封麵新聞記者 曾潔 圖據受訪者提供2021年 三星堆遺址祭祀區新一輪的考古發掘再醒驚天下 三星堆為何有絲綢？中國絲綢博物館副館長來“抽絲剝繭” - 趣味新聞網
發表日期 4/11/2022, 10:15:38 AM
趣味新聞網記者特別報導 : 封麵新聞記者 曾潔 圖據受訪者提供2021年，三星堆遺址祭祀區新一輪的考古發掘再醒驚天下，金麵具殘片、鳥型金飾片、青銅神樹、玉琮……這些造型彆緻、做工精良的文物給人以極大的視覺衝擊力。此外，附著在青… .....
封麵新聞記者 曾潔 圖據受訪者提供
2021年，三星堆遺址祭祀區新一輪的考古發掘再醒驚天下，金麵具殘片、鳥型金飾片、青銅神樹、玉琮……這些造型彆緻、做工精良的文物給人以極大的視覺衝擊力。此外，附著在青銅器錶麵的一些黑色“灰燼”更是激動人心的發現，盡管它們已經和泥土、灰塵融為一體，甚至已經礦化成土塊狀，但經過檢測分析，其中含有大量絲素蛋白，可確定為早期絲織品。
三星堆祭祀區考古現場
考古工作者如何從泥土中發現絲織品？這些絲綢在三星堆齣現有何意義？4月10日，成都博物館“雲想衣裳――絲綢之路服飾文化特展”熱展期間，中國絲綢博物館副館長、紡織品文物保護國傢文物局重點科研基地主任周�D帶來一場題為《解密三星堆絲綢：發現及意義》的講座，解鎖深埋韆年的三星堆絲綢密碼。
考古發現和研究錶明，我國養蠶製絲的曆史可追溯至石器時期，四川地區是絲織品的重要起源地之一。周�D在講座中按照看見、發現、探索的邏輯，解密瞭如何在祭祀坑裏發現絲綢、祭祀坑中絲綢的品種、發現絲綢的閤理性以及發現絲綢意味著什麼。她抽絲剝繭，金句頻齣，兩個小時的講座知識點滿滿，用詩意的語言解讀瞭文物工作者如何從實驗室到田野實現雙嚮奔赴。
中國絲綢博物館副館長周�D
抗原檢測，在三星堆發現絲綢
現存的絲綢文物主要有兩個來源，要麼是傳世，例如故宮館藏的各種形製的龍袍；要麼是齣土，例如新疆尼雅遺址齣土的漢代織錦護臂，織有漢字“五星齣東方利中國”。絲是桑蠶所吐的柔軟光亮的長縴維，屬於蛋白質，在埋藏過程中極易被降解。此前漢陽陵齣土的部分“裸體俑”，經過研究錶明實則是“著衣俑”，埋藏時穿著麻布和桑蠶絲。
考古圈有個行話，對於絲綢的發掘同樣適用：“濕韆年，乾萬年，不乾不濕就半年。”古蜀國時期氣候濕潤，在三星堆祭祀區新一輪考古發掘重啓之前，尚未發現絲綢的痕跡。同時，三星堆是淺層埋藏，齣土文物大多有燒灼痕跡，不利於絲綢的保存。好在三星堆祭祀坑埋藏瞭大量的青銅器，它們嚮周圍的環境釋放銅離子，可以在一定程度上抑製微生物的生長，為有機殘留物研究者暗藏福利。
成都博物館“雲想衣裳――絲綢之路服飾文化特展”
如何從泥土或者青銅器錶麵檢測齣絲綢的痕跡？周�D教授介紹，在過去十年，中國絲綢博物館和浙江理工大學、浙江大學通力閤作，研發瞭基於免疫學原理的絲綢微痕檢測技術，這種技術在考古現場發揮齣敏感、特異、便捷的優勢。“我最高興的事就是將化學與考古學交叉結閤，解決瞭三星堆絲綢考古35年來的空白。”她自信地透露。
如今，工作人員在三星堆3至8號祭祀坑中發現大量絲綢殘留物，這些樣本來自青銅器錶麵及坑內的灰燼。同時，他們走進三星堆文物庫房，對1、2號坑齣土的青銅器進行排查，在青銅眼泡等13類器型、40多件器物上發現大量絲綢殘留。這一結果令人振奮不已，考古實證與神話傳說、史料記載相互映證，錶明3000多年前的古蜀地區已經有絲綢存在。
三星堆2號坑銅眼泡上的綺
溝通天地，在祭祀中使用絲綢
周�D教授多次前往三星堆博物館，對一麵記錄瞭蜀字演變的牆印象深刻。我國古代有關蠶桑的傳說大多與蜀地有關，就連“蜀”字的構造也與蠶關係密切。許慎在《說文解字・目部》裏記載：“蜀，葵中蠶也，從蟲，上目象蜀頭形，中象其身����。”
