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文章已獲“一條”(ID:yitiaotv)授權轉載請聯係原作者紀錄片《但是還有書籍》的熱播 帶火瞭南京圖書館的瀋燮元老先生――一位以九十八歲高齡 98歲古籍大佬在互聯網火瞭:每天工作九小時,喝酒、吃肉兩不誤 - 趣味新聞網


文章已獲“一條”(ID:yitiaotv)授權轉載請聯係原作者紀錄片《但是還有書籍》的熱播 帶火瞭南京圖書館的瀋燮元老先生――一位以九十八歲高齡 98歲古籍大佬在互聯網火瞭:每天工作九小時,喝酒、吃肉兩不誤


發表日期 3/30/2022, 12:41:12 PM



     趣味新聞網記者特別報導 : 文章已獲“一條”(ID:yitiaotv)授權轉載請聯係原作者紀錄片《但是還有書籍》的熱播,帶火瞭南京圖書館的瀋燮元老先生――一位以九十八歲高齡,仍然每天要工作八九個小時的古籍版本目錄學傢。瀋燮元的… .....


    

文章已獲“一條”(ID:yitiaotv)授權

轉載請聯係原作者

紀錄片《但是還有書籍》的熱播,

帶火瞭南京圖書館的瀋燮元老先生――

一位以九十八歲高齡,

仍然每天要工作八九個小時的古籍版本目錄學傢。

瀋燮元的故事在《但是還有書籍》第二季中播齣,深受網友喜愛

他曾是《中國古籍善本目錄》的子部主編,

為瞭這個空前絕後的編書工程齣差十年;

他也是慧眼如炬的版本鑒定專傢,

古籍到瞭他手上,“一拿到就知道是什麼”。

除瞭工作,

瀋燮元在生活中還有相當生動的一麵。

他有好胃口和好酒量,

對外界的八卦有興趣,

是同事們“寵愛”的“鎮館之寶”。

他還有非常好的記性,

講起和錢鍾書、鬍適等名傢的往事,

或是當年編纂《中國古籍善本目錄》的十幾年,

細節都曆曆在目。

2022年2月拍攝時,瀋老仍每天工作八九個小時

曆史上前所未有的中國古籍善本書目的編書工程,由瀋燮元擔任子部主編

我們來到南京圖書館,

見到瞭這位可愛的老先生,

和他聊瞭聊他所經曆的往事,

他從不停綴的工作熱情,

以及他的“長壽秘訣”。

編輯 周天澄 責編 陳子

南京圖書館的古籍部辦公室非常安靜,同事之間偶有討論,都是為瞭某個手書筆跡的真假、某個不易辨認的異體字等等。實在討論不齣結果的時候,他們會請教瀋燮元老先生,因為他是辦公室裏的“認字天花闆”。

瀋燮元躬身在靠窗的位置工作。因為身子彎得低,而滿桌的書本資料又堆得如小山一樣,乍一看,幾乎找不到他的人。

這位國內版本目錄領域的著名專傢、同事口中的“活化石”,已經九十八歲瞭。九十八歲的他周一到周五如常來上班,每天早上,他獨自搭乘公交,18路轉3路,在南京圖書館站下車。九點上班,他從來不遲到。

瀋燮元每天獨自乘公交車上班 圖源《但是還有書籍》

目錄學是急不來的學問,涉及到各類文獻的積纍、整理和利用。瀋燮元先生退休後的二三十年來一直在做《士禮居題跋》的整理編纂,現在仍然在校對階段。

《士禮居題跋》是清代藏書傢黃丕烈的題跋集。黃丕烈被稱為“五百年來藏書第一人”,自稱“書蟲”“書癡”,晚年生活拮據,仍然“以書養書”,一生癡絕於書。而除瞭藏書,他在校勘、刻書、題跋等領域的成就,也使“黃跋”成為學術界的重要寶藏。

清代以來就已有先人做過《士禮居題跋》,但都不夠全麵,有很多錯漏之處。瀋燮元立誌要編纂一個更加全麵、完善的版本。

日常便是在工位埋頭編纂

這是一項繁瑣的工程,他不會電腦,從編纂到完稿,八十多萬字,全靠手寫。他沒有助手,“彆人根本幫不上忙”。隻有在需要和外界溝通的時候,他會請同事和朋友幫忙從世界各地搜集書影和資料,其他工作,都是他在工位上躬著身子逐字寫完的。

這些年,學界相關領域的人士,每每發現相關的書影、資料,也都會寫信發給瀋燮元來判定和編纂,隻因他是現在最專業的黃丕烈專傢。

一輛隻有他自己能夠理清頭緒的裝滿書的小推車

他的工位旁邊有一輛小推車,上麵擺滿瞭他需要的參考書目,隻有他本人最清楚,哪本書放在哪裏。

因為一部紀錄片的播齣,他近來很紅。但他對於自己在網絡世界的走紅也一無所知,他也不在意。

麵對突然多起來的采訪需求,他很好脾氣地配閤,但隻是要求我們:“明天再來好不好?今天已經接受過采訪瞭,再來一個,我沒有時間做正事瞭。”

他的正事,自然是編書。他說,《士禮居題跋》之後,他還要整理黃丕烈的詩文集和年譜,這三樣做完,纔算是大功告成。所以他現在非常惜時。

工作到12:00左右,是他的午餐時間。他習慣晚點去食堂,因為人少些、排隊時間短些。

吃飯時,他喜歡跟年輕同事聊天,話題天馬行空,“他想到什麼問什麼”。有時候是“聽說某大學現在有個校草很紅?”,有時候是“現在補牙是不是很貴?”

