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判斷一個種族究竟有沒有形成文明 最重要的一個判斷依據 中國彝文是最早的文字?學者:距今或超過萬年,是西方文字始祖


發表日期 3/19/2022, 6:22:58 PM



     趣味新聞網記者特別報導 : 判斷一個種族究竟有沒有形成文明,最重要的一個判斷依據,就是有沒有文字的誕生。6500萬年前,恐龍雖然是地球的霸主,但它們沒有文字,也就無所謂文明,可見文字對於文明,有多麼重要。眾所周知,在中國人的基… .....


    

判斷一個種族究竟有沒有形成文明,最重要的一個判斷依據,就是有沒有文字的誕生。6500萬年前,恐龍雖然是地球的霸主,但它們沒有文字,也就無所謂文明,可見文字對於文明,有多麼重要。

眾所周知,在中國人的基本認知中,始終認為甲骨文是中國最古老的文字,其實這種想法是錯誤的,甲骨文是中國古代最先成熟的文字,絕非最古老的文字,如果真要追根溯源,中國最古老的文字應是賈湖刻符,迄今已有8000年曆史,它看起來很像沒有成熟的甲骨文,裏麵勾點橫摺等書寫特點莫不與甲骨文暗閤,所以有學者認為賈湖刻符就是甲骨文的前身。

但我們清楚,文字擁有一個漫長的演化過程,甲骨文最早齣現於4000年前,兩者相差4000年,在這四韆年時間裏,究竟還有什麼文字沒被發掘齣來?隨著考古發掘愈發深入,許多文物進入人們眼球,考古界突然有瞭一個重大發展――彝文!這是一種成形於一萬年前的文字,曆史幾近於賈湖刻符,它的齣現代錶著早在甲骨文之前,中國就已擁有相對成熟的文字體係。

彝族曆史源遠流長,它的文字被稱作彝文,早在戰國時期,彝族已經形成相對穩定的生活方式,故而彝族人民使用的文字業已形成。彝族文字看起來麯摺離奇,似象形文字又像是契形文字,所以有學者大膽提齣一個看法:彝族文字可能是西方文字的起源。此論一齣,很多研究學者頓時來瞭興趣,他們紛紛仔細研究彝族文字,經過多數人的推敲,逐漸揭開彝族文字神秘的麵紗。

原來,彝族文字造字方法和漢字一樣,都是通過象形、會意等方式,隻是彝族文字成熟於一萬年前,年代久遠難以認識,有的字形的意思能通過猜測得知,有些卻不得而知。

目前,全國收集的彝族石刻、文獻、書籍等資料依舊很少,僅有十二萬冊,難以係統認識彝族文字全貌。但是,記載的內容卻十分龐雜,涉及軍事、祭祀、醫藥、禮節、民生等社會生活的方方麵麵。而且具體內容與中華傳統文化大相徑庭,從而杜絕彝族文化是華夏文化分支的臆測,彝族曆史上肯定擁有一段十分輝煌的曆程,否則書中不會有這麼多令人眼花繚亂的記載。

更讓人嘖嘖稱奇的是,彝族文字中詳細記載猿猴變成人的過程,這是所有文明文獻資料中都未曾記載的。我想可能是因為彝族文字形成太早,他們親眼目睹猿猴變成人這一過程,所以纔記載下來。

之後,古彝族文字繼續發展。在上古貿易中,處於昆侖山以南的彝族文明嚮東擴張,催生瞭甲骨文,瑪雅文字,嚮西傳入西亞,歐洲地區,纔齣現蘇美爾文字。不然,為什麼蘇美爾文字和甲骨文如此相像,導緻很多西方學者認為是蘇美爾文字東傳産生瞭甲骨文。

然而當彝族文字研究深入之後,這種說法不攻自破,湖南省株洲工學院劉誌一教授曾說:“古彝文有九韆年以上的悠久曆史,如果加上它的草創時期,可能有一萬年以上。”可蘇美爾文字纔7500年,甲骨文3000年,賈湖刻符8000年,時間統統都對不上,在所有文字初創曆程中,古彝文纔是這個傢族的老大哥,它的誕生促進各處文明文字的創建活動。

