前言公元25年劉秀在混亂的農民起義戰爭和地方封建勢力割據的情況下登基稱帝 “中興之君與定鼎帝王”，漢光武帝劉秀的後世評價為何如此之高？

發表日期 3/3/2022, 1:07:26 PM

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趣味新聞網記者特別報導 : 前言公元25年，劉秀在混亂的農民起義戰爭和地方封建勢力割據的情況下登基稱帝，東漢於此建立。在之後長達15年的統一戰爭當中，劉秀一直秉承復興漢室的口號和理念希望能夠重新建立往日劉氏一統天下的局麵。當東漢 .....

前言

公元25年，劉秀在混亂的農民起義戰爭和地方封建勢力割據的情況下登基稱帝，東漢於此建立。

在之後長達15年的統一戰爭當中，劉秀一直秉承復興漢室的口號和理念希望能夠重新建立往日劉氏一統天下的局麵。

當東漢確立起對全國的統治之後，劉秀本人也在整個統一戰爭的過程中見證瞭戰爭所帶來的生靈塗炭、民不聊生的悲慘社會狀況，因此他本人對於戰爭已經極度排斥。

在東漢完成統一的初期，整個社會都充斥瞭死亡的氣息，長期的戰爭使得社會青壯年勞動力損失嚴重，他們被各地割據勢力以及在參加的農民起義戰爭中失去生命。

我們要知道在那個時期，一個青壯年勞動力對於一個傢庭來說其重要性不言而喻，作為傢裏的頂梁柱，一旦倒下的話，那麼就意味著這個傢庭也將會崩塌、分散。

所以東漢初期社會最需要的就是一個穩定發展的環境和中央政策。

《後漢書》載："方春�|作，恐人稍受�A，往��。�或妨耕�r。其各��尤��者，��所�J並�c之。流人欲�w本者，郡�h其��A，令足��到，��^止官亭，�o雇捨宿。"

統一戰爭

劉秀充分認識到瞭這一點，起義過程中每天見到最多的就是殘酷的戰爭、無情的兵器和一具具冷冰冰的屍體，這對於劉秀的影響非常大。從這麼長時間的戰爭經曆中，有的人可能會因為自己的戰功卓著，從而形成一種喜好徵伐，窮兵黷武的性格，但是劉秀卻不一樣。

東漢統一之後，光武帝劉秀作為一國之君，他在戰爭中形成的性格讓他更加珍惜統治者對於王朝的"治"，而非由於統治者殘酷的統治政策給帝國帶來的"亂"。

所以在劉秀統治初期就一直奉行十分柔和的治國政策，從其政策的主要內容來看仿佛是西漢初期黃老思想的再次迴歸。同時跟隨劉秀一起建立東漢的功臣武將們在建國初期也得到瞭劉秀的妥善安置，沒有引發不和諧的現象。

武將鄧禹

"奉朝請"策略很好的解決瞭功臣武將的安置問題

在中國古代封建曆史時期，一個王朝通常會在大規模的戰爭中得以建立，很少能夠通過和平手段，當然也不是沒有。

這些通過武力戰爭得到天下統治權的王朝一般都會在開國論功行賞之時齣現一個難題，那就是新登基的皇帝怎樣安置跟隨自己南徵北戰打天下的功臣？

這個難題是一個極其考驗政治手腕兒能力的問題，一旦處理不好的話，很容易造成嚴重的後果。

比如在西漢建國之初，高祖劉邦在安置功臣方麵就做的非常不好，主要是因為在秦末戰爭、楚漢戰爭中跟隨劉邦一同打天下的文臣武將們實在功勞太大，甚至有種功高震主的味道，雖然劉邦是整個集團的領導核心，但是手下人功勞大把大把地撈，就會讓劉邦覺得很沒有存在感。

雲台二十八將

而在論功行賞之時，由於這些功臣武將的功勞顯赫，又不得不給予他們高官厚祿，甚至是讓他們割據一方，劉邦對手下的武將們，比如韓信、英布等人就是如此。他們這種現象自然引發瞭劉邦的排斥，最終不得不選擇流血的方式來清除他們，雖然不是很人道，但是為瞭統治的穩定也是無奈之舉。

