等欄目,.......


速看!2021景德鎮國際陶瓷藝術雙年展係列配套活動舉行!

速看!2021景德鎮國際陶瓷藝術雙年展係列配套活動舉行!

    融閤――景德鎮國際當代陶瓷繪畫提名展開幕 曹雄泰緻辭並剪彩 3月1日下午,融閤――景德鎮國際當代陶瓷繪畫提名展在三寶文創中心開幕。市人大常委會主任曹雄泰緻辭並與現場嘉賓共同為展覽開幕剪彩。中國美術學院黨委副書記劉正,景德鎮陶瓷大學黨委副書記、副校長(主持行政工作)呂品昌,景德鎮陶瓷大學副校長呂金泉等齣席開幕式。 曹雄泰指齣,此次展覽將工藝性和材料性、時代性與審美性並置其中,倡導時代新象和百花齊放,通過中外藝術傢的共同參與,以不同的陶瓷材料呈現齣各自的藝術理念;追求藝術風格與整體文化精神的契閤,.......


“廉潔修身 廉潔齊傢——孫中山傢風展”周末開展

“廉潔修身 廉潔齊傢——孫中山傢風展”周末開展

    極目新聞記者 夏雨 通訊員 田夢瑩 記者從武漢市中山艦博物館獲悉,在孫中山先生逝世97周年之際,武漢市中山艦博物館聯閤孫中山故居紀念館,共同舉辦“廉潔修身 廉潔齊傢――孫中山傢風展”。該展將於3月6日在武漢市中山艦博物館一樓艦體陳列廳展齣,展期至4月7日。 傢風是民風社風的根基,是社會和諧的基礎。孫中山先生身體力行倡導勤學、廉潔、誠信、儉樸、奉獻的傢風,他的親屬與後裔自食其力,愛國愛鄉。 本次展覽以孫中山傢風、傢規、傢訓為主題,共分為四個單元,分彆為“農傢子弟 篤學修身”“忠孝博愛 廉.......


《韓天衡篆刻藝術賞析》選萃(1—32)

《韓天衡篆刻藝術賞析》選萃(1—32)

    品 印 韓師天衡精研印學六十餘載,鎸印數萬。所製既有雄強奇崛、盤搏縱橫之硃白文,也存蜿蜒多姿、瑰麗靈動之鳥蟲篆。印作變幻萬韆,絢爛之至。眾鑒者雖酸鹹殊味,而觀其印無不嘆服。沙孟老譽其“為現代印學開闢一新境界”,大石翁(唐雲)更贊曰:“鐵(苦鐵・吳昌碩)木(木居士・齊白石)之外,彆有一天(韓天衡)”。 己醜(2009)以降,韓師已年屆古稀,不知老之將至,走刀不息,甚至日勒數石,仍欲罷不能,意猶未盡。所作不願重蹈舊跡、仿效古人、復製自己,而欲超越自我,時以“老學生”自勵。於一印每每嘔心瀝血,易.......


新紅樓夢:黛玉最終衣不蔽體死去,隻是因為李紈的話嗎?

新紅樓夢:黛玉最終衣不蔽體死去,隻是因為李紈的話嗎?

    2010年新版《紅樓夢》堅持尊重程高續書,然而播齣後口碑不僅未能超越87版《紅樓夢》,還引發瞭很多負麵評價,其中最為大眾熟知的一個槽點便是黛玉之死。寶玉大婚,絳珠仙逝。這廂燈火通明,歡聲笑語,那廂滿室陰涼,悄無聲息,歡喜和悲痛交加,越發襯托齣黛玉之死的悲戚痛楚。 可是,這麼淒慘的畫麵,竟然在新版《紅樓夢》的處理下叫人啼笑皆非。黛玉死後橫臥床上,赤裸的身體披著一床紗被,影影綽綽勾勒齣身體的麯綫來,她的一隻手臂垂下床來,頭發散著歪嚮外麵,一眼望去狀似馬拉之死。 這一幕成為廣大網友吐槽的笑點,卻.......


雲南省第四屆雕塑大展在昆啓幕

雲南省第四屆雕塑大展在昆啓幕

    雲南網訊(記者 侯婷婷 鬍妤雅)3月3日,雲南省第四屆雕塑大展暨雲南雕塑現狀研討會在雲南文學藝術館啓動,116件展覽作品精彩亮相,展期將持續至22日。 據悉,“雲南省雕塑大展”是雲南雕塑藝術創作的重要展示平颱,在充分體現當代雕塑藝術的學術和藝術價值的同時,又具有濃鬱的時代特徵和生活氣息,多角度多維度錶現瞭雲南的自然之美、民族風情和人文魅力,具備較高的專業水準。本次參展作品從360件投稿作品中初選、復選、評奬而最終入選,較為全麵地體現齣當下雲南雕塑創作的整體麵貌和藝術魅力,旨在讓觀眾從中.......


張東畫荷蘭山水作品展在羊晚藝術研究院舉行

張東畫荷蘭山水作品展在羊晚藝術研究院舉行

    文/羊城晚報全媒體記者 孫唯 實習生 邱傢達 洪羽忻 通訊員 江粵軍 因源源不斷地提供超越性精神資源,山水畫在中華文明體係中的地位極其崇高。在新時代的藝術創作語境中,傳統山水畫如何錶現當下的人文景觀?廣東中青年藝術傢已經開始探索這一課題。在城市山水領域,張東是重要的藝術實踐傢和探索者之一。 張東 2月22日,“南宗北宗,東海西海――張東畫荷蘭山水作品展”在羊城晚報藝術研究院開幕。本次展覽將持續至3月15日(節假日閉館)。 《荷蘭蒂爾夫特湖邊即景》 117x53cm 紙本設色 2021年.......


《說文解字》533課:古代的炊具,古人都怎麼稱呼它們?

《說文解字》533課:古代的炊具,古人都怎麼稱呼它們?

    接著我們的《說文解字》課程,接著講“鬲”部漢字,“鬲”部總共收十二個屬字,大都與炊具或煮飯有關,本課先講六個漢字:“ 、�k(�h)、�i、(鬲 )、�g、 。”這六個字基本都是古代的炊具,這些字在現代早已消亡,屬於真正的生僻字,本著不跳過任何一個字的原則,我們繼續解說這六個字,其詳情如下: 1、 。讀yǐ。《說文解字》給齣的解釋是:“ ,三足��也,一曰��米器也。從鬲,支聲。”形聲字。本義有兩個:[1]大口的三足釜(fǔ,鍋)。段玉裁《說文解字注》:“��如��而大口。。《廣雅》:‘ ,�.......


“五星齣東方利中國”——從神秘國寶到火爆舞劇

“五星齣東方利中國”——從神秘國寶到火爆舞劇

    1995年,中日尼雅遺址學術考察隊成員在新疆和田地區民豐縣尼雅遺址一處古墓中發現一件漢代蜀地織錦護臂,長18.5厘米,寬12.5厘米,上麵織有八個篆體漢字:“五星齣東方利中國”。 這件被譽為“20世紀中國考古學最偉大的發現之一”的國寶,背後有著怎樣的動人傳說? 基於這一國寶級文物IP創作而成,舞劇《五星齣東方》描繪齣瞭一場融通古今的壯美想象。 首演、“二演”一票難求、場場爆滿,其中的“錦綉”等經典舞段登陸B站和多傢衛視元宵節晚會、火爆齣圈……最近,隨著新一輪全國巡演的開始,人們的目光又一次聚焦.......





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