同事耐心迴答:“貴的,要是您這一口牙全部補上,那可不是筆小數目。”

瀋燮元還剩一顆牙,但似乎絲毫不影響他享受食物。食堂吃飯,他有葷有素有湯,就那麼慢慢吃完。

承包食堂的老闆跟他親熱,直接喚他“老頭”。他說,“這個老頭不簡單,天天見到他,他什麼都吃,油炸雞腿他都能吃,就用手那麼撕著吃。”

瀋燮元則打趣迴敬他:“你(承包食堂)這麼多年,你是發瞭財瞭。”

吃過午飯,他幾乎不午休,直接開始工作。自1955年起,如此日復一日,已經是第67年。

下午四點,他開始收拾東西,背上包,準備迴傢。南京的初春天剛剛轉暖瞭一些,斜斜的陽光照在他的工位上。他走之前撒嬌似的,讓年輕的同事幫他整理瞭一下衣服。

從圖書館返程的車站要過一條馬路,負責他起居的毛毛叔叔不太放心,會在車站等他,看他慢悠悠地踱過馬路。

一口菜,一口酒,是他每天下班後的享受

雖然在食堂時什麼都吃,瀋燮元對食物其實頗有些要求。毛毛叔叔是蘇州人,燒得一手好菜。

他知道瀋燮元喜歡蘇幫菜,當天飯桌上,一道蝦仁炒蛋,一道清蒸小黃魚,一道青菜,都是瀋燮元喜歡的滋味,他吃得很香。

瀋燮元晚餐必有酒,當天晚上喝的是農傢自釀的米酒。他愛喝酒的事不是秘密,但喝得很節製,一杯就夠,不影響他如今極其規律的生活。

他反復強調:“這比蘇州的鼕釀酒還要好,隻有十度,度數不高。”又勸我們也喝。

講到上海,他很感慨的樣子。他曾在上海度過瞭一段求學歲月,迴憶起幾十年前去上海尋訪一位友人,友人帶他去老字號吃瞭一碗雪菜蝦仁麵,他念念不忘,直到今日。

瀋燮元迴憶當年同事的名字、單位,紋絲不亂

喝瞭酒,他精神稍好,拿著老照片給我們一一辨認。他生活照極少,存留的照片幾乎都是各式各樣的學術會議留影。

瀋燮元更為人所知的身份,是《中國古籍善本目錄》一書的子部主編。為瞭這個,他在北京和上海一共齣差瞭十年。

古籍善本,是指具有比較重要曆史、學術和藝術價值的古籍。1975年,周恩來總理病危之際提齣“要盡快把全國善本書總目錄編齣來”,並聚集瞭數十人的編書小組。

1996年,《善本目錄》全書齣齊,是為中國近百年來規模最大的一次編書工程。當年的上海文化局局長方行評論這次工程是“早十年也不行,晚十年也不行”。“早十年,人還沒有集中在一起;晚十年,老前輩就沒有瞭。”

編書小組處理瞭幾十萬張寫有圖書信息的“卡片”

瀋燮元對於這段經曆,仍有清晰的記憶:“上海在延安飯店,北京在國務院招待所。在北京一天就吃兩頓飯。早晨一頓10:00吃一次飯,下午是4:00吃晚飯。其他時間,全部都在招待所裏麵工作。”

關於這次編書工程,公認工作量最大的是“匯編”階段。幾十萬張寫有書本信息的卡片被運往北京,編書小組“一人一抽屜”,把卡片上的信息一一校訂、整理瞭齣來。

瀋燮元記憶非常好,拿著當年的閤影,給我們指認當年編書團隊的成員,每個人的姓名、單位,絲毫不亂。“如今這些人大多不在瞭……這是顧老、這是北圖的館長劉季平、這是北圖的丁瑜,小我兩歲,纔過世不久。”

瀋燮元(右一)與編書小組的同事:冀淑英(左一)、顧廷龍(左二)、潘景鄭(右二)

他口中的“顧老”,指的是版本目錄學傢顧廷龍先生,也是2020年度國傢最高科學技術奬獲得者、科學傢顧誦芬的父親。顧老曾經給過青年求學時期的瀋燮元不小的幫助,瀋燮元和圖書館的不解之緣,也是那時結下的。

1947年,23歲的瀋燮元前往無锡國專上海分校念書,同行的同窗好友還有馮其庸(後來著名的紅學傢)等。他迴憶當時“宿捨小小的,沒有地方看書”。當時國專的教務長是書法傢王蘧常先生,他寫瞭推薦信,推薦這幾個求知若渴的年輕人去到閤眾圖書館看書。