但是我們在看東漢光武帝劉秀對於功臣的安置就明顯要比劉邦高明的多。

《後漢書》："帝曰：我自�反耍�不��疲也。�m身��大�I，兢兢如不及，故能明慎政�w，��?�嗑V，量�r度力，�e�o�^事。退功臣而�M文吏，�m道未方古，斯亦止戈之武焉。"

當然跟隨劉秀打天下的功臣也不在少數當時甚至有"雲台二十八將"之稱，劉秀還將他們的畫像安置在南宮雲台，以供後世敬仰。劉秀對於這些功臣的處理一是加功封爵，讓他們盡享物質上和精神上的厚待。

另一方麵就是實行"奉朝請"的策略，讓那些功勞最高的人擔任王朝的名譽大臣，有事的時候入朝商議，無事則在傢修養。

就是這樣，劉秀比較完美地解決瞭對於功臣的安置。

李通

劉秀完成功臣安置後，不忘嚮天下徵召文人賢士

不拘一格，廣納人纔

劉秀對於開國功臣的妥善安置，不僅解決瞭開國皇帝與開國功臣之間的矛盾，也通過"奉朝請"等方式開始對東漢王朝初期的政治骨乾進行瞭更新換代，為之後能夠在統治集團注入新鮮的血液提供瞭基礎。

同時，這種對於功臣的妥善安置並沒有引發流血戰爭，並且讓那些功勞甚大的武將們對劉秀都十分信服，大大提高和鞏固瞭光武帝劉希在統治集團和天下人心中的威望。

完成對功臣的處理之後，劉秀鑒於東漢久經戰亂，社會已經破敗不堪，而退功臣的主要目的就是希望能夠為東漢中央招募纔學之士，因此在劉秀統治時期，他曾多次嚮天下發布招納賢士的詔令，希望天下人能夠踴躍參加。

在招募人纔的標準上，劉秀並沒有具體的背景要求，為的就是希望最大程度、最大範圍地招納賢士。

《後漢書》："建武之世，侯者百�N，若夫�倒�者，�t�c��h，分均休咎，其�N�K��以��科，完其封��，莫不�K以功名延�c於後。前��曰，上望��T�⑼�往偶�Z。"

地方名士

嚴管玄關機構，杜絕賣官鬻爵

劉秀在選官範圍上作瞭最大程度上的放鬆之後，對於當時的選官機構也進行瞭嚴格的管理，杜絕賣官鬻爵現象的齣現，以防東漢的官僚集體變得烏煙瘴氣。

當選官機構將人纔推舉上來之後，劉秀本人還要進行親自考核，具體考察其治國思想、是否具有各方麵的行政能力等，確保選拔上來的人纔是真正對東漢建設有用的人纔。

除瞭這種比較自主的選拔人纔方式之外，劉秀還對西漢時期建立起的察舉製進行瞭改革。察舉製在西漢後期已經弊端叢生，主要是因為人纔的選舉依據中央需要的對象進行，而地方在選拔人纔的權力上又有很大的獨立性，特彆容易形成地方長官收受賄賂的情況。

劉秀對於這現象實施嚴懲，同時將察舉製規定瞭固定的期限，保證地方對於中央的人纔供應。

舉薦人纔

迴歸黃老：審時度勢下的劉秀形成“柔道治國思想”

西漢初期幾位皇帝在治理國傢的過程中始終保持著無為而治的黃老思想，這主要是因為西漢初期由於長期戰亂原因，社會百廢待興，因此中央統治集團不應該采取較為嚴厲的政策去乾涉社會經濟的發展。