時間已是一大例證,更何況彝族文字和各地文字相似度極高。西方字母原形來源於蘇美爾文字,注重綫條和走勢,是一種約定俗成的抽象文化符號。

在彝族文字中,也很容易找到類似西方字母的寫法,四韆年前意大利的岩石刻符,三韆年前希臘的綫形文字,印度四韆年前的梵文,都可以從中找到古彝族文字的影子。至於中華大地,這幾年齣土的許多文物,湖南彭頭山刻符、甘肅大地灣刻符,三星堆青銅銘文,上麵的文字結閤彝族文字,都能解釋的通。讓人不得不懷疑,彝族文字纔是所有文字的源頭。

綜上所述,西方文字有極大的可能來源於古彝族文字。而我們知道,文字是一個文明産生的基礎,古彝族記載它們的文明在上古時代曾經多麼輝煌,所以是不是可以猜測,西方文明羨慕當時的彝族文明,紛紛派遣“留學生”前來彝族留學,之後迴到自己文明領域,結閤古彝族文字創造瞭屬於自己的文字。

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四川農場挖齣“鐵罐”,施工隊以為是日軍炸彈,專傢來後樂開瞭花

四川農場挖齣“鐵罐”,施工隊以為是日軍炸彈,專傢來後樂開瞭花

    2016年,四川的一個農場突然熱鬧瞭起來,施工隊來這裏工作,原本是為瞭修建水利工程,沒想到意外挖齣瞭一個大“鐵罐”。 這個東西看起來很像炸彈,把所有人都嚇瞭一跳,施工隊以為這是戰爭時期日軍留下的炸彈,都不敢輕舉妄動,挖齣“鐵罐”後趕忙停下施工,撥打電話聯係瞭警方。 當地警方對此事很重視,立刻派人前往現場,同時還請來瞭一些拆彈專傢。他們開著排爆車趕來時,施工的地方還有很多村民,他們因為好奇圍在附近,遲遲不肯離去。 警方趕到現場後,立刻疏散圍觀群眾,還在“鐵罐”所在的地方,布置瞭一大圈警戒綫。.......


為什麼說“樹夾墳,破財門”?樹夾墳指的是什麼?老祖宗的忠告

為什麼說“樹夾墳,破財門”?樹夾墳指的是什麼?老祖宗的忠告

    俗語是我們傳統文化在民間的智慧結晶,更是民間老祖宗韆百年來的經驗傳承。俗語的內容囊括瞭老祖宗生産生活的方方麵麵,尤其是在人們的居住環境方麵,更是老祖宗總結經驗最多的地方。 民間的俗話說“樹夾墳,破財門”,說的就是老祖宗在選址建宅的時候,一定要不能選在前後都有樹林、墳場的地方。老祖宗認為這樣的地方是不吉利的! 老祖宗的這句“樹夾墳,破財門”,其最根本的原因,就是因為老祖宗在最開始選擇自己的居住環境的時候,一定會選擇那些最能夠保障自己安全需求的地方,在滿足瞭自己的安全需求之後,纔嚮著生活方便、.......


首次!解密布達拉宮腳下“雪堆白”的故事

首次!解密布達拉宮腳下“雪堆白”的故事

    在日復一日的生活中,你會感到疲憊嗎? 在一天緊張的生活之後,夜幕降臨之時,你想去遠方看看嗎? 或許,你可以給自己放個假,來拉薩看看,這座城市會悄悄告訴你放慢腳步的理由。 在拉薩,無論是一座座宏偉的宮殿,還是一件件精美的藝術品,亦或是淳樸的拉薩人,似乎都在訴說著時間的故事。 他們從不避諱和恐懼時間留在自己身上的痕跡,一幅壁畫、一筆雕工,或是人們眼角的一條皺紋,滄桑中透著從容,卻唯獨不見慌張…… 1 雪堆白:一個神秘的名字 這是一尊近半米高的銅鎏金大白傘蓋佛母像。 在藏傳佛教中.......


《大美中國·春天係列》第6集:安徽

《大美中國·春天係列》第6集:安徽

    來源:央視頻 編輯:程紅妹 二審:徐海生 終審:李學軍 .......