閤眾圖書館,曾是上海知識分子的精神傢園

閤眾圖書館由數位學者及社會名流在1939年籌辦,匯聚瞭大量江南藏書傢的藏書(現並入上海圖書館)。當時,顧廷龍就在閤眾圖書館擔任總乾事。

顧老接待瞭這些年輕人,但凡是他們要看要找的書,“下一次來的時候,都給我們準備好瞭。”瀋燮元就是在閤眾圖書館,完成瞭著作《屠紳年譜》的初稿。

當時的閤眾圖書館也是許多知識分子的精神傢園。瀋燮元記得鬍適從北京來,整日在圖書館裏看《水經注》,因為閤眾的版本較多。臨去美國前,他給圖書館裏的每個人都寫瞭一幅字留念。

青年瀋燮元

錢鍾書也曾住在閤眾附近,有一日,他來圖書館看書,恰逢顧老不在,於是和前來開門的瀋燮元攀談起來。在言談間,他們發現彼此是無锡同鄉,而錢鍾書的父親錢基博也曾在國專擔任教務長。兩人越聊越投機,錢鍾書留下瞭地址,囑咐瀋燮元有時間去拜訪。

瀋燮元很感慨,當時曾去過一次,但可惜的是恰巧夫婦二人都不在傢。

1948年,瀋燮元從國專畢業。在顧老的幫助下,進入閤眾圖書館工作。後來他迴憶道:“那時國民黨的軍隊沒有退齣上海,圖書館被國民黨軍隊占領,大門口堆瞭沙袋堡壘。工作人員隻能從後門進齣。”

閤眾舊址,瀋燮元對這裏的藏書豐富一度念念不忘

圖書館的日常工作也停滯下來,顧老讓瀋燮元抄書,抄的是吳大��的《皇華紀程》。兩萬字的書抄完,上海也解放,瀋燮元得以迴到傢中。臨行前顧老囑咐他:若路上好走,便迴來。

這位一生愛書的老人至今都對閤眾圖書館藏書之豐富、多樣念念不忘,“如果當時迴去,當然是好”。後來的瀋燮元兜兜轉轉進入南京圖書館工作,續上瞭他和圖書館終生的緣分。

由瀋燮元為南圖采購的《溫室洗浴眾僧經》

顧廷龍曾經給瀋燮元起瞭個外號,叫“派齣所所長”,意思是他對古人的事跡、生平非常熟悉,“他說,我像是個派齣所所長,管古人的戶口呢”。

曾經和瀋燮元共事過的目錄學傢瀋津後來迴憶瞭這段軼事:當年,同屬於《善本目錄》編委會的何金元邀請瀋燮元鑒彆某刻本《中吳紀聞》裏“黃丕烈校”的真僞,瀋燮元一眼就判定:字體雖然相似,卻缺乏黃丕烈的“神韻”,是後人臨摹所作。

瀋燮元與友人在黃丕烈故居

後來,顧廷龍還曾以一幅對聯贈送給瀋燮元。上聯是“復翁異代逢知己”,下聯是“中壘鈎玄喜後生”。復翁,是黃丕烈的號。

這一雙“火眼金睛”也幫助他識彆瞭不少珍貴的典籍。

瀋燮元在南圖工作的六十多年,用他自己的說法,就做瞭兩件事,“一件是編目,一件是圖書采購,再沒有第三件事。”

南圖如今館藏有“十大鎮館之寶”,其中兩件都由瀋燮元采購。一件是北宋的《溫室洗浴眾僧經》,來自清末四大藏書樓之一,鐵琴銅劍樓的後人。“我和他傢的後人有來往,當時他可能急需用錢,所以把這捲子賣給瞭我。”

《大方廣佛華嚴經》的成交經曆十分傳奇

另一件是遼代的《大方廣佛華嚴經》,已經有近韆年的曆史,文物價值和學術價值都非比尋常。這件寶物成交經曆也頗為傳奇。五十年代,瀋燮元經人介紹,和賣傢在上海的街頭碰麵。

“那麼粗的捲子,我打開來看,看瞭一半就知道肯定是真的。我一問價,對方說500,我500塊給他,拿瞭就跑。不能講價的,講價瞭人傢不賣瞭。”他眼睛笑得眯起來,“這都是平時的積纍,東西拿到手上就知道,現學那是來不及的!”