東漢統一之初亦是如此，劉秀的柔道治國思想很難說不是西漢初期黃老之術的再次迴歸，當然這也是其充分吸收西漢初期恢復經濟、恢復國力的重要內容。

劉秀在經曆過西漢末年和新莽王朝的農民起義之後，明顯認識到廣大民眾的力量始終都是不可忽視，在進行封建王朝的統治中要盡可能地保護民眾的利益，杜絕封建地主惡性發展膨脹現象的齣現。

西漢末期的社會動亂以及綠林、赤眉起義就是因為封建統治者以及封建地主貪圖享樂成風，土地兼並極度嚴重，廣大農民紛紛失去土地，失去生活的經濟基礎而選擇反抗纔引起的。

奉朝請賈復

這種認識對於劉秀來說是非常難得卻又是非常容易得到的。為什麼這麼說呢，首先劉秀本人作為一個西漢末期已經愈發沒落的封建小地主，其本性和當時所有的封建地主是沒有差彆的，這不過當時他並沒有處在統治階級的位置上，由於權力有限、地位有限，所以纔顯齣他的封建地主性質不是很強。但是等到他實現統一稱為最高統治者之後，在國傢利益分配上，他肯定更加注重封建地主階級的利益。

《後漢書》："捨近��h者，�詼��o功；捨�h�近者，逸而有�K。逸政多忠臣，�謖�多�y人。故曰��V地者荒，��V德者��。有其有者安，��人有者��。��繮�政，�m成必�　�"

所以說在劉秀稱帝之後還能有這樣的認識很難得。

說他容易取得這種認識就是因為他是經過農民戰爭並且加入過農民起義行列當中過的，這種親身經曆的事件在劉秀心理已經形成瞭一種由內而外的認識，那就是一個農民的力量雖然小，但是全國廣大勞動人民聯閤起來那就是一支可怕的力量。因此劉秀意識到在政策的製定上一定要注重維護廣大百姓的利益。

東漢畫像磚宴請百官

評價

因為東漢的建立以及其對全國統治的確立經過瞭一個長時間的兼並戰爭，因此跟隨劉秀一同建功立業的文臣武將自然不在少數。而"雲台二十八將"隻不過是其中的一部分而已，劉秀通過齣色的政治頭腦將西漢時期沒能有效解決的功臣安置問題妥善解決。

這種以和平手段安置功臣的方式為今後後世封建王朝的建立者提供瞭範例，比如北宋時期的趙匡胤通過"杯酒釋兵權"就將幾位擁有重兵的大臣兵權全部解除，由此穩定瞭初期的統治。

劉秀這種獨特處置功臣的方式不僅讓他取得瞭所有大臣的衷心擁護，並且也在天下人的心中留下瞭一個仁君的印象。

另外劉秀在選拔人纔上更是注重唯纔是舉的思想，他認為東漢初期社會急需發展，正是需要人纔的時候，因此他解除瞭選拔人纔的種種限製，任何齣身的隻要有纔學和政治能力的人都可以為國傢所用。

因此在劉秀統治時期，東漢的各級官僚紛紛湧現瞭一大批年輕人纔，那些在新莽王朝發誓不仕的人也開始齣山願意為東漢效力。劉秀柔道思想治國的理念，並不是自己一時興起提齣，有人可能是認為或許是劉秀本人經過瞭太多戰爭和死亡，轉而迷信道教，纔會讓他齣台這樣消極的統治政策。

但其實不是，相反這種柔道治國恰恰體現齣瞭劉秀清醒的頭腦以及對東漢初期社會局麵的整體認識。就是在這樣柔和治國思想的指導下，統治者采用溫和的統治政策，以緩和階級矛盾、發展社會經濟為主，纔會齣現瞭"光武中興"的局麵。

參考文獻：《後漢書》等

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康熙作為韆古一帝，兒子個個更是不甘平庸，都盯著那隻龍椅，而這些兒子恰恰又是能力，手段相當，誰都不願輸給對方，而當時的九子奪嫡就包括大阿哥，太子黨，三阿哥，四爺黨，八爺黨。其中八爺黨實力最為雄厚，即使是太子胤�i，也被八爺黨玩弄於股掌之間，最終太子兩立兩廢還是沒能保住太子之位。就剩兩大陣營，四爺黨和八爺黨。而胤�G在外依靠年羹堯手握兵權，在內有隆科多這個九門提督接應，順利的在康熙駕崩之時繼承瞭皇位，那麼他上位後自然是放不過八爺黨的。正所謂：“勝者為王敗者寇，九王奪嫡八人悲”。豺聲狼顧.......

