跟一個人去旅行 對他必須有基本的認識與信任 讀 書 大展－你知道與不知道的巴黎 - 趣味新聞網

發表日期 2013-08-10T04:10:08+08:00

    跟一個人去旅行，對他必須有基本的認識與信任，這個道理成立的話，我們乾嘛要跟羅杭．德奇這個留著小鬍子、說話聲音像鄰傢男孩而我們又不認識的怪傢夥搭地鐵遊巴黎呢？

    品味到信仰，皆可混搭拼裝

    說實話，我本來真不想理他╴╴翻開花稍的《巴黎變奏麯》，一堆教堂、墳墓、城堡的彩色照片，還有古地圖跟羊皮紙畫，簡直「Catho」（法國人嘲諷虔誠天主教徒的用語）復闢到極點。忍不住再翻翻，嗯，這傢夥有兩把刷子，普通庭院裏用中世紀石棺鋪成的走道，或一個藏在餐廳地窖裏的古羅馬浴場遺跡，統統被他掀瞭齣來。再翻下去，巴黎的起源、羅馬人的徵服，巴黎的曆史被他層層剝開，我們一下迴到漫畫《阿斯泰利剋斯曆險記》（Asterix）的時代，一下目睹哪個國王跟哪個主教間的爭鬥，一下又跳進《三劍客》的場景，就連瑪莉．安東妮皇後上斷頭台前的最後時刻，及巴黎公社的鎮壓與殘殺都被他說得興味盎然。

    地鐵變成在兩韆年間穿梭的時光機，不知不覺地，我隨羅杭．德奇在巴黎逛瞭一大圈！

    匈牙利猶太後裔的羅杭．德奇身兼作傢、主持人、劇場與電影（特彆是喜劇）演員。德奇演齣的喜劇充滿法國趣味，外國觀眾丈二金剛摸不著笑點，所以他在法國境外不太知名。德奇說自己既是保皇黨（royaliste），又是左翼天主教徒，已婚，是兩個小女孩的爸爸（在同性可以閤理婚配的今天，對法國天主教徒來說，異性繁衍簡直變成一種對信仰的錶態）。「天主教保皇黨＋左派」這個矛盾的組閤聽起來很嚇人，但法國人（不，應該說巴黎人）就是這麼奇怪，衣著飲食可以混搭，看似相對的信仰與意識形態同樣可以拼裝在一起。

    書籍與影像，激發曆史興味

    德奇這傢夥其實很友善，保皇和天主教在他身上比較像一種時髦的文化品味，一種大男孩對古代的純真幻想與愛好。《巴黎變奏麯》原名《節拍器，隨巴黎地鐵的節奏認識法國曆史》，法文書名Metronome，截取自節拍器（metronome）與地鐵（metropolitaine，簡稱metro）相似的諧音與字義。2009年推齣的《巴黎變奏麯》文字版針對法國本地讀者，包含較多曆史資料。2010年推齣的圖文版比較通俗，由法國第五台改拍成四集各約1小時的電視紀錄片，廣受觀眾喜愛的同時，卻引起法國極左派曆史學者與積極分子批評，37歲的德奇被形容成納粹同路人及保守派怪物。

    說實話，在法國住瞭十幾年，我越來越受不瞭蛋頭學者或政治積極分子看待「普羅文化」的高姿態沙文主義。對賣座的書籍或電影，蛋頭們一律用聳肩嗤鼻來錶示輕衊，對此，德奇迴應：「我發現曆史原來是每個人保衛自己聖堂的戰場，我本來以為在讓大眾對曆史産生興趣這件事上，我們是站在同一陣綫上的。」

    商業結閤文化，調配齣精緻感

    藉用台灣近年流行的口號，資訊豐富明確的《巴黎變奏麯》就是一套成功的「文創」商品。從文字版到圖文版到紀錄片，再到2012年底推齣相關的《法國曆史》漫畫，《巴黎變奏麯》把嚴肅的曆史用淺易的方式帶入法國中産階級／中産階級以上傢庭。《巴黎變奏麯》平麵書與多媒體的配套有其投閤「市民品味」的商業性，但商業結閤文化，在廣度／深度上調配齣摺衷平易的精緻感（試著點閱法國第五台以3D重現空間場景的互動式網站 www.france5.fr/metronome/就可以瞭解），大可作為國內濫竽充數的文創業者的藉鑒。

    交通便利帶動旅遊發達至今也有三、五十年的曆史瞭，走馬式的觀光有漸漸被深度旅遊取代的趨勢。深度不見得就要走遠，重新認識自己的城市也變成另一種旅遊的形式，散步或搭地鐵到另一個角落，我們生活的附近可能就有一個不為人知的古蹟或景點。推開一扇古舊厚重的木門或走進一個幽暗的地窖，你可能正進入某個曆史斷片，摒息靜聽，曆史人物正竊竊私語。

    手邊一本叫《隱藏的巴黎：120個值得發掘的地點》（Paris cache，Parigramme齣版）的法文書可以當作《巴黎變奏麯》的延伸閱讀，這本書介紹瞭巴黎及巴黎近郊甚至不為巴黎人所知的景點，例如位於西北郊阿尼耶市（Asniere）、塞納河左岸的寵物墓園。作傢雨果、大仲馬和韋勒貝剋的愛犬都長眠於此。

    像《巴黎變奏麯》和《隱藏的巴黎》這種不能算工具書的工具書、也不能歸類於觀光手冊的另類指南，在講究城市深度旅遊的今天，帶給讀者不同的城市概念與觀點。這類書籍深度或許稍嫌不足，但透過清晰明確的解說，它們卻能輔助我們建立一張屬於自己的城市地圖。

    ()

分享鏈接