過雲樓藏書

南圖這幾年的一樁大事,是收購瞭過雲樓的大批藏書。過雲樓的初代主人,是清代人顧文彬,他官至浙江寜紹道台,一生緻力於搜集書畫,但很少有人知道,他也收藏瞭大量的典籍古書。如此傳瞭幾代人。

民國時期,版本學傢傅增湘當年獲準到過雲樓看書,條件是“隻能看,不能抄”。後來,傅增湘憑記憶默寫齣瞭一份過雲樓藏書目錄,纔讓這神秘的藏書樓名聲大噪。

瀋燮元對這段曆史娓娓道來,更讓他在意的是自己的多年來的功課。“過雲樓藏書裏,就有兩個黃丕烈題跋。”

瀋燮元過去愛看小說,如今因為惜時,看得少瞭

年紀大瞭以後,他開始覺得時間不夠用。於是犧牲瞭很多過去的樂趣。他以前愛看小說,喜歡契訶夫和莫泊桑,但現在看得少瞭。“一看小說一天就荒掉瞭,沒時間搞正事瞭。”坊間盛傳他愛看《非誠勿擾》,現在也不看瞭。原因也是一樣。

這麼多年,他從來沒有想過休息,因為“我學這個、我喜歡這個,我不做這個又做什麼呢?我沒有彆的事情好做瞭。”彆人看來枯燥繁瑣的編目工作,他覺得享受:“熟悉瞭就不難受,做自己喜歡的事情,總歸是開心。”

“九六叟瀋燮元”

常有人嚮他討教長壽的秘訣,他的理論非常簡單:“保持專業,不要東想西想。生活簡單一點,欲望少一點。我從來隻想明天的事情,後天的事情,我就不考慮瞭。我總結齣瞭五個字:過好每一天。”

在他傢裏的牆上,掛著他兩年前寫的一幅書法,寫的是一首絕句:

“西鄰已富猶不足,東老雖貧樂有馀。

白酒釀來緣好客,黃金散盡為收書。”

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我們讀書,而後知道自己並不孤單丨理想國3月書訊

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    在3月的尾巴上,每月書訊又如期和大傢見麵瞭~上周五為大傢整理瞭一份春季書單,春天正是讀書天。 杉本博司的《直到長齣青苔》《藝術的起源》《現象》絕版齣來;一本教你怎麼“弄虛作假”的電影道具指南也將驚喜亮相;時隔十年,學者劉瑜的新著《可能性的藝術》帶你認識比較政治學;作品選集《比有人重寫愛情》,呈現詩人、畫者、攝影者北島的創作全貌...... 訂閱話題#理想國每月書訊,不錯過我們的每一期預告 01. 杉本博司作品係列 《直到長齣青苔》 [日] 杉本博司 著;黃亞紀 譯 “我,從使用名為‘攝.......


吳炳洪——藝術作品賞析

吳炳洪——藝術作品賞析

    吳炳洪,國傢一級美術師,職業畫傢。1970年生於四川成都,自幼酷愛書畫藝術,初授業於著名美術傢李緒貴老師學習國畫,得到恩師悉心傳授,在國畫藝術方麵打下一定基礎,後結業於中國畫創作研究中心,師從程振國、張禾、王友平等老師。通過長時間的研習和揣摩,在藝術上有瞭進步,各類畫展中,作品逐漸為大眾所認識並給予好評,同時也得到專傢們的認可。作品以山水為主,兼工花鳥,山水作品秉承以自然為本,天人閤一的創作理念,追求大氣磅礴渾然一體的畫麵風格,取法宋人並學習近代繪畫大師的墨跡,得到美術理論傢袁江老師指導,.......


鄉村的叼魚郎,就是《水滸傳》裏的“浪裏白條”|李成

鄉村的叼魚郎,就是《水滸傳》裏的“浪裏白條”|李成

    之所以對“叼魚郎”這個詞印象深刻,甚至一見難忘,是因為它很好地描繪齣瞭南方鄉間一些捕魚能手的形象。他們平日看不齣與彆人有什麼兩樣,都是老實巴交乃至有些木訥的農民,但在春水初生之後,尤其夏潮遍漲的當兒,常常是神齣鬼沒般,仿佛變戲法似的從水裏捕得一些魚蝦來。有的就把魚穿在柳枝兒上,然後掛在腰間或挑在扁擔、竹竿、羊叉的一端,輕鬆愉快乃至半炫耀似的從村道上走過,那白亮的魚鱗顯得格外耀眼;而到吃飯的時候,村莊裏裊繞著的淡淡炊煙裏便夾雜著誘人的魚香。 這樣的叼魚郎真的隻有魚老鴰(魚鷹)與之可比。他們都.......


尋找完整的自我|徐則臣

尋找完整的自我|徐則臣

    本文係作者為《香水》([德]帕・聚斯金德著,李清華譯,上海譯文齣版社即將齣版)寫的序言 十六年後重讀《香水》,依然欲罷不能,忍不住要擊節稱妙:真是一部好小說。但同時我也日甚一日地焦慮,交稿期無限逼近,這序可怎麼寫? 有些作品的確如此,讀時眉飛色舞,講起來也活色生香,一旦要總結和談論它,你可能會失語。《香水》就是這樣。你說它究竟錶現瞭什麼?批判瞭什麼?影射瞭什麼?微言大義又在哪裏?好像無處不在,伸手去抓,每一把又都是空的。你甚至連它是現實主義、魔幻現實主義、荒誕派、寓言、童話都難以斬釘截鐵地.......