後宮佳麗三韆，硃見深卻鍾情大他17歲的萬貞兒，是堅貞還是病態？

女大三抱金磚，女大十七歲呢？硃見深：愛情親情傻傻分不清俗話說：女大三，抱金磚；女大五，開路虎。娶一個好的老婆對於事業是有著巨大的促進作用。特彆是在古代的封建社會，多少名流仕子年輕時貧苦，依靠自己老婆的勢力平步青雲，最後成為一方大佬後娶幾個嬌妻美妾，好不逍遙快活。然而凡事總有例外，他作為一個擁有至高無上權力的君王，天下美女無不投懷送抱，在他登上人生巔峰的那一刻，依舊不忘大自己17歲的“ 糟糠之妻 ”，不對，是不忘“ 糟糠之侍 ”。這就是明朝乃至中國幾韆年曆史上著名的橋段―― 明憲宗硃見深.......

後宮製度：始於周朝，完備於秦，後妃在心理與生理上皆會受到壓迫

中國古代後宮製度發展始於周朝，完備於秦，各朝體製多有增損，但不離周製。 “古者天子後立六宮，三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一禦妻……” 由此可見，皇後在後宮中地位如同“天子”，三夫人等同於“三公”，九嬪如同“九卿”，世婦等同於“大夫”，禦妻如同“士”。皇後與三夫人率天下禮儀，製定婦禮，後妃們的舉止須按照嚴格之禮儀規定，不得自由行動或舉止輕率。皇後作為天子配偶，她在君主決策時也占有一席之地，其職務是聽天下之內治，與天子之外治互相配閤。至於夫人，她與皇後之關係，猶如三公之於君王，坐而論婦禮，.......

儒傢是如何從“喪傢之犬”變成帝王首選的？看完，直罵儒生無恥

其實，很多人根本就不懂儒學和儒傢。就像《道德經》和《周易》一樣，他們從齣生到今天，目前為止已經發現瞭3000多個版本，這些衍生版都是被儒生無限變異之後的超級讀物。儒傢思想為何在孔子活著時，如喪傢之犬一般受人冷落。而孔子死瞭那麼多年後，纔被漢武帝廢黜百傢，獨尊儒術的呢？這中間儒傢思想為瞭適者生存，經過瞭大幅度的修改和雜交，直到所有帝王都覺得這纔是他們想要的東西為止。更奇怪的是，唐宋元明清，越往後跪拜禮越多，這是偶然現象嗎？下麵，我們看看古代儒學講的什麼。・開始的儒傢思想啥樣子當.......

統一天下必備要地：自古帝王都，天府之國，農耕與遊牧文明拉鋸場

在古代的我國大陸上，地區與地區在擁有資源、人口麵積以及天然屏障上，均具有不同的發展潛力；戰國秦國依靠八百裏秦川平原，愣是將莽荒貧窮的西部秦地，發展成為七國最具發展潛力的地區，而秦國也靠著這裏實現瞭一統天下的宏圖偉業。那麼，在我國曆史上有哪些地區具有巨大的發展潛力，或者極具戰略地位，割據這裏，相當於擁有一統天下的實力呢？八百裏秦川――自古帝王都――中華根脈說到最具發展潛力的地區，還是得先提秦川平原，也就是現在的陝西中心平原，很多人不知道的是，秦川地區形成瞭一個四周山川圍堵，中心遼闊平原的.......

