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前言提到匈奴 我們腦海中浮現齣來的畫麵 曆史上令人頭痛的匈奴,如今演變成瞭哪個民族? - 趣味新聞網


前言提到匈奴 我們腦海中浮現齣來的畫麵 曆史上令人頭痛的匈奴,如今演變成瞭哪個民族?


發表日期 2/24/2022, 1:12:29 AM



     趣味新聞網記者特別報導 : 前言提到匈奴,我們腦海中浮現齣來的畫麵,基本上就是草原大漠的天空下、馳騁在馬背上的一些凶悍族群。應該說這個印象大體上是準確的,但如果就這樣簡單地把他們理解成四肢發達頭腦簡單的野蠻部落,那你就大錯特錯… .....


    

前言

提到匈奴,我們腦海中浮現齣來的畫麵,基本上就是草原大漠的天空下、馳騁在馬背上的一些凶悍族群。應該說這個印象大體上是準確的,但如果就這樣簡單地把他們理解成四肢發達頭腦簡單的野蠻部落,那你就大錯特錯瞭。

這些馬背上的民族有的可不僅僅是勇猛善戰,獨特的遊牧文明滋養齣來的生存智慧賦予瞭他們不一樣的文化傳統與風土人情,若非如此,又何來匈奴長達數百年的發展史呢?

匈奴發展史

興起

匈奴作為一個族群進入曆史視野可以追溯到商周,這與中原文明濫觴的時間相比並不算太晚。秦漢時期,中國進入曆史上第一個大一統時代,而這同樣是匈奴崛起的重要節點。

常言道一山不容二虎,兩種截然不同的文明相互毗鄰又各自壯大,注定要在資源、領土、人口的爭奪中針鋒相對,最終進入刀兵相見的階段。

事實上從戰國時期開始,匈奴與中原接壤的地方就已經成為瞭紛爭之地。為瞭有效抵禦匈奴的進攻,包括秦國在內的多個國傢都開始修建防禦城牆,也就是最早的古長城。

今天我們看到的萬裏長城,乃是秦始皇統一中國後,下令將這些分散的古長城連接在一起纔最終成型的。

鼎盛

統一中國的秦始皇被曆史尊為韆古一帝,而匈奴人的“韆古一帝”恰恰齣現在嬴政去世之際,這個人就是著名的冒頓單於。冒頓單於殺伐果決、頭腦過人,對於廣袤的中原內陸有著極大的徵服欲和野心。

秦後期舉國動蕩不安,風雨飄搖,加上後來的楚漢爭霸,整個中原陷入瞭水深火熱之中,此時的匈奴於內於可以說恰逢百年難得一見的機遇,天時地利人和都占盡瞭。

果然,冒頓沒有放過任何機會,他帶領部落先後拿下瞭當時的濛古部落東鬍、遊牧民族月氏及其它一些部族,同時以驚人的速度吞吃掉瞭大漠南北的大部分地區,幾乎在一夜之間,匈奴搖身一變,成為瞭能夠與中原抗衡的強大部落勢力。

“帝國的版圖東起大興安嶺的烏桓、鮮卑山西界,西至中亞廣大地區,北至濛古高原以外的西伯利亞,南到長城,擁有的土地麵積,絲毫不亞於先前的秦朝及後來的漢朝。”――匈奴簡史

削弱

時勢造英雄,漢高祖劉邦在亂局之中實現瞭中國的第二次大一統,而此刻他所要麵對的匈奴已經今非昔比瞭。進入漢朝,匈奴與中原之間的衝突愈加激烈。

冷兵器時代,誰能戰到最後,誰就是最終的贏傢。遊牧農耕,孰強孰弱,終究要在戰場上見真章。

從高祖到惠帝再到文景兩帝,匈奴雖然沒有吃到什麼甜頭,但也沒怎麼嘗過苦頭,直到漢武帝劉徹即位,匈奴人纔真實感覺到自己碰上瞭一顆大釘子,隨著雙方矛盾不斷升級,戰爭規模不斷擴大,也因此成就瞭後來留名青史的幾位大將,留下瞭諸多著名戰役。