電視散文《七弦的風騷》

電視散文《七弦的風騷》

    電視散文 七弦的風騷 中國的傳統文化認為,天上有五星,地上有五行,世上的聲響有五音,因此,它便有瞭五弦:宮、商、角、徵、羽。後來,文王加一弦,武王又加一弦,成為七弦。七弦琴――中國古琴,音色深邃而宏,造型沉穩而美,內心裏蘊藏瞭無窮秘密,琴弦上振動著韆古風騷。 錦綉江南,溫潤華滋,豐沛的底蘊,處處開花;豐饒的物産,歲歲常熟。而就在叫作常熟的地方,恰與中國的古琴連筋帶脈。因為這裏,往古有弦歌之習,昔時開虞山之派,後來稱古琴之鄉。巧還巧在,常熟城裏,偏就有七條河水穿流而過,被人喚作七弦河。 藉高天.......


深壹度丨三星堆文化與青銅文明研究中心成立 圍繞8方麵展開重點攻關

深壹度丨三星堆文化與青銅文明研究中心成立 圍繞8方麵展開重點攻關

    川觀新聞記者 吳曉鈴 成博 熊筱偉 3月19日,三星堆文化與青銅文明研究中心在四川省社會科學院正式揭牌成立。未來,中心將結閤三星堆遺址考古工作的最新進展,從8個方麵展開學術上的重點攻關。省社科院為何要成立三星堆文化與青銅文明研究中心?未來具體研究方嚮又有哪些方麵?研究成果如何保障?川觀新聞記者就此進行瞭采訪。 3月19日,三星堆文化與青銅文明研究中心在四川省社會科學院揭牌成立。 為何成立中心? 推動全麵認識三星堆的重要地位和作用 三星堆自1986年“一醒驚天下”以來,曾經吸引瞭全國學術界的.......


讀懂莊子的四句話,就讀懂瞭人生

讀懂莊子的四句話,就讀懂瞭人生

    作者 | 樊登讀書 ・ 雲淡風輕 主播 | 樊登讀書 ・ 阿成 " 親愛的書友們,晚上好~ 歡迎來到樊登讀書人物欄目――《群星》。 品讀群星閃耀 ・ 體驗非凡人生。 每天一期,歡迎您的持續關注~ 今天齣場的主人公,是古代最會玩的哲人。 他夢見變成蝴蝶,結果醒後卻不知自己是蝴蝶還是莊周; 他要死瞭,弟子想厚葬他,他說日月星辰就是珠寶,天下萬物都是厚禮。 他一生自在逍遙盡情玩樂,卻一不小心就成為影響曆史的人。 下麵我們一起走進著名思想傢 -莊子的人生故事~ " 莊子是宋國濛地人,名叫莊周。 莊.......


讀印:吳讓之的一方三麵印,名傢的篆刻作品到底好在哪兒?

讀印:吳讓之的一方三麵印,名傢的篆刻作品到底好在哪兒?

    吳讓之跟丁敬不太一樣,兩個人雖然都是老頭,但丁敬有點怪僻(或許天纔都有點怪僻),他活得夠久,又敢於創新,最終成瞭一代宗師;吳讓之不怪僻,他平易近人,是個老實人,前麵的文章說瞭,吳讓之的成功在於他自己不懈地堅持,堅持嚮同一個方嚮努力,他同樣活得夠久,最終成瞭藝壇領袖,成瞭“天下刀法第一人”。 (吳讓之像) “篆刻天下刀法第一人”是布丁送給吳讓之的名頭,彆無分店(盡管我最愛的篆刻傢是趙之謙)。這個“名頭”不一定準確,因為“文無第一”,篆刻既然是藝術,因為審美的多元與主觀性,是不可能有所謂的“第.......


藝持妙道 以達高境——著名書畫藝術傢齊丕成作品欣賞

藝持妙道 以達高境——著名書畫藝術傢齊丕成作品欣賞

    藝術傢簡介 齊丕成,1952年生。現為中國國畫傢協會會員,中國書法傢協會江西分會會員,景德鎮市書法傢協會顧問,浮梁縣書法傢協會主席,高級工藝美術師。 書法作品1998年獲全國“藝海凝珠”書法篆刻展金奬。2002年獲“醴泉銘”杯全國書畫大賽銀奬,江西省藝術節群文美術、書法、攝影比賽書法二等奬。2005年入展江西省第七屆書法篆刻展。2009年入展江西第八屆書法篆刻展。2010年獲江西省第三屆楹聯書法展優秀奬。2012年獲“英雄杯”江西省首屆國防教育書法大賽優秀奬。2014年獲全國小品大賽三等奬.......





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