韆金長壽藥王孫思邈：終生不用動物入藥、堅決拒絕專為帝王服務

01 關於孫思邈，當我知道他年齡的時候，我是震驚的。雖然在曆史上，他的年齡存在著不同的爭議。紀曉嵐在《四庫全書總目提要》中論及其年壽，認為他生於隋文帝開皇元年辛醜，卒於唐高宗永淳元年壬午，享年一百零一歲。馬伯英等則認為孫思邈享年一百四十一歲；黃竹齋《醫仙妙應孫真人傳》中則認為孫思邈享年一百六十四到一百六十五歲。可不論哪種說法，孫老的享年也在百歲。要知道，古代人的平均壽元不過四五十歲，現代百歲老人也不是那麼常見的。孫思邈如此高壽，這如何不引起人們對這位藥王的興趣呢？ 02 孫思邈於.......

古代最強盛最繁華的朝代，十幾代帝王的心血，一朝叛亂毀於一旦

哈嘍大傢好，歡迎大傢的到來，在這裏俊凱陪您一起聊曆史，今天我們一起聊一聊古代最繁華最強盛的一個朝代，那就是唐朝。眾所周知，唐朝是我國古代為數不多的強盛時代，當時不論是皇宮還是當時的民間，都能清晰地反映齣來。再加上後世齣土的一些文物，服飾等等都能說明這個問題，那麼唐朝是如何又這麼強盛的實力呢？當然少不瞭帝王的管理和統治，再加上本身的硬實力，使得外來的敵人不敢侵犯。但是，十幾代帝王奮力打造瞭一些，他們的子孫後代麵臨這些前輩打下來的江山，和一片繁華的盛景，他們慢慢變得不思進取，奢靡享樂，最後唐.......

古代帝王的最高墓葬規格，你知道嗎？

“題湊”是一種葬式，始於上古，多見於周代和漢代，漢以後很少再用。黃腸題湊是西漢帝王陵寢槨室，四周用柏木堆壘成的框形結構，“黃腸題湊”一名最初見於《漢書?霍光傳》中。根據漢代的禮製，黃腸題湊與梓宮、便房、外藏槨、金縷玉衣等同屬帝王陵墓中的重要組成部分。所謂“黃腸”即黃心的柏木，就是去皮後的柏木，即堆壘槨室所用的柏木枋木心色黃。因題湊用的木材都是剝去樹皮的柏木枋（椽），以木色淡黃而得名。從已有的漢代考古材料可知：“題湊”在結構上的基本特點，一是層層平鋪、疊壘，一般不用榫卯；二是“木頭皆內嚮.......

唯一堪比聖人的帝王：王莽，為實現大同社會進行最偉大的嘗試。

要說中國曆史上最離奇，也是最不為大眾所熟知的曆史，恐怕未有如東、西兩漢交接這般離奇與不為人知瞭，甚至於今日大多數人甚至都不知道有過“新朝”這樣的朝代。而新朝雖然享國不久，自建立到滅亡不過十三年，卻在曆史上留下瞭無數個未解之謎，甚至皇朝的開拓者王莽被後人稱之為“穿越者”。那麼，那段曆史為什麼讓人引為離奇，王莽也為何被認為是“穿越者”呢？ “聖人”王莽西漢末年，由於外戚當權，朝政混亂，權力撕裂，門閥貴族肆意侵占並兼並土地，導緻階層矛盾空前尖銳。所謂窮極思變，許多大臣雖.......

帝王心理之三：李治的“軟”與“硬”，你不知道他的功績有多大？

唐太宗臨死前，處理瞭兩個兒子爭儲，李承乾與李泰命運很慘，從此也退齣瞭唐朝曆史舞颱，一嚮不被看好，但軟弱且認為不堪擔大任的李治成為不二人選。長孫無忌不能再讓這個外甥失去繼位的可能，否則長孫傢族的命運也會終結。一、李治的“軟” 對於唐高宗的李治評價，都是史書所記載的。其實李治的確是寬厚仁慈之人，而且李治很孝，無論這是否為繼位打基礎，但李治的確並沒有在當太子前刻意錶現。要知道一個人性格是習慣，不會掩蓋的。孝道最重要，小時要侍奉父母，長大後要侍奉君王，隻有這樣纔能修身養性。李世民聽瞭很高.......

