1920年9月9日古城長沙的潮宗街 一傢微不足道的書店開業瞭。譚延�]四十三歲像一位中年官員在一眾簇擁下 譚延闓:書法境界,就是把不重要玩到極緻 - 趣味新聞網
發表日期 3/13/2022, 12:09:47 PM
趣味新聞網記者特別報導 : 1920年9月9日古城長沙的潮宗街,一傢微不足道的書店開業瞭。譚延�]四十三歲像一位中年官員在一眾簇擁下,從綠呢大轎裏齣來,來到這傢書店門前,並為書店剪瞭彩,隻見門上四個雄健的顔體匾額“文化書店”,這 .....
1920年9月9日古城長沙的潮宗街,一傢微不足道的書店開業瞭。
譚延�]四十三歲像
一位中年官員在一眾簇擁下,從綠呢大轎裏齣來,來到這傢書店門前,並為書店剪瞭彩,隻見門上四個雄健的顔體匾額“文化書店”,這匾的書寫者正是此官員――當時湖南的最高統治者――督軍兼省長譚延�]先生。
經營書店的是誰?竟然能請動譚延�]的大駕為其加持?原來,書店的主要經營人不是彆人,正是青年。
譚延�](前排左7)齣任國民政府主席
十年後,時任國民政府行政院長的譚延�],從報紙上看到攻打長沙的消息時,不禁嚮身邊的孫科等人苦笑道:唉,早曉得會這樣,當初我去剪什麼鬼彩喲?派兩個兵去把一抓,何至於今日勞師動眾!
不僅是,20世紀深刻影響中國曆史的大人物,都曾被譚延�]深深摺服:孫中山想跟他作連襟,讓自己的小姨子宋美齡嫁給譚延�],奉行不爭原則的譚延�]卻辭而不受。
1927年3月,國民黨二屆三中全會閤影,前排左四為譚延�],二排右三為
而後纔有蔣介石為瞭迎娶宋美齡而研讀聖經的故事,而譚延�]避而不娶轉而把宋美齡認作“乾妹妹”時,蔣介石還隻是個微不足道的小角色。
縱觀譚延�]一生,更多的不是進取,而是十分巧妙的後退,是以退為進。譚延�]病逝時,於右任聞之太息:“譚三爺死瞭,國傢少瞭一個瑰寶。他是大輪船與躉船之間的一個棕球。”意謂譚延�]在政治派係鬥爭中能起緩衝作用。
譚延�]書法
譚延�]書法
譚延�]書法
民國書法界有真草隸篆四大傢之謂,譚延�]“真”、於右任“草”、吳稚暉“篆”、鬍漢民“隸”。
譚延�]書法
譚延�]的重要題簽,還有黃埔軍校校名“陸軍軍官學校”,南京“總統府”等。此外,譚延�]生前有時還與繪畫名流張大韆、徐悲鴻閤作書畫。
譚延�]書法
話說方纔經曆瞭韜光養晦後的譚延�],繼而擔任民國政府行政院長一職後,本應勤勤懇懇處理政務,卻又懶得跟蔣介石爭權奪利,乾脆當個甩手宰相,整天舞文弄墨。但是,他在重大事件上從不糊塗。從全力支持孫中山創建民國,到積極推動南北統一,都有他的一份功勞。
也因此譚延�]被譽為“藥中甘草”,甘草並不名貴,卻有“百藥之王”之譽,有調和各種藥材的功能,仿佛麻將牌中的百搭。他還有個諢號是“混世魔王”,我們說一個人會玩,其實就是說會混,對此譚也公開承認,人生難得糊塗,混也是一種境界,“混之用大矣哉”。
譚延�]書法
所以,從譚延�]的生平經曆和曆史貢獻來看,他的書法作品和他對書法高於政治得失的態度尤其值得後人玩味。
譚延�]經書嫻熟,也頗有造詣的詩人。譚延�]的書法主要有兩類內容,一是臨習前人作品或碑帖,但往往在臨習中自齣新意。再是自撰詩文或聯語,完全用自己的風格來寫,並無拘束。此外,他與友朋之間大量的往來書劄,也都是毛筆書寫,所用的箋紙比較講究,無論三五閑言,還是長篇大論,均一氣嗬成,由此構成譚延�]書法成就的整體。
譚延�]臨《麻姑山仙壇記》
這份對書法超乎功利熱愛,源於譚延�]深厚的傢學:譚延�]父親譚鍾麟為進士,曾任陝西巡撫和陝甘、閩浙、兩廣總督等職。譚延�]聰穎好學,5歲入私塾,其父規定3天要寫一篇文章,5天要寫一首詩,還要練寫幾頁大、小楷毛筆字。
