寫完上一篇文章 我更加深深感覺到徐三庚是個爭議很大的篆刻傢。上一篇讀他的印 讀印：徐三庚“有所不為”，篆刻創作的兩則常規手法 - 趣味新聞網

寫完上一篇文章，我更加深深感覺到徐三庚是個爭議很大的篆刻傢。

上一篇讀他的印，文下的評論反差很大，他的崇拜者堅決維護他，甚至開始抵製我（我自認還是居中的評論），他的反對者就堅決抵製他，也連帶抵製我。我成瞭兩頭不討好的中間者（我肯定不是騎牆者，我隻是比較客觀罷瞭，藝術本就沒有優劣對錯，隻有不同的審美）。

但我們還是免不瞭要說徐三庚的作品（其實180方流派篆刻作業裏，我們隻選瞭三方徐三庚的作品），因為他畢竟是晚清相對知名的篆刻大傢（曾有人把他列入“晚清四大傢”之內），跳過去是不閤適的。

這次我們讀一方他的四字硃文印，就是這方“有所不為”，這一次，我們的重點不是評價它的好壞優劣，隻客觀地說說可以從他這裏藉鑒的一點篆刻創作的常規手法。

（徐三庚和他的“有所不為”）

印麵四字：“有所不為”。這個典故來源於《孟子・離婁下》：“孟子曰：‘人有不為也，而後可以有為。’”有兩層意思：第一層意思是說人的精力是有限的，隻有放棄一些事情不做，纔能在彆的一些事情上做齣成績；第二層意思是說隻有一個人知道有什麼是不可以做的，纔能有所作為。

（孟子像）

第一則創作手法：利用漢字疏密形成對比與呼應

漢字是有天然疏密的，有的字筆畫多，字形繁密，有的字筆畫少，字形稀疏。於是，我們就有瞭利用疏密關係創造印麵疏密對比和呼應的條件。比如這方印：

(用疏密創造的呼應和對比）

在這方印裏，“為”字最為復雜繁密，保持正常的篆法，因此會占據更大的印麵麵積，與之同側的“不”字筆畫稀疏，因此被擠壓在較小的印麵空間裏，為瞭保持印麵呼應，另一側的“有”字被有意拉伸放大瞭，相應的，“所”字也被擠壓在較小的空間裏。由此，印麵形成瞭很常見的“對角疏密呼應”，既形成對比，又形成呼應，“對比”是為瞭産生視覺反差，促成美感，“呼應”是為瞭加強印麵的團聚，保持印章屬性。

同理，為瞭配閤“不”字的稀疏，“所”字也做瞭相應處理，同樣也是上部團聚緊密，下部留齣長空，也形成“對角疏密呼應”。

(“不”與“所”字的呼應處理）

於是問題來瞭，當印麵四個字的疏密關係不是一密一疏地交錯齣現時怎麼辦呢？方法我們可以列舉齣來：

1、改變字的篆法，或者把繁密的字簡化處理，或者把簡化的字繁密處理，從而促成對角疏密呼應（有必要時，還可以在字法正確的前提下尋找異體字的幫助）；

2、改變印文排列順序，用迴文印的排列順序，安排齣來對角疏密呼應，比如趙之謙的“趙之謙印”“趙之謙”，其設計思路都是迴文字序的，因為“趙”“謙”有著天生的“繁密”呼應。而“之”又與他們有著明顯的疏密對比。

（趙之謙的迴文印）

3、如果實在無法促成“對角疏密呼應”時，還有“三密一疏”、“三疏一密”等章法樣式啊。

總之，隻要思路清晰，就不會無從下手。當然，也有實在不好處理的印麵文字，比如趙之謙的“坦甫”一印，他實在找不到解決的辦法，他就老老實實地在邊款裏說：“篆不易配，但求其穩”。

（趙之謙和他的“坦甫”印及其邊款）

當然，有瞭疏密，還意味著印麵有瞭節奏，有瞭音樂性。

第二則創作手法：讓文字之間有咬閤、搭接、揖讓、穿插

篆刻雖然有時嚮書法取法，但是它畢竟有其獨特的藝術特性，就是“印章屬性”，它具有方寸性，在這個方寸之內，內容是一個整體，不能“散”，甚至還需要特彆團聚，因此，讓文字互相咬閤、搭接、揖讓、穿插起來就非常重要瞭。比如這方印：

(咬閤與搭接、穿插、揖讓）

黃色塊標記的是穿插、揖讓，藍色塊標記的是搭接，為瞭達成咬閤、揖讓，“有”字的“月”部末筆大大拉長，所字的右部誇張瞭嚮上的一筆筆勢處理。實際上，這些都是為瞭印麵的團聚性而作齣的相應處理。

此外，常規的創作手法還有：方圓的處理，包括文字的方圓與筆畫綫條的方圓――控製的是印麵風格的剛與柔；穩正的處理，比如水平綫與垂直綫與印邊的平行關係，比如弧綫、斜綫與印邊的搭接――控製的是印麵的穩定。關於這些，以後的【讀印】作業會陸續細說。

（【布丁讀印】之116，部分圖片源自網絡）