兩度被廢兩度垂簾，孟皇後的經曆有多傳奇？

孟皇後指的是北宋時期宋哲宗趙煦第一任皇後昭慈聖獻皇後孟氏。她二度被廢又二度復位，還經曆瞭北宋的亡國，可謂是經曆傳奇瞭。孟氏是宋哲宗的第一位皇後，但她能夠成為皇後，關鍵不在於她和宋哲宗的感情，而是太皇太後高氏的認可。哲宗的婚姻是太皇太後高氏一手包辦的，她看上瞭為人乖巧、溫順的孟氏，讓其做瞭皇後。但這種包辦婚姻宋哲宗並不喜歡，沒有多久，他就看上瞭美貌絕倫，姿色俏麗的劉婕妤。但他除瞭長得好看之外，野心膨脹，心腸惡毒。那麼顯然孟氏就成為瞭她的眼中釘瞭。恰好有一次孟氏的女兒得瞭重病，正所謂病急亂.......

他從小就有心理陰影，但這沒有影響到他成長，反倒成就瞭一代帝王

中華曆史五韆年，從公元1368年到公元1644，這個時間獨屬於明朝。明朝一共傳瞭16位皇帝，而這十六個皇帝每個都自己的獨一份的特點，想想也是因為從硃元璋開始明朝就有著獨特開國特點，老硃一介和尚乞丐，最終榮登大寶，創造瞭曆史之最，而後他的子孫一個比一個有特點，硃允�啥�瞭硃元璋交給他的大好江山，硃棣也不示弱，也創造瞭曆史之最，自己給自己帶瞭一個白帽子，以藩王身份一舉成功翻身，成為明朝新的掌控者。之後的繼承人更是發揚這一特點，有被俘的、有愛美女的、有愛給自己修建夜總會的（正德皇帝的豹子房）、有專心.......

我國最大的一條龍脈，埋葬瞭6代24位帝王，古墓數量超過10萬座

風水在中國是一門十分神秘的學問。無數王侯將相的陵墓選址都要根據風水學來做考察，在風水學的領域當中，龍脈是極為重要的一個概念。並不是所有的山脈都可以被稱作龍脈，他們大多都有著環山抱水的特點。龍脈對於古代國傢有著極為重要的意義，據說一旦龍脈受損，那麼便會影響朝代的運勢。因此龍脈也是一塊極佳的風水寶地，古人們相信如果自己的陵墓能夠埋在龍脈之下，自己的子孫後代就會享受永世的安寜，這也是大多數帝王陵墓選址都在龍脈的原因。而我國最大的一條龍脈，埋瞭 6 代 24 位帝王，古墓數量都超過瞭十萬座，那.......

真憋屈！一代帝王靠藉錢打仗，士兵半路跑，百姓堵門罵！

帝王作為古代一個國傢的最高統治者，大部分的曆史都是徵伐掠奪或者治理一方，但被百姓堵門罵街的真是絕無僅有。可在戰國時期，真的有這麼一位，丟人丟瞭幾韆年。藉錢打仗的一朝帝王公元前256年，秦國爭霸戰國之心從未放棄，開始大肆進攻韓國，不但奪取瞭兩座重要城池，還擊殺韓國士兵4萬餘人，這次進攻使秦國士兵已經到達與韓國領土非常近的周王城。秦將軍��伐韓，取陽城、負黍，斬首四萬。周天子是周朝名義上的最高統治者，本來“天子之下皆為臣”，可是周朝王孫貴族已經勢弱，這次秦國進攻韓國，導緻周王朝上下非常.......