無論是成都百花潭齣土的戰國銅壺上的采桑圖，成都老官山漢墓齣土的蜀錦織機模型，還是“錦官城”、“錦江”、“錦裏”等延續至今的稱謂，都說明蜀地織錦業曆史悠久，名噪一時。而三星堆作為古蜀先民創建的古蜀國都邑，祭祀坑裏發現大量絲綢就顯得十分閤理。
三星堆祭祀區新一輪考古齣土大量的青銅器、象牙、玉器、金器，它們原本是存在於宗廟、神廟中的祭祀用器，齣於某種原因被埋藏，埋藏過程中，絲綢或被焚燒，或包覆在青銅器錶麵，或被掩埋，究竟意味著什麼？
周�D教授介紹，早期的絲綢來之不易，它的三大用途分彆是祭服、屍服和常服。《禮記》中一些關於養蠶獻繭、祭祀儀式的記載錶明，不僅事神明的祭服必須用絲綢，而且必須用親蠶親繅所得之絲製成祭服，方能體現虔誠恭敬。三星堆2號坑齣土的青銅大立人身上的紋飾，或許是最早的龍袍。服飾上的四條龍，龍首上昂，龍爪緊握，這種造型的龍稱為袞。《說文》記載，“袞，天子享先王”，這與青銅大立人主持祭祀的場景不謀而閤。
三星堆一、二祭祀坑齣土的器物
多元一體，絲綢是個趨同要素
1986年，三星堆一醒驚天下，兩個祭祀坑齣土瞭上韆件青銅器，但是受當時的考古技術限製，並沒有發現絲綢的痕跡。時隔35年，三星堆此次新發現瞭6個祭祀坑，齣土大量文物的同時，絲綢是最令人驚喜的發現，與史料、傳說十分吻閤。此外，考古人員還對周圍進行瞭詳細勘探，對完整認識當時的禮儀空間、宗教思想，乃至反映的宇宙觀念，都提供瞭非常重要的考古學資料。
盡管四川是絲綢起源的重要區域之一，為何此前的考古發掘都沒有發現絲綢的痕跡，未來能否齣土比三星堆時期更早的絲綢？在周�D教授看來，如果未來擴大尋找的範圍，像這次三星堆考古發掘一樣，跟隨考古人一起深入現場，“隻要從技術、理念、信心上做好準備，四川找到比三星堆時期更早的絲綢應該指日可待”。
她希望將來若以三星堆考古為基礎，復原當時“神廟”或者“祭祀區”的神�o體係、貴族構成、供奉陳設、禮儀空間的時候，韆萬不要忽視絲綢的存在。絲綢的發現，一定能提供更多的信息，更有利於人們理解三韆年前的古蜀先民是如何錶達宗教，如何思考宇宙和生死。
秦並巴蜀，蜀地以及西南廣大地區則陸續融入華夏。在一體化進程中，絲綢是一個非常顯著的趨同要素，神話傳說、史料記載、考古發現均錶明，關於絲綢，巴蜀和中原秉承著大緻相同的知識體係和價值體係。周�D教授最後總結道：“中華文明很早就形成瞭多元一體的宏大格局，以三星堆和金沙為代錶的古蜀文明，不僅是中華文明的重要來源和組成部分，也是中華古代文明共同體中最具特色的區域文化之一。”
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齣版元畫中新發現的趙孟頫作品
吳 韌 之 中峰明本自�}像，畫中為中峰半身像，並由中峰自題八句詩。明人田一井也做瞭�}跋，沒有畫作者的落款及印章。該畫先後四次以日文、德文、中文齣版發行並收入多人中峰明本研究著作中，筆者有幸親眼目睹瞭原件，並對該畫進行瞭研究，有瞭重大發現：有關文獻明確記載該畫的作者是趙孟�. 齣版 一 1989年 日本 國際學術權威期刊 《美術研究》 中峰明本畫像研究 東京國立文化財研究所 井手誠之輔 二 2002年 德國《中峰明本的書法》 國際英文版 全球發行 三 2003年 《中峰明本的書法》德 勞.......
清代奚岡書法賞析《華嶽題名記》冊
清代奚岡書法賞析《華嶽題名記》冊，紙本，縱26.5厘米、橫18.5厘米，行書書法冊頁16頁。 該冊近八百言，書法清秀疏朗，文質彬彬，得帖學精髓。奚岡刻印用切刀，蒼澀古樸，為書學中之“碑體”。一秀一樸，甚為有趣。此冊曾得民國間汪士元曹世科等收藏鑒賞、鈐印。 奚岡(1746-1803) ，清代金石書畫傢。原名鋼，字鐵生、純章，號蘿龕、蝶野子，原籍安徽新安(今歙縣)，一作安徽黟縣人，寓浙江杭州西湖。奚岡書兼工四體，真書法褚遂良，古隸筆意超逸，高齣流輩。山水瀟灑清潤，得董其昌法。刻印宗秦、漢，與丁敬、.......
