錢鋪業的發展是由於貨幣産生而引起的在愛琴海沿岸以及其島嶼上分布著成群的城邦 它們中的每一個都具有一定獨立性 城邦間的貨幣體製，相互轉換産生瞭錢鋪，受東方傳統影響逐漸發展 - 趣味新聞網

錢鋪業的發展是由於貨幣産生而引起的

在愛琴海沿岸以及其島嶼上分布著成群的城邦，它們中的每一個都具有一定獨立性，因而在錢幣方麵産生瞭自己獨有的貨幣體製。由於幣製的不同，就需要相互之間的轉換，在漫長的歲月中就産生瞭錢鋪。

可以說正是由於錢幣這樣便利的一般等價物的産生，不同城邦之間經濟往來頻繁，貨幣兌換的興起，纔促使瞭錢鋪業的産生與發展。

圓形硬幣在荷馬時代並不存在，此時的貿易活動主要應用一般等價物進行。在荷馬史詩中，貨幣主要為斧子狀。其他金屬物也用於流通，如三足器、大鍋、戒指等，而物品的價值也可以由牛與葡萄酒等物品來衡量。

在金屬錢幣齣現之前，希臘人用鐵作為交換的媒介

希臘人將鐵製成條棒狀的物體，稱為“鐵烤叉”或是“釘條”，而後演變為希臘貨幣中最基本的單位“奧伯爾”。六個鐵烤叉為一把，等於一德拉剋馬。德拉剋馬的名字便源自於一把六個鐵烤叉，因為一隻手拿不住更多的鐵烤叉。

這種原始的鐵製貨幣在希臘的許多地區都有應用，特彆是在斯巴達，此地盛産鐵礦，並且直到公元前3世紀前，這種烤叉一直為斯巴達唯一通行的貨幣。

最早的金屬硬幣齣現在公元前7世紀中期，小亞細亞城邦呂底亞，雖然呂底亞人並非希臘人，但是很快這種金屬硬幣，就被小亞的以弗所等希臘城邦所藉鑒，此種硬幣是由金銀閤金組成的，被希臘人稱之為“白金”，為鵝卵石狀斯塔特。最初的貨幣一麵有刻槽，另一麵有衝印痕跡。

希臘貨幣

隨後，呂底亞硬幣不斷被希臘的其他城邦所仿製，貨幣迅速發展起來，並且銀質貨幣受到更多的青睞。

圖案齣現在貨幣史上

在希臘本土，埃吉那人可能是除瞭愛奧尼亞之外，最早使用金屬錢幣的希臘人，並且在很多年間，埃吉那人使用的重量與價值標準，在東部地中海地區流行。公元前6世紀中期，埃吉那製造瞭本邦的貨幣，當時的貨幣一麵為海龜圖案，另一麵為打造時留下的凹痕，此種錢幣也被稱為“埃吉那龜幣”。

雅典最初的貨幣使用瞭不同的圖案，這些圖案的齣現可以反映當時人們的生活狀況，如動物、或雙耳陶罐或車輪等物件，可能與負責發行貨幣的個體有關。

雅典最初的貨幣

公元前6世紀初，雅典又開始發行單麵兩德拉剋馬的硬幣。從公元前6世紀晚期起，雅典開始大量打造圖形含有“貓頭鷹”的雙麵硬幣，從而取代瞭傳統的單麵硬幣。這種硬幣的正麵為戴有頭盔的雅典娜頭像，背麵是她的神鳥貓頭鷹、城邦名以及橄欖枝等。

雙麵硬幣的齣現，成為後來貨幣製造中一種穩定的形式，各個城邦紛紛發行雙麵硬幣，且其使用的圖案大多用來錶明本邦的特點，主要為城邦的象徵之物或是守護神等。

金屬硬幣一經使用，就以驚人的速度傳遍整個希臘世界。在不到兩百年的時間裏，每一個城邦都産生瞭自己的幣製。

雅典貨幣

錢鋪齣現瞭

由於古代希臘城邦林立，然而各個城邦之間的貨幣卻是不同的，為方便不同城邦之間經濟往來，這些人開始進行不同城邦之間的貨幣兌換業務，以方便外邦人在本邦進行經濟活動。

而後隨著經濟交流的擴大，商人自身財富與信譽的積纍，逐漸形成具有存款與貸款能力的錢鋪主，錢鋪逐漸産生類似現代銀行的功能。

後來，經營錢鋪的錢鋪主從貨幣兌換商人分離齣來。當時，錢鋪經營的業務主要為存款、貸款以及重要信物的保管等，而貨幣兌換商人則主要從事原來貨幣兌換的業務，二者有瞭明顯的分彆。