許春樵談《下一站不下》:解決自己的內心問題|新書

許春樵談《下一站不下》:解決自己的內心問題|新書

    2022年3月10日下午,第三十期“《清明》讀書會”在安徽閤肥舉辦。安徽省文聯副主席、省作協主席許春樵分享瞭新作《下一站不下》。來自安徽文學界的三十多位作傢、學者、編輯在讀書會現場進行瞭座談,認為這部長篇小說具有平民的視角和學者的眼光,審視轉型期的社會生活、精神空間和道德軌跡,富有悲憫情懷、社會大義,是作傢的創作由外嚮內探索的成功轉型。 解決自己的內心問題 許春樵 這本書乾瞭五年,很辛苦。寫作的人都知道,寫小說需要一個狀態,你要在小說的氛圍氣息和狀態裏纔能進入創作,不能像乾其他活一樣,今天.......


宇文所安:柳永慢詞中長大的秦觀,讓詞不“隻是一首歌”

宇文所安:柳永慢詞中長大的秦觀,讓詞不“隻是一首歌”

    《隻是一首歌:中國11世紀至12世紀初的詞》[美] 宇文所安 著 麥慧君 杜斐然 劉晨譯 生活・讀書・新知書店2022年1月齣版 69元 【導讀】浸染在唐詩宋詞文化氛圍中的國人,裹挾於快節奏中,已經很少有暇品味其中韻味。著名漢學傢宇文所安(Stephen Owen,哈佛大學James Bryant Conant榮休教授,研究領域為中國古典文學、抒情詩和比較詩學)以“知識考古式”的研究方式,為我們重現瞭“中國11世紀至12世紀初的詞”,這本獲得2021年美國亞洲研究協會“列文森中國研究著作奬.......


55年前老農撿到一鐵疙瘩,拿迴傢半夜怪叫不停,專傢:中華第一龍

55年前老農撿到一鐵疙瘩,拿迴傢半夜怪叫不停,專傢:中華第一龍

    天上掉餡餅的事情可能一輩子都碰不到,但在坊間卻經常聽聞有人說,一不小心就撿到瞭“狗頭金”的傳聞。 撿到像狗頭一樣大的金塊何止是發財瞭,甚至還有可能改變幾代人的命運。傳聞雖然年年有但身邊卻不曾見到一例,所以隻當成是人們茶餘飯後的消遣而已。 但1965年傢住黑龍江的一個老農,竟然撿到一個造型怪異的“鐵疙瘩”。最令他無法忍受的是,這個“鐵疙瘩”拿迴傢後竟然半夜怪叫不停,讓老農一傢人都倍感難受,後來經專傢鑒定之後被奉為“中華第一龍”。 第一、老農撿到“鐵疙瘩” 1965年黑龍江省內一個偏遠的小村莊.......


20世紀中國重大考古發現之一,龍興寺遺址齣土的北魏時期的佛造像

20世紀中國重大考古發現之一,龍興寺遺址齣土的北魏時期的佛造像

    #佛像#1996年在龍興寺遺址(青州市博物館南鄰)齣土瞭北魏至北宋時期的各類佛教造像400餘尊,該發現被列為當年中國十大考古發現之首,是20世紀中國100項重大考古發現之一,轟動國內外,享譽世界。 作為20世紀中國考古學的一項重要發現,山東青州龍興寺佛教造像窖藏的發掘距今已整整20年。20年來,學者們就相關問題發錶瞭大量論著,使這項發現成為中國考古學和美術史研究的一個熱點。與此同時,海內外舉辦過多次規模不等的展覽,受到觀眾的普遍歡迎。 以往各種展覽和圖錄、教材所呈現的,多是龍興寺窖藏造像中.......


三星堆將開展月亮灣地點考古發掘

三星堆將開展月亮灣地點考古發掘

    3月29日,備受關注的三星堆博物館新館動工開建。當日下午,三星堆國傢文物保護利用示範區創建工作新聞發布會在廣漢召開。德陽市文旅局、廣漢市文旅局、三星堆管委會、四川省文物考古研究院等有關單位針對三星堆國傢文物保護利用示範區創建工作進行瞭通報。 會上,四川省文物考古研究院院長唐飛介紹瞭三星堆遺址祭祀區發掘的相關進度和發掘計劃。他透露,在三星堆遺址“祭祀坑”外,考古隊已發現一些相關祭祀建築遺跡。除瞭繼續開展祭祀區新發現的建築以及的發掘之外,還將以進一步瞭解三星堆城址聚落結構為目標,開展月亮灣地點的考.......


1954年,偉人三次登上故宮城牆為何不進城牆?原因令人敬佩

1954年,偉人三次登上故宮城牆為何不進城牆?原因令人敬佩

    故宮,坐落於北京,乃是明清時期兩朝的宮廷所在之地。明清時期皇帝的朝廷就在此。故宮氣勢磅礴,遠遠望去就給人以雄偉壯麗之感。故宮的位置正好在北京城的中軸綫上,故宮中有大小宮殿七十餘座,光房屋的數量就有九百多間,可見其建築規模之大。 故宮始建於永樂四年,當時明成祖在位。後來清朝占據上風,改朝換代,而清朝沒有將這龐大的故宮建築群盡數摧毀,則是將自己的朝廷遷移至此。 我國成立後,故宮便不再進行封禁,而是改為故宮博物院,供全國人民參觀,迴顧曆史。 自古以來,祖國無數次的被西方列強侵略,祖國的山河大地,.......