“會館有戲”沉浸式體驗京劇藝術
精緻唯美的扮相，醇厚流麗的唱腔，觀眾零距離觀賞與互動……2022年“遇見梅蘭芳”第一季――“春遊時節好花天”活動4月10日)在梅蘭芳紀念館舉辦，為觀眾帶來彆樣的沉浸式國粹體驗。2022年“會館有戲”京彩西城春季演齣季拉開序幕。 天女舞綢揮絹、飛散韆花……海棠樹下，梅派經典《天女散花》選段吸引瞭觀眾的目光。皮黃聲裏，不大的院落內，演員的錶情神態、舉手投足都“放大”在觀眾麵前，觀眾仿佛成為“戲中人”。“身臨其境!演員的一招一式、一顰一笑都特彆吸引人，讓我沉醉其中。”一位戲迷朋友說。與此同時，徐.......
建綫上博物館、辦實體展，北外學生把非遺馬尾綉搬進校園
新京報訊（記者楊菲菲）近日，北京外國語大學人來人往的圖書館一層有瞭新變化，一場主題為“殷商遺風 黔南雅意”的水族馬尾綉展覽正在展齣。4月11日，記者瞭解到，該展覽由北京外國語大學在校大學生周子琳等十幾位同學共同發起。他們以大學生創新創業項目為契機，保護與推廣素有刺綉中的“活化石”之稱的貴州水族馬尾綉。該展覽一共展齣瞭40餘件作品，整個展覽將一直持續至4月底。 “現在疫情期間，學校也是封閉管理。我們希望這樣的展覽能豐富學生的生活，同時也嚮大傢宣傳、推廣我們貴州的非物質文化遺産馬尾綉。”作為土生土.......
啓功榜書，如此霸氣？
我們多次看到啓功先生題寫榜書“鵝”的視頻，也顛覆瞭我們的認識，在很多人的印象裏，啓功先生，不擅長寫榜書，或者很少寫榜書，至於他一些題字作品，多數是小字放大的影印品，這樣的看法和認識，在很多人的心裏，也是根深蒂固的，其實，啓功先生，不僅擅長榜書，而且他的榜書寫得也非常“霸氣”。 尤其是他說題寫的這6個字，堪稱“封神之作”，即“中國酒文化節”，相信你看到這6個大字，也會倍感驚艷的，風神瀟灑，下麵就讓我們一同來欣賞一番吧。 從這6個大字上看，整體上，不僅呈現齣一種渾厚之感，而且還寫齣瞭一種前.......
單嚮奔赴的感情有意義嗎？李清照也曾睏惑過，她為此還寫瞭一首詞
聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。隻恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。 ――李清照《武陵春》 這首宋代女詞人李清照的一首閨情詞，詞人藉暮春之景聊錶思念，進而將內心深處的苦悶和憂愁淋灕盡緻地錶達瞭齣來。全詞情景交融，語言優美，讀來動人心扉，有言盡而意不盡之美。 閨情、離彆、相思，是中國古代詩詞創作中永恒的主題。但是，在李清照之前，真正齣自女性詞人之手筆，而又能以純情的筆緻、高雅的格調來抒寫閨中情感的，卻不多見。 李清照提齣“詞彆是一傢”的創作理念，她甚至是說“世人作梅詞，下筆便俗。予試作一篇，乃知前言不.......
百城百藝 非遺名錄｜獨具特色的湖南地方戲劇
“花鼓戲”於2008年列入國傢級非物質文化遺産代錶性項目名錄。花鼓戲是我國各地方小戲“花鼓”的總稱，主要流傳於湖南、湖北、安徽、浙江等地。明末範文若的傳奇作品中描摹瞭演唱花鼓的戲劇場景，顯示瞭這一藝術形態的最初麵貌。花鼓演唱源於民歌，後逐漸發展為一旦一醜錶演的“兩小戲”。在實踐過程中，它藉鑒地方大戲的錶演模式，吸收各種藝術因素，最終發展成為獨立的地方戲麯劇種。花鼓戲的音樂麯調基本上屬於麯牌聯綴體，同時又輔以一些闆式變化。錶演手段豐富多樣，生動活潑，具有鮮明的地方特色和民間歌舞風格。 嶽陽花.......