古希臘地圖

錢鋪的發展也可能受到東方傳統的影響

在亞洲的兩河流域曾經産生過類似的行業，它們可以追溯到比古代的蘇美爾，與阿卡德王國還要早的時期。在這裏産生瞭商業，擁有專門的貴重金屬的稱重員與記錄員。

在遠古的時代，許多現在由銀行掌握的交易方式，是為我們所熟悉的―貸款需要各式各樣的保證物，財務的抵押有時可能無法贖迴，同樣存在存款與信托業務。

在這一時期，神廟中的祭司依托神廟的財富從事信貸業務。“錢鋪”的觀念齣現於蘇美爾與阿卡德的祭司之中，由於人們嚮諸神獻祭時會提供大量的貢品，因而神廟聚集較多的財富。

蘇美爾的雕刻

因此，祭司們成為早期“錢鋪”的組織者，他們利用手中的財富可以嚮外經營藉貸業務。這種商業習慣，整體上在後來的時間裏被希臘人所接受，在此基礎上他們創造瞭自己的錢鋪貿易以及相應的法令；而這些都要追溯到那些祭司財政官們，這些人掌握著神廟的財産，正如他們控製著蘇美爾城邦的宗教與政治生活一樣，他們也完全控製著經濟活動。

但是東方人並沒有為錢鋪賦予一個適當的詞匯，他們也沒有形成像希臘人所創造的那樣、較為完備的一種行業模式。

希臘人的神廟同樣是財富聚集的地方，如以弗所的阿爾特彌斯神廟、雅典的雅典娜神廟都利用神廟財産經營貸款業務，這些大概都是早期錢鋪業的雛形。

神廟所經營的放貸業務，為後來私人錢鋪業的興起奠定瞭基礎，使得私人錢鋪在此基礎上有更為廣闊的發展，而其在職能上也有所擴展。由此，可以看齣錢鋪的産生與發展，一方麵與錢幣兌換商人有關，另一方麵與神廟的放貸業務有關。

古代中國關於錢鋪的記載

較早的記載見於陸粲《庚巳編》中的《洞簫記》，講述的是弘治十四年長洲人徐鏊遇仙女的故事，此書成於正德五年至十四年，事件雖屬虛構，但是卻反映瞭當時的史實。

文中提到：徐鏊經營的解庫中，有金首飾被盜，仙女告訴他往“城西黃牛錢肆中尋之”，從此段簡短的文字中，可以知曉長洲在弘治或是正德年間已經齣現錢肆即錢鋪，至少說明明朝中期錢鋪已經産生。

另有錢桌的記載，大概與古希臘的“桌子”的原意比較接近，均用於錢財交易之用。

《醒世姻緣傳》第一迴中：那城中開錢桌的，放錢債的，備瞭大禮，上門饋送。開錢桌的說道：“如宅上用錢時，不拘多少，發帖來小桌支取。等頭比彆傢不敢重，錢數比彆傢每兩多二十文。使下低錢任憑揀換。”那放債的說道：“晁爺新選瞭官，隻怕一時銀不湊手，我傢有銀二百。”

由此我們可以看到，不管是雅典的早期錢鋪還是中國古代的錢桌，他們的目的都是為瞭方便經濟交易，但是兌換的內容卻是不同的。

《庚巳編》

錢鋪的來源是基於貨幣的産生與經濟的發展。錢桌與錢鋪的齣現為各個城邦之間，進行交易提供瞭可能，密切瞭希臘各城邦之間的聯係，在人們當時已知的世界裏，這種交易方式廣為流傳。

可以說，如果沒有經濟方麵的不斷發展，這種較為高級的經濟交易場所是不會産生的。反過來，錢鋪交易也進一步推動當時社會經濟的嚮前發展。

參考內容來源：《庚巳編》