在西漢抗擊匈奴的名將中,衛青絕對稱得上是第一人。大約從公元前129年起,他開始幫助漢武帝徵戰頻繁來襲的匈奴部落。

從平陽公主府上的騎童到平步青雲的車騎將軍,衛青憑藉的不是姐姐衛子夫的關係,而是一身真刀實槍的軍事本領和貨真價實的禦敵纔能。

十年的時間裏,衛青帶領部下六擊匈奴,先後於蘢城、雁門郡、雲中、代郡、高闕、漠南等地擊退前來進犯的匈奴人,不同程度地給匈奴部落造成重創,並成功收復瞭許多重要失地,讓西漢邊境得以保有安寜,百姓得以實現安居。

衰敗

匈奴最終消失在瞭中國的版圖上,而造成這一結果的緻命一擊,就是著名的漠北決戰。

公元前119年,漢武帝劉徹與眾臣商議,決定全麵謀劃一場戰役,一舉殲滅匈奴部落,徹底解決匈奴問題。

為瞭確保這次齣兵能夠順利達成目的,漢武帝做瞭兩件事,第一,集朝廷與民間之全力,構築最強大的軍需供給,陣仗之偉,大有一種不達目的誓不罷休的氣勢。

第二,就是派齣他手下最得力的兩位大將,衛青和他的外甥霍去病,由這二人分彆帶領兩路人馬深入虎穴。

事實證明,漢武帝這兩件事都做對瞭,漠北決戰重創瞭匈奴人的騎兵,造成其死傷人數近十萬,匈奴貴族左賢王和他的部下悉數被殺,其它各種損失無法計算。此戰過後,整個匈奴帝國基本上氣數全盡,殘存的勢力被迫退到苦寒之地,難以再成氣候。

結語

漢以後的時間裏,隨著時局變動和人員遷徙,一部分匈奴南遷進入中原與漢族融閤,另外一部分則西遷進入瞭歐洲大陸,在那裏尋求生存空間。

所以從嚴格意義上說,所謂的匈奴其實已經不復存在瞭,我們很難說今天中國的哪一個民族是匈奴部族演化而來,或者與匈奴在血緣上有更親的關係,畢竟從漢朝到今天已經過去瞭一韆多年,滄海桑田,變幻萬韆的曆史足以抹平任何差異。

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諸葛亮發現瞭薑維,司馬懿發現瞭鄧艾,誰發現瞭鍾會?

諸葛亮發現瞭薑維,司馬懿發現瞭鄧艾,誰發現瞭鍾會?

    薑維、鄧艾和鍾會三人,都是三國時期的名將,都是當時的傑齣人纔,這三人都建立瞭非常特彆的功業,那麼,這三人,究竟誰更厲害一些呢?他們的伯樂分彆是誰呢? 薑維是誰發現的?薑維的伯樂是諸葛亮。 薑維幼年喪父,和母親一起艱難生活,喜歡鄭玄的經學。 建興六年(228年),諸葛亮第一次北伐,薑維當時還是魏國一個無名小卒,因為跟隨天水太守馬遵齣行,受到猜忌,懷疑薑維有疑心,後被拒之門外,薑維無奈,隨即投降瞭諸葛亮。 薑維在魏國不受重視,諸葛亮一見到薑維,便發現薑維是個難得的人纔,封為奉義將軍,當陽亭侯,.......


為什麼那麼多人質疑夏朝的存在

為什麼那麼多人質疑夏朝的存在

    曆史對於一個民族來說是非常重要的存在,唐太宗李世民就說過:“以銅為鏡,可正衣冠,以史為鏡,可知新替,以人為鏡,可明得失”,雖然說人類從曆史上學到的唯一是一成不變,但並不代錶曆史並不重要,華夏文明為什麼能夠在多次的亡族滅種戰爭中,保留屬於我們的文化,根本原因就是華夏文明的曆史底蘊可以讓其他文明黯然失色。 清王朝為瞭鞏固自己地位,在入關之初就舉行瞭各種屠殺,成為皇帝後,更是發明文字獄,全麵實行閉關鎖國政策,然而就算是如此,在清王朝統治200多年後,大批復興中華的有識之士喊的還是“驅除韃虜”,至.......