1969年九龍山驚現詭異王陵,專傢進墓就塌方,齣墓塌方就立即停止

1969年九龍山驚現詭異王陵,專傢進墓就塌方,齣墓塌方就立即停止

    在山東省鄒城市尚寨村的北邊有一座山,名叫九龍山,1969年在上麵發現一座藩王墓,據說規模宏大。 尚寨村的部分村民偷偷打起瞭它的主意,偷偷挖墓,準備開始盜墓。 雖然當時還沒有文物保護法,但是盜墓行為還是不被認可的。 幾個人的行動很快就被舉報瞭,上級文物部門接到這個消息,馬不停蹄地就趕來瞭。 可眼前的現象卻令在場所有人大吃一驚。 究竟發生瞭什麼?專傢接下來將會遭遇什麼離奇事件? 盜賊炸墓記 當藩王墓被九龍山的部分村民知道以後,他們起瞭歹心,決定挖墓取寶。 幾人連夜攜帶工具上山挖墓。 大傢夥.......


非遺|李文躍:現當代景德鎮傳統彩瓷的藝術發展與創新

非遺|李文躍:現當代景德鎮傳統彩瓷的藝術發展與創新

    【編者按】本文《現當代景德鎮傳統彩瓷的藝術發展與創新》,係國傢級(粉彩瓷)非遺傳承人、中國工藝美術大師李文躍2022年3月28日在”一帶一路沿綫國傢傳統文化調查、實踐與研究“係列講座――騰訊視頻會議上的演講稿。 瓷器是中國的偉大發明,是中華文化的重要載體,是中國走嚮世界,世界認識中國的文化符號。中國的瓷器裝飾主要有兩大類:一類為單色釉瓷,一類為彩瓷。彩瓷的齣現標誌著我國製瓷技術在單色釉瓷裝飾的基礎上又有新的突破,延續韆年、而未曾間斷的彩瓷各個不同的曆史時期都創造齣輝煌成就。 彩瓷亦稱“彩繪.......


“藏韻聖宴——西藏文物珍品展”在秦陵博物院開展不少珍品首次公開亮相

“藏韻聖宴——西藏文物珍品展”在秦陵博物院開展不少珍品首次公開亮相

    西藏文物珍品展綫上開幕式及直播看展剪影 西藏自古以來就是中國不可分割的一部分。在漫長的曆史進程中,在高原特殊的自然地理環境下,西藏先民創造齣瞭具有鮮明地域、民族特色的燦爛文化。一件件精美的傳世珍品,訴說著祖先的故事,傳承瞭人類優秀的曆史文化。眾多來自曆代中央政府的頒賜品,更是西藏和祖國內地緊密聯係的曆史見證。 為進一步促進西藏自治區和陝西省兩地的文物資源共享和文化交流,由陝西省文物局、西藏自治區文物局主辦,秦始皇帝陵博物院、西藏自治區羅布林卡管理處和西藏自治區布達拉宮管理處承辦的“藏韻.......


倘佯在“古典的春水”間

倘佯在“古典的春水”間

    “鶯初解語,最是一年春好處。微雨如酥,草色遙看近卻無。”近日,古詩詞隨筆集《古典的春水:潘嚮黎古詩詞十二講》由人民文學齣版社齣版。該書12章圍繞近60位古代詩詞名傢的100餘首古詩詞進行沉浸式賞鑒,前6章分彆從“多情”、懷古、愁緒、女性美、時間、艷美6個切口入筆,遠至《詩經》,近至《紅樓夢》,個中詩詞信手拈來,彆齣機杼;後6章以創作者劃分,逐一掃描中晚唐詩人群體及晏殊與晏幾道、歐陽修與周邦彥、蘇東坡、陸遊、辛棄疾的名篇佳構,既一往情深說妙處,更健筆縱橫論古今。 在“未有情深而語不佳者”一章.......


“藝”心抗疫——吉林省文藝誌願者在行動(36):眾誌成城 同心抗疫

“藝”心抗疫——吉林省文藝誌願者在行動(36):眾誌成城 同心抗疫

    編者按:為瞭鼓舞抗疫鬥誌,堅定抗疫信心。由人民網吉林頻道與吉林省文藝誌願服務中心共同主辦的“藝”心抗疫文藝作品綫上展示活動正式啓動。活動以音樂、書法、美術、舞蹈、戲劇、雜技、麯藝、民間文藝、短視頻等不同形式,記錄中華兒女眾誌成城抗擊疫情的感人場景,展現一切在平凡崗位上做齣不平凡業績的新時代的英雄們!吉林加油!中國加油! 《眾誌成城,長春加油!》 胥乃丹 《眾誌成城,永固不破!》 胥乃丹 供稿單位:吉林省民俗學會 人民網吉林頻道與吉林省文藝誌願服務中心共同主辦 .......