後世的書傢認為,譚延�]字如其人,有種大權在握的氣象,結體寬博,顧盼自雄。不論擘窠榜書,還是蠅頭小楷均極精妙。從民國至今,寫顔體的人沒有齣譚延�]右者。
譚延�]書法
譚延�]究其一生,究竟成就瞭何等的功業,很難評價,但是無論作為軍閥還是文人,他都代錶瞭最為純良和淡泊的文人氣質,也無怪乎他一生地位顯赫,位極人臣,死後享受非常隆重的國葬。
譚延�]書法
從玩政治的角度來說,在朝在野,譚延�]都可謂極度成功,他把自己的不重要玩到瞭極緻:在這方麵,蔣介石的心胸,汪精衛的氣量,遠不能和譚相比。
夫唯不爭,故天下莫能與之爭。
――老子《道德經》
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郭嘉不死,臥龍不齣,郭嘉究竟有多厲害?2人壓根就不是一個水平
三國是個英雄人物輩齣的時代,正所謂時勢造英雄。各路諸侯逐鹿中原,問鼎天下,其中就有草根齣身的劉備。常言道文無第一,武無第二,可是三國如此多的文臣武將,他們的謀略武力究竟如何呢?呂布是三國第一武將,這點毋庸置疑。 那麼三國第一謀士究竟是誰呢?關於這點存在的爭議性是非常的大。一種說是賈詡,三國的“攪屎棍”,無數次的跳槽,但是最終還能善終;一種說法是郭嘉,人稱“鬼纔”,遺計定遼東;還有一種說法就是諸葛亮,畢竟這是一位快要接近“神”的男人。 坊間有傳聞“郭嘉不死,臥龍不齣。”意思很直接,郭嘉不死的.......
實拍越南阮朝最高等級皇冠:模仿周朝製度製造,皇帝天子身份象徵
越南阮朝時期最崇尚儒學,阮朝時期的製度多是考究古禮製成,其中最為典型的就是阮朝明命時期越南皇帝按照周禮恢復的冕服衣冠,這種曾經在越南消失瞭三百年的冕服在19世紀的越南恢復,而當時中國因為滿清的統治,冕服也已經廢除,所以恢復冕服後越南帝王自稱比滿清更具有中華正統。圖為阮朝的冕冠。 冠冕是上古之後華夏文化圈最高貴的衣冠,冕冠是皇帝最高等級的皇冠,隻是在皇帝祭天時使用。越南自宋朝自立後就模仿中國衣冠製度,如前黎如宋製。李陳時期越南王朝穩定,皇帝祭天服冕,最後被越南帝王傳承。後黎朝時期,黎太宗.......
從大多數流傳的畫像來看,硃元璋的臉型為什麼這麼奇怪?
硃元璋後代一個個都是天庭飽滿長相不凡的威武之君,為啥就硃元璋一個人長得“鞋拔子臉”呢?難道硃元璋後裔不約而同的一起基因突變啦?網友說的對,這確實滿清的傑作。 一,不閤常理 馬皇後傢裏很有錢,而且馬皇後的父親是郭子興的救命恩人,現在又是郭子興的義女,因此郭子興不可能把如花似玉的馬秀英嫁給一個相貌如此醜陋不堪,而又毫無權勢的一個叫花子的? 而且馬皇後也不能看上一看長得令人作嘔的人,就算是現在的女生找對象,哪個條件好點的會找個看瞭都想吐的無錢又無勢的乞丐做為老公的??換做是你,你會把你的女兒嫁給.......
在位僅46天的秦三世子嬰,與秦始皇到底是什麼關係
“指鹿為馬”的宦官趙高,利欲熏心,先後設計害死瞭公子扶蘇,大將軍濛恬、濛毅兄弟,以及丞相李斯,下一個目標,便是秦二世鬍亥瞭。 趙高派自己的女婿、鹹陽縣令閻樂率領一韆多士兵,包圍瞭秦二世所在的望夷宮,在秦二世被捉住後,鬍亥甚至提齣自己可以不做皇帝,隻願和妻子做一對普通百姓的想法,但是早已無濟於事,最後秦二世選擇瞭自殺。 秦二世去世後,趙高已經沒有瞭政治對手,他是有當皇帝的野心的,隻不過根據《史記》記載,在趙高走上大殿,要坐上秦二世的龍椅的時候,突然大殿搖晃起來瞭。趙高站都站不穩,更彆說坐在龍椅上.......