公爵級的宋國,為何能把自己活成笑話?不是笑話也被黑成笑話

公爵級的宋國,為何能把自己活成笑話?不是笑話也被黑成笑話

    揠苗助長,宋國人乾的,“宋人有閔其苗之不長而揠之者”,齣自《孟子公孫醜上》。 守株待兔,宋國人乾的,“宋人有耕田者。田中有株,兔走觸株,摺頸而死”,齣自《韓非子五蠹》。 爾虞我詐,宋國人和楚國人乾的,“宋及楚平,華元為質,盟曰:‘我無爾詐,爾無我虞”,齣自《左傳》。 野人獻曝,宋國人乾的,“宋國有田夫,常衣���R,僅以過鼕”,齣自《列子・楊硃》。 這個成語不常見,所以解釋一下:宋國有個農夫,終日穿一件粗麻衣服。一日天晴,這傢夥把衣服脫下來暴曬。再穿上的時候,發現這麼穿起來特彆舒服。於是,.......


“我不殺伯仁,伯仁卻因我而死”,不是追悔莫及,而是厚顔無恥

“我不殺伯仁,伯仁卻因我而死”,不是追悔莫及,而是厚顔無恥

    不要臉,可以脫褲子、耍流氓。 但脫瞭褲子、耍瞭流氓,卻突然要臉瞭。然後,就來瞭一句:我不殺伯仁,伯仁卻因我而死。 啥意思? 簡單說就是:我沒脫褲子、我沒耍流氓,但確實是因為我,你們惡心瞭。對於兩晉豪族精英,隻能贊嘆他們一句:我從未見過有如此厚顔無恥之人。 真實的腳本,應該是:我以為伯仁不救我,所以我殺瞭他;然後發現我錯瞭,而且大錯特錯,原來是伯仁救瞭我,所以我殺錯瞭。 評論這麼多,主要是因為這句話太氣人。還是講一下這個故事吧。 三國歸一,司馬建晉。但司馬傢的優良基因到司馬昭為止,從司馬炎開.......


劉裕滅後秦之戰:打齣瞭春鞦節義、打齣瞭戰國爭心,有英雄有情懷

劉裕滅後秦之戰:打齣瞭春鞦節義、打齣瞭戰國爭心,有英雄有情懷

    文/減水書生 圖/來源網絡 你好,我是減水書生,與您一同品味曆史、感悟思辨。 自始皇帝一統山河後,華夏天下就是中央集權和皇帝政治。 不是皇帝政治有多好,而是它能夠解決龐大帝國的可統治性問題。 而草原呢? 為瞭匹敵中原、為瞭跨越長城,草原則是單於政治,一種不成熟的集權。 集權模式下,難免會削弱個性,個人和個性都得服從於大局大勢。 但是,東漢之後的天下形勢發生瞭劇變: 兩晉羸弱,皇帝政治瓦解、士族政治腐敗。 五鬍亂華,單於政治不再、以亂易整而集權難繼。 於是,一股新的風格,一番新的氣派,更.......


她是戴笠的妹妹,13歲時淪為雛妓,戴笠說:我的天下,分她一半

她是戴笠的妹妹,13歲時淪為雛妓,戴笠說:我的天下,分她一半

    導語:中國近代史時期雖然是一個混亂的時代,但是也是英雄輩齣的時期,戴笠是曆史中國近代史時期最神秘的人物之一,他作為老蔣的左膀右臂,幫助蔣介石建立瞭強大的情報網,而且破獲瞭很多日諜要案。 但是在1946年3月17日的下午,戴笠所乘坐的飛機卻突然之間失事,一代特工王就此殞命,而蔣介石在得知自己的得力助手戴笠去世的消息的時候,當場痛哭。當解放戰爭接近尾聲而蔣介石敗逃在即的時候,也曾經發齣瞭心底最絕望的呼喚,如果雨農不死的話,國民黨也不至於丟失大陸! 戴笠的能力和手段是眾所周知的,而且也因為戴笠的.......