1963年雲南齣土一頂金冠,鑲嵌寶石20多顆,頂部插有如意寶石簪

1963年雲南齣土一頂金冠,鑲嵌寶石20多顆,頂部插有如意寶石簪

    這件國傢一級文物明代金鑲紅藍寶石冠於1963年齣土於雲南沐氏傢族墓之木鬆夫婦閤葬墓。 史書記載,沐菘生於明朝弘治辛亥年,逝於明朝嘉靖丙申年,為明朝開國功臣沐英的六世孫。 沐英傢族世襲黔國公爵位,先後12代鎮守在雲南,與大明朝共始終,可以說是明代曆史中地位舉足輕重的傢族。 沐英死後追封秦寜王享太廟。沐氏子孫世代承襲,鎮守在雲南邊境,直至明朝末年。 沐菘16歲鎮守金齒,騰衝境內,其夫人徐氏為明朝開國功臣中山王徐達六世孫、衛國公徐福普之女。 齣土的這件金鑲紅藍寶石冠高11.55厘米,底徑11.......


三星堆可深入發掘研究,為何挖到一半不挖瞭?專傢:看挖齣的是啥

三星堆可深入發掘研究,為何挖到一半不挖瞭?專傢:看挖齣的是啥

    前言 現代人如果想知道古代人的生活方式,常常會進行一些考古活動。南宋文學傢嶽珂曾寫過:覽此遺墨,斯足以觀君子之於役,而考古義於原顯矣。科學傢們深入各地,探究遺跡,為我們研究曆史留下瞭珍貴的實體資料。我們要說的這處遺址名叫三星堆,原本三星堆可深入發掘研究,但挖到一半就不挖瞭,這是為何?專傢們卻錶示看看挖齣的都是啥。 三星堆遺跡 三星堆遺跡的齣土位於四川省廣漢城東,該處遺跡發掘的麵積較廣,在這裏發掘齣的文物也比其他任何地方發掘齣的都具有特殊性,而且連貫性很差。隨著新的研究成果相繼問世,研究者們.......


“九層妖塔”竟是真實存在的?為何考古隊挖到第二層便慌忙退齣?

“九層妖塔”竟是真實存在的?為何考古隊挖到第二層便慌忙退齣?

    關於“九層妖塔”的說法可謂是韆篇一律啊!最為人所知的便是《鬼吹燈》改編的盜墓筆記,在盜墓筆記中,九層妖塔引起瞭鬍八一、小哥等人的探墓潮流,我以為它隻是在鬼夫子中的《鬼吹燈》裏有,沒想到在現實生活中,九層妖塔竟然真實存在,竟然存在,那九層分彆有什麼? 帶著九層裏麵到底有什麼走進現實中的盜墓中,它現位於青海省的一個熱水鄉的地界,這裏的周圍有差不多大大小小的的葬墓群兩百來個。專傢取名為“血渭一號大墓”,也就是所謂的九層妖塔。雖然它並沒有電視劇中那樣恐怖,但其真實是沒有探究過的。 在1996年,它.......


作為“總體性”的王濛——讀《猴兒與少年》

作為“總體性”的王濛——讀《猴兒與少年》

    匈牙利文學批評傢盧卡奇將曆史看作是感性、動態且包涵主客體相互作用的辯證統一體,並寄希望於小說這一現代文學形式以達成某種超越,實現“總體性”的復歸。 就當代文壇而言,王濛是為數不多可以呈現並有能力實現盧卡奇哲學夢想的作傢。王濛經曆過新中國成立前直至當下中國各個時段的曆史大潮,他是作傢、主編、批評傢、文化與政治活動傢,多重身份的疊閤決定瞭他必然是一個龐大而復雜的存在。而生命的長度、閱曆的厚度、思想的深度和激情的強度,使王濛深入而豐富地介入當代中國的社會現實,特彆是文學生活,其長篇小說新作《猴兒.......


烏魯木齊的特産

烏魯木齊的特産

    烏魯木齊特産有:饢、葡萄乾、熱瓦普、達阪城蠶豆、維吾爾族花帽、地毯、絲綢等。 新疆氣候炎熱而乾燥,用磚搭成的陰乾房四麵牆上有許多牆洞,中間是木棍搭成的支架,將成熟的無核葡萄搭上,經過熱風的吹,很快就能得到高質量的葡萄乾。 饢作為新疆地區人們的主食,已有2000多年的曆史瞭,有肉饢、芝麻饢、油饢等。烏魯木齊市內的各大餐館裏,風味食品品種繁多,隻羊肉一種就有數十種不同的做法。 新疆地毯、掛毯是原産於新疆地區的一類羊毛栽絨毯,顔色鮮艷、工藝精湛,且多為手工打造。以曆史悠久、技藝高超而馳名於世.......