人間四月，春風小書桌走入育纔中學
錢江晚報・小時新聞記者 汪佳佳 “遊蕩於舊山河與未知領域間，感受漢語的一種風度和可能性。” 這是育纔中學七年級2班的潘鼎誠在我們的春風小書桌上寫下的文字。 人間四月，芳菲正盛。第十屆春風悅讀榜年度“66好書”的評選，正在進行中。經過一輪各大齣版機構和錢報讀書會的權威推薦，春風悅讀榜的第一張榜單已經齣爐。 同時，春風悅讀榜的各特色單榜，春風科幻榜、春風IP榜、春風社科榜、春風浙版好書榜和春風童書榜，這幾天也正在一一發布。 4月11日，“春風小書桌”也伴隨著春風與暖陽，來到育纔中學，與學校的老師同.......
李清照的春日情思：單嚮奔赴的感情是否有意義？她將它寫成一首詞
聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。隻恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。 ――李清照《武陵春》 這首宋代女詞人李清照的一首閨情詞，詞人藉暮春之景聊錶思念，進而將內心深處的苦悶和憂愁淋灕盡緻地錶達瞭齣來。全詞情景交融，語言優美，讀來動人心扉，有言盡而意不盡之美。 閨情、離彆、相思，是中國古代詩詞創作中永恒的主題。但是，在李清照之前，真正齣自女性詞人之手筆，而又能以純情的筆緻、高雅的格調來抒寫閨中情感的，卻不多見。 李清照提齣“詞彆是一傢”的創作理念，她甚至是說“世人作梅詞，下筆便俗。予試作一篇，乃知前言不.......
以藝戰“疫” 緻敬每一位抗“疫”工作者
本颱訊 在全市上下眾誌成城，全力以赴抗擊新冠肺炎的特殊時期，我市廣大美術工作者紛紛拿起畫筆，積極創作各類作品，傳播正能量，謳歌抗疫英雄，歌頌無私大愛，來錶達心中的崇敬之情。他們“以藝抗疫”為奮戰在一綫的勇士們鼓勁加油。 願疫情能夠早日結束，願春暖花開，山河無恙，國泰民安！ 《迎新春，抗疫情，促振興》（中國畫）作者：魏丹華 《使命》（中國畫）作者：王新剛 《脊梁》（中國畫）作者：王新剛 《齣徵》（中國畫）作者：王新剛 《美麗天使》（中國畫）作者：夏雁如 《中國曙光》（中國.......
數字藏品火起來
成都金沙遺址博物館推齣的數字藏品。圖片來源於網絡 長信宮燈、榫卯微縮橋、木版畫、唐三彩……這些中國傳統文化遺産和技藝結晶，用戶如今隻要通過手機APP就可以把它們作為數字藏品永久留藏下來。隨著區塊鏈、雲計算、人工智能、擴展現實等技術發展，以數字藏品為代錶的數字文創新業態在年輕人群體中火起來。專傢錶示，數字藏品目前仍處於早期發展階段，麵臨著技術、融閤應用、産業生態、法律有待完善成熟等問題，應盡快製定相關準入製度，尤其要防止交易炒作，加強規範管理，促進數字文化産業健康發展。 用戶收藏“有成就感”.......
重磅｜超清單字：大師文徵明晚年力作，古健遒勁
《書法課程》 見諸筆墨 | 達於心靈 不可一日無此君 文化核心 | 中國書法 | 最高藝術 重磅 | 超清單字：大師文徵明晚年力作，古健遒勁 文徵明晚年行書《緻春潛函》，紙本，每頁縱10cm、橫23.7cm不等。故宮博物院藏。 本冊是文徵明寫給顧蘭的3通信劄，書寫自然流暢，用筆古健遒勁，融會宋元諸傢筆意，形成清勁秀麗的風格。 顧蘭，原名潛，字榮甫，號春潛，任禦史。 文徵明（1470-1559年），即文徵明，初名壁，字徵明，後更字徵仲，號衡山、停雲，長洲（今江蘇蘇州）人。祖籍衡山，故號衡山居士。.......
【池州非遺項目展播第31期】：【市級非遺項目】鞦浦河魚鷹捕魚技藝
非物質文化遺産，是華夏古老的文化記憶和活態文化基因，是人們世代相承，與生活密切相關的各種傳統文化錶現形式和文化空間。池州曆史悠久，文脈深遠。在漫長的歲月裏，孕育瞭燦爛的地域文化，形成瞭豐富的非物質文化遺産。內容涵蓋：民間文學、傳統音樂、傳統舞蹈、傳統戲劇、傳統體育、遊藝與雜技、傳統美術、傳統技藝和民俗。 池州的非物質文化遺産具有多元化格局，中原文化、吳越文化、荊楚文化和佛文化對池州非物質文化遺産産生瞭深刻影響。俗語“五裏不同風，十裏不同俗”正是池州非物質文化遺産特色鮮明的真實寫照。曆史上陶淵明.......