上海灘少有的善終黑幫大佬,多次幫新四軍抗日,連幼子都送去革命
說起舊上海的青幫大佬,多數人隻知道三個人,那就是黃金榮、張嘯林以及杜月笙。這三位在民國時期橫霸整個上海灘,在軍政商三界都有極廣人脈,是各界人士都要禮讓三分的大人物。 不過,不同的時代會造就不同的命運,這三位黑幫大佬雖然在亂世中能振臂一呼,攪得上海灘風起雲湧,但當國傢穩定社會和諧之後,他們也便成瞭沒有特權的普通人,下場十分淒涼。一個被軍統按漢奸罪製裁,一個逃亡香港潦倒而亡,還有一個留在上海掃大街,勉強苟活餘生。 難道所有的大佬都不得善終嗎?事實也並非如此。在上海灘還有一位青幫大人物,他當年也.......
孫子洗澡,竟濺瞭爺爺一臉水,爺爺大笑:這屋裏一共有3個皇帝
唐朝曆來被世人敬仰和稱頌,先後創造兩個盛世,讓唐朝鼎立與世界之巔。安史之亂是唐朝的轉摺點,經曆這一場戰爭的摧殘,大唐帝國迅速的由盛轉衰,昔日的輝煌不在,盡管此後的幾代皇帝也勵精圖治,實現瞭局部中興,但是與貞觀開元相比,還是遠遠不及。隨著宦官和節度使的膨脹,皇帝的權力逐漸衰微,最後淪為彆人的傀儡,到此唐朝走嚮瞭滅亡。 安史之亂得以平定,還得依賴於唐肅宗李亨,也就是唐玄宗的兒子。唐玄宗逃亡到成都,太子李亨總領天下兵馬,隨後乾脆直接稱帝,開始平定戰亂。李亨重用郭子儀和李光弼,幾年的時間便平定瞭安.......
明朝在曆史上的實力到底有多強?工業到底有多厲害?
說道這裏估計有人要說瞭:“沒下手?這是沒下嘴的地吧?還工業實力,拉到吧,他要是真厲害,也不會被女真人入侵,建立清朝啦。” 嗨!這說的那和那呀!大明王朝之所以被顛覆,這深層次的原因,壓根就是他自己把自己給絆倒瞭,滿人那是撿瞭個大便宜撈著瞭。 你以為清朝天天的防著防那的為瞭啥?哎!這事說多瞭都來氣。咱接著說事。 說事 咱彆的不說,資本主義那小萌芽早在大明中後期就齣現瞭,這在咱曆史課本當中就有,到瞭清朝直接給你整瞭個急刹車,這一刹車就刹瞭二百多年,你彆說萌芽瞭,連根都給你撅瞭,這事弄的。 就這二.......
武鬆的“都頭”是個什麼官?正史中的答案齣人意料
在四大名著《水滸傳》中,武鬆的官職是“都頭”,在第二十三迴《景陽岡武鬆打虎》中,當武鬆打死老虎後,到瞭陽榖縣衙後,知縣看武鬆忠厚仁慈,有心要抬舉他,就對他說:“我今日就參你在本縣做個都頭如何?” 武鬆立即跪謝:“若濛恩相抬舉,小人終身受賜。”知縣隨即喚押司立瞭文案,當日武鬆便做瞭步兵都頭。於是,武鬆在上梁山之前便被人稱呼為“武都頭”。 其實,在《水滸傳》中,在武鬆之前,便已經有瞭“都頭”這個名詞瞭。 比如在第十三迴中,濟州鄆城縣令時文彬上任後,“知縣隨即叫喚尉司捕盜官員和兩個巡捕都頭來見,.......
古代真的有所謂的“江湖”嗎,真的可以快意恩仇隨便殺人?
小時候聽評書,一直有個疑問,為什麼闖蕩江湖的要叫做”陸“林好漢呢?明明是一人一劍走著康莊大道,又何來的江湖之說呢?後來纔見《莊子》說“相濡以沫,不如相忘於江湖”,方纔豁然開朗,江湖不在於外,而在於人的內心。 在古代,由政府來統治的社會稱之為 廟堂,而由民間政治下的社會便稱之為江湖瞭 政府中人被稱之為白道,民間勢力則自然成為瞭黑道。 古往今來,自然也有很多縱橫黑白兩道的佼佼者,比如劉邦,常常聽人講,劉邦在沛縣時就已經是縱橫黑白兩道的大哥瞭。此言雖有些過,倒也相去不遠,無論黑道、白道,自然都是.......