上世紀最大的文物販子,娶15歲嬌妻,卻與36歲的嶽母勾搭在一起

上世紀最大的文物販子,娶15歲嬌妻,卻與36歲的嶽母勾搭在一起

    此人有著天纔般的文物鑒定能力,使很多歐美收藏者學會瞭如何欣賞中國墓葬文物。但是,他卻沒有把天賦用到正道上,靠販賣文物發跡,因此成瞭國人口中的賣國賊,歐美人眼中的“古董教父”。他是20世紀初國際上齣名的文物販子,將大量國寶級的文物販賣到國外,包括昭陵六駿中的“颯露紫”、“拳毛�m”等等。據瞭解,流失海外的古董中,有一半左右是經他手賣齣的。他私生活混亂,娶瞭15歲的女孩兒為妻,卻與36歲的嶽母勾搭在一起。那麼,此人是誰?他的結局如何? 1880年,盧芹齋齣生在浙江湖州盧傢渡。父親在他很小的時候.......


專傢考古明代高僧大墓,文物沒找到,卻發現已經絕跡50年的生物

專傢考古明代高僧大墓,文物沒找到,卻發現已經絕跡50年的生物

    前言 補中益氣,宜人。小兒疳瘦,殺蛔蟲,宜啖之,功與��同。――《本草綱目・獸・獾》 明代有一位高僧叫做嚴巨光,他逝去後並沒有采用火葬,而是采用瞭傳統的土葬方式。這種方式有一定的風險,明清時候盜墓賊尤其多,雖然當時明文規定禁止盜墓,可還是有一部分人為瞭錢財鋌而走險,走上瞭盜墓這條路。嚴巨光高僧的墓自然也被盜墓賊光顧過,但並沒有丟失什麼東西,這和他的墓中並沒有昂貴的陪葬品有關。幾百年後,專傢對這位高僧的墓穴進行考察,想找尋一些文物,結果文物沒有找到,卻發現瞭此前早已被認為絕跡瞭的生物。 專傢.......


花地|做到“三不負”,方能“三不朽”

花地|做到“三不負”,方能“三不朽”

    文/唐翼明 中國文化的根基是祖宗崇拜、聖賢崇拜,這跟西方文化以上帝崇拜為根基不同。 上帝崇拜的終極關懷是能不能進天國,祖宗崇拜、聖賢崇拜的終極關懷則是能不能澤被後世,能不能垂範後昆。 能澤被後世、垂範後昆的就是雖死不朽,所以中國人的曆史感特彆強,中國人喜歡在祖宗、聖賢的前言往行中尋找榜樣。 春鞦時候,魯國的賢臣叔孫豹把能夠澤被後世、垂範後昆的言行歸納為三個方麵,就是立德、立功、立言。他說:“豹聞之,‘太上有立德,其次有立功,其次有立言’,雖久不廢,此之謂三不朽。” 唐朝的學者孔穎達解釋說:“立.......


萬曆皇帝曾被戴上瓜皮小帽以地主大財主的形象示人

萬曆皇帝曾被戴上瓜皮小帽以地主大財主的形象示人

    話說,孫殿英的部隊竊盜慈禧的墳墓(東陵)對我國文物及考古造成瞭巨大的破壞。 建國後,為瞭修繕和保護明清陵墓和瞭解裏麵的墓葬的情況、墓葬的結構等等,中國文化界的泰鬥級人物如郭沫若、瀋雁冰、吳晗、鄧拓、範文瀾、張蘇等等發起瞭一份《關於發掘明長陵的請示報告》。 長陵,就是明成祖硃棣的地宮,裏麵的珍稀文物不計其數,價值連城。 時任文化部文物局局長的鄭振鐸、考古研究所副所長夏鼐認為我國目前考古工作技術水平還難以承擔這樣大規模的發掘工作。挖開容易,保護卻很難。我國文物的保存、復原方麵的技術還遠不過.......


一雙皮鞋的演變史:蔣介石穿的這雙,其實是有名字的

一雙皮鞋的演變史:蔣介石穿的這雙,其實是有名字的

    說起難以相信,鞋子的産生,要早於衣服。 衣服隻是禦寒,鞋子可是保命的――原始人用獸皮裹足後,纔能保護腳不受傷,腿腳好,纔能奔跑圍獵,遇險逃命。 最早的鞋子起源,是在黃帝時期,一個叫於則的臣子“用革造扉,用皮造履”,他,就是中國造鞋的始祖級人物瞭。 春鞦戰國時,趙武靈王推行鬍服騎射,改變士兵寬袖的著裝,沿用鬍人服飾,鬍人的有筒之靴,便被引進瞭過來。 此靴既能騎馬打仗,又便於泥濘寒冷之地步行,漸漸成各國士兵的標配。這就是有史料記載的最早的皮鞋,“鬍服騎射”,載於《史記》捲43,《趙世傢》。 可.......




銀齡風華|98歲“掃地僧”書癡是個吃貨

陸拾荒老人「撿」齣一座圖書館 無償捐贈韆冊古籍

98歲古籍大佬在互聯網火瞭:每天工作九小時,喝酒、吃肉兩不誤

你看,這是讀書人的模樣


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