算命師傅丁興來招搖撞騙，靠一張嘴忽悠齣一個“帝王夢”

古時候，在封建王朝的統治下，中國有很長一段時間，其實科技並不發達，一些地偏遠的地方一直處於較為封建的思想當中。再加上當時管控力度並不大，所以很多地方還是較為蠻荒的，而在這些地方，百姓們也很容易滋生愚昧與迷信。而在曆史上，也有許多不安好心的人，會跑到窮鄉僻壤的地方去鼓動民心，由此發展自己的勢力。在1912年，溥儀被逼退位，清王朝就此覆滅掉，不過清王朝雖然沒有瞭，一些地方的封建思想還是非常嚴重的，因為封建文化存在的時間實在是太久瞭，而很多百姓被更是被荼毒得非常的久，一直還活在封建專製的思想當.......

曆代帝王施政，為何都提倡“以孝治天下”？其實，他們都是在作秀

泱泱中華，數韆年的文明曆史，一直以來都崇尚孝道，正所謂百善孝為先。對於孝道，中國最早的一部解釋詞義的著作《爾雅》下的定義是：“善事父母為孝”。漢代賈誼的《新書》界定為“子愛利親謂之孝”。東漢許慎在《說文解字》的解釋：“善事父母者，從老省、從子，子承老也”。正因為如此，在中國流傳下來瞭眾多孝心動天的故事。第一個故事是我國古代的一位帝王：舜，他之所以能成就帝位，靠的就是孝行。據史料記載，舜在20歲的時候，就因為他的孝行，感動瞭眾人，聞名於世。30歲的時候，堯走遍各地，尋找賢能、德纔兼備的.......

韓信為什麼非死不可？因為他觸及瞭古代帝王最大的逆鱗

大部分有小的時候或者現在依然有一種想象，那就是迴到古代帶兵打仗，指揮韆軍萬馬，運籌帷幄，彈指一揮間將敵軍擊潰，那種勝利感自豪感油然而生。對於那種古代的名將一定有種特彆的崇拜感，尤其是名將中的名將，其生平典故一定可以倒背如流，並且對其人生的不同選擇及結果會惋惜。中國曆史上兩個時期可以說是名將謀士輩齣的時期，而且兩個時期都是亂世王朝末年，那就是秦末漢初和東漢末年時期，將星、帥星、智星層齣不窮，可謂是群星閃耀時啊。今天我們說的是秦漢時期的一位人物，他的遭遇絕對讓我們談論好久。秦末漢初那段時.......

生於帝王傢，死於一杯酒，葬入宦官墓，漢少帝這輩子太憋屈瞭

漢少帝 “力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？” 當年，項羽被劉邦的漢軍逼入四麵楚歌的窘睏境地，唱著這首蒼涼的悲歌，和心愛的虞姬生離死彆。漢王劉邦洋洋得意的時候，絕想不到，二百多年後，自己的子孫後代會上演驚人相似的一幕，這場悲劇的男主角即東漢第十三任皇帝――劉辨。劉辨，漢靈帝劉宏庶長子，皇後宋氏受太監誣陷被廢，無子。劉辨的生母何氏齣身南陽宛縣的（今屬河南南陽）的屠戶傢庭，後被選進皇宮當宮女，偶然得到瞭漢靈帝的寵幸，熹平二年（公元173年）生下瞭劉辨，不久被.......

一位盛世帝王，創下中原百年繁榮，為什麼會相信蝗蟲被自己嚇死？

來自東非和南亞的4000億蝗蟲離我們越來越近，這種渺小又頑強的生命，一下子喚起瞭我們的記憶。蝗災在中國曆史上連綿不絕，三韆年來,有記錄的大型蝗災超過五百次。直到解放前,黃河流域仍然頻頻發生蝗災，烏雲般的蝗蟲大軍所過之處，赤地韆裏，寸草不生。為瞭對付蝗災，古代人民想齣來各種各樣的辦法。挖坑、土埋、火燒、養鴨，李世民為瞭鼓勵百姓滅蝗，甚至帶頭把蝗蟲當菜吃，這樣還能給百姓添加一種新的肉食，可謂一舉多得。每當蝗災一起，古代的官府便要組織民眾全力滅蝗。可是，有的官員為瞭拍皇帝的馬屁，竟然聲稱遮天.......