漢朝可以再次中興,晉朝和宋朝也是兩朝,為何沒有辦法再次崛起呢

漢朝可以再次中興,晉朝和宋朝也是兩朝,為何沒有辦法再次崛起呢

    漢朝中興本就是劉秀集團編織的謊言!兩漢與兩晉、兩宋也完全不是一個概念,如果用“粗糙”的說法下一個結論就是:曆史上沒有一個王朝可以做到在滅亡以後再次崛起,晉、宋如此,漢也是如此。 為什麼說“漢室中興”就是個謊言呢?理由很簡單,所謂“中興”是指一個王朝走到低榖之後二次崛起,其中暗含一個條件――該王朝是一個連續的、有繼承性的政權。東漢與西漢連續嗎?有繼承性嗎?顯然沒有。而東晉和南宋,確實是對西晉和北宋的繼承,是一個連續的王朝。 西漢從漢平帝元始五年(公元5年)駕崩後,王莽立宗室子弟劉嬰為太子,自.......


明十三陵中的慶陵是被鵲巢鳩占的,這其中有什麼故事?

明十三陵中的慶陵是被鵲巢鳩占的,這其中有什麼故事?

    明朝有14位皇帝死在北京,為何卻隻有13陵?因為景泰帝修建的陵寢被泰昌帝搶瞭。泰昌帝為何搶彆人的豪宅?景泰帝又到哪裏棲身去瞭呢?兩段故事為您揭開大明帝國令人唏噓的往事。 故事的主人公之一景泰帝叫硃祁鈺,明英宗硃祁鎮的異母弟弟。另一個主人公泰昌帝叫硃常洛,是明英宗的六世孫。 硃祁鈺之所以能當上皇帝,全賴硃祁鎮太能作。正統十四年,在太監王振的慫恿下,小夥硃祁鎮體溫上升到99度,熱血差點沸騰,他不顧反對非要親徵濛古瓦剌部。 在王振的騷操作下,22歲的硃祁鎮創下瞭一個恥辱的記錄――他被濛古人請去喝.......


耶律德光倉皇南顧、其但大遼夢斷中原,五代繼續血色暗黑

耶律德光倉皇南顧、其但大遼夢斷中原,五代繼續血色暗黑

    你好,我是減水書生,與您一同品味曆史、感悟思辨。 公元947年,後晉國滅,契丹建遼。這是契丹人的高光時刻。 正月初一,耶律德光車駕入開封;二月一日,改國號大遼,改元大同。 自五鬍亂華和北魏稱雄後,中原天下再次迎來鬍人雄主。遼主耶律德光雄心萬丈,勢要坐穩中原天下。 以趙延壽為大丞相兼政事令、樞密使、中京留守,中外官僚將士爵賞有差。 麵對百官朝賀,耶律德光止不住的內心興奮:從現在開始不修甲兵、不市戰馬,輕徭薄賦,天下真正太平瞭。 但是,對於入主中原,耶律德光和契丹人並未做好準備。所以,除瞭為五.......


“雙麵間諜”瑪塔哈麗,因長相太美,死後頭顱放在博物館展覽

“雙麵間諜”瑪塔哈麗,因長相太美,死後頭顱放在博物館展覽

    在影視劇中,我們經常會看到一些美女間諜,她們情商智商雙高,而且有膽有識,不停地變換著自己的身份,利用自身的優勢,混入敵軍當中,套取重要的情報。 很多人都會認為,像這樣厲害的美女間諜隻會齣現在影視劇中,其實不然,在外國就有一位極富傳奇色彩的美女間諜,她遊走在法國與德國之間,利用美貌的優勢,為自己獲取最大利益。 幼年傢中巨變 這位美女間諜名叫瑪塔・哈莉,她之所以會成為間諜,和她幼年的經曆有關。瑪塔・哈莉是荷蘭人,她的真實名字叫做瑪嘉蕾莎・吉爾特魯伊達・澤利,她齣生在一個富裕的傢庭,而且是傢裏唯.......


故宮破損的地磚需要修繕,專傢挖開後不淡定瞭。網友:硃棣心太狠

故宮破損的地磚需要修繕,專傢挖開後不淡定瞭。網友:硃棣心太狠

    想瞭解更多精彩內容,快來關注四季文史 文|四季文史 《漢書・蒯通傳》 邊城之地;必將嬰城固守;皆為金城湯池;不可攻也。 兩韆多年的封建王朝,曆經20個朝代,422位帝王,這些帝王為瞭達到一統天下的目的,除瞭在政治、經濟和文化上采取一些措施之外,在城池建設上,也是絞盡腦汁。因為他們要建造一個堅不可摧“進可攻、退可守”的天險,“固若金湯”就成瞭曆朝曆代都城建造時的統一標準。 從古至今留下來的這些宮殿,曆經風雨洗禮,不改歲月留痕。時至今日,人們依然覺得它們很崇高,充滿神秘感。透過這些宮殿遺址.......


手握13枚軍功章的老農,因一頭毛驢被人栽贓,後直接緻信中央

手握13枚軍功章的老農,因一頭毛驢被人栽贓,後直接緻信中央

    人類的情感和想法都是復雜的,許多人碌碌無為一生,甚至都不知道自己想要做什麼樣的人,可見一個人一生能夠清醒地活著是十分重要的。高如意就是一個十分清醒的人,當年他本可以高官厚祿,卻從部隊迴到自己的傢鄉,認為自己沒有能力,隻能迴到傢鄉,做一個普通人在崗位上作齣自己的貢獻。 高如意在戰場之上做齣過許多的貢獻,他多次在戰場上廝殺,其作戰多次立下瞭許多功勞,國傢也曾授予他十三枚軍功章。然而正是這樣一位戰鬥英雄,他選擇將自己的功全部隱藏起來,成為億萬人民群眾中普通的一位,將自己的功勛不告知其他人。 然而.......


有人說中國“傢天下”結構,是由“奴性思想”決定的,這話對嗎

有人說中國“傢天下”結構,是由“奴性思想”決定的,這話對嗎

    恰恰相反,是私有傢天下導緻瞭奴性思維方式!古代國傢,是以傢族為基本單位的政治架構,天下歸根到底是一傢之天下,所以亦稱“傢天下”。思維方式是後天學習得來的,不是天生所有。 嚴格來講,“奴性思維方式”這個說法不恰當,它是帝製時代,君權神話的結果,要遠遠晚於“傢天下”的社會結構。要弄清楚“奴性思維方式”,與“傢天下”的因果關係,我們就要從人類社會的發展談起。 “傢天下”發展的四個曆史階段 人類社會的發展,從原始氏族社會到帝製文化社會,大緻經曆瞭四個階段。 1.原始氏族社會族群親緣結構下的“族群”.......


唐朝太監可以廢立皇帝,但同樣專權的明朝太監,為何皇帝想殺就殺

唐朝太監可以廢立皇帝,但同樣專權的明朝太監,為何皇帝想殺就殺

    明朝,連內閣首輔都不敢專橫,太監就沒指望瞭。 沒彆的原因,就是權力太小。廢立皇帝這種事,等同造反,權力不夠就想也彆想。 明朝的太監,皇帝想殺就殺。殺內閣大學士,皇帝稍微費點兒勁,因為要顧及文官集團的麵子。但殺個太監,那就不是事兒,因為整個文官集團都會支持。 唐朝,連節度使都敢囂張,而能讓節度使叫爸爸的太監,就隻能更囂張。 唐朝的太監,就不是我們通常理解的宦官,完全就是大臣,甚至還是重臣。掌握軍權隻是一個方麵,但關鍵是唐朝太監還有很多彆的身份。而這些身份,完全不是給皇帝端茶倒水的,而是堪比朝.......


擅長自我反省的宋代皇帝,天災人禍沒處理好,先發個微博譴責自己

擅長自我反省的宋代皇帝,天災人禍沒處理好,先發個微博譴責自己

    我國古代儒傢思想長期處於主導地位,官員以及皇帝都是非常注重“天人感應”。 像宋代的士大夫大部分非常注重災異現象,他們將天災與政治緊密聯係,往往認為君王在政治上有失,那麼老天就會降臨災禍以示告誡。 擁戴“天人感應”理論的士大夫們,上可以此抨擊君王不作為;相對於有不同政見的官僚階層也容易因災情齣現黨爭,使派係爭鬥愈演愈烈,造成統治階級上層動蕩。 在民間百姓也主觀認為災禍是上天對君主的譴責,百姓因是直接受害者對君王不滿,甚至爆發起義導緻王朝危機。同時因為災情嚴重,政府救治不力,國內實力不足也會引.......





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