杜甫的“三吏三彆” 根本就不是寫給大唐百姓看的 杜甫的“三吏三彆”是在唱衰大唐嗎？他有沒有忽視大唐的積極麵 - 趣味新聞網

杜甫的“三吏三彆”，根本就不是寫給大唐百姓看的，大唐百姓想噴也沒得噴。安史之亂後，大唐從巔峰被打到榖底，朝中宦官當政、地方軍閥遍地。這時候，還有什麼積極麵可言，大唐百姓看瞭杜甫的詩，也會感同身受，因為終於找到人能代言內心苦悶瞭。

01.《道德經》不是暢銷書，“三吏三彆”也不是微博段子

有些人總是一門心思地要在《道德經》裏找什麼人生至理。這就是一種南轅北轍。因為老子的書，根本就不是寫給老百姓看的，而是寫給諸侯王看的。因為那時候根本就沒有暢銷書，老子本人也不會想著齣一本暢銷書賺錢。把治天下的道理當成治人生來讀，把君治臣的道理當成己治心來讀，就是一種南轅北轍，找錯瞭地方。因為老子時代的技術條件，不支持暢銷書的齣現。所以，老子不會嚮天下講道理，隻能嚮君王講理政。

老子的時代是如此，杜甫的時代也是如此。沒有互聯網、沒有自媒體、沒有大字報，成本昂貴的印刷術，隻能印印佛經。杜甫寫瞭幾首詩說：社會好黑暗啊，然後就指望著能昭告天下、盡人皆知，這不是開玩笑嗎。還是那句話：技術條件不支持，所以時代不允許。

杜甫的詩，隻能在唐朝文人士大夫的小圈子裏流通一下。即便真能從上層流嚮底層，也沒幾個人能看懂、也沒幾個人感興趣。底層老百姓寜可聽聽那些艷詞、兒歌，也不會拜讀杜甫的大作。特彆是“三吏三彆”這種高級産品，你看裏麵的用典就清楚瞭，得是多高的門檻。

02.杜甫的“三吏三彆”是寫給誰的

文以載道，寫給君王；獨抒性靈，寫給自己。“三吏三彆”既是寫給君王又是寫給自己。當然文人士大夫的圈子肯定也要流通，否則也不會傳到現在。

“三吏三彆”的背景是安史之亂。公元757年的時候，杜甫跑到瞭鳳翔，終於找到瞭皇帝唐肅宗。於是，在這個時候，杜甫纔算有瞭報效朝廷的機會。

安史叛軍攻破長安後，杜甫、王維這些唐朝士大夫們，都被抓瞭起來。王維是什麼身價，這對叛軍來說肯定是寶貝，先看押起來，再勸說投降、當大官。杜甫呢？抓是抓瞭，但安史叛軍根本就懶得管他。杜甫這等貨色，叛軍看都懶得看。於是，杜甫纔有逃跑的機會，王維就是想跑也跑不瞭。所以，直到見著唐肅宗，杜甫纔有瞭報效朝廷的機會。

但是，杜甫這個人站錯瞭隊，他跟宰相房�g站到瞭一起。房�g首先是玄宗的朝臣，其次是帶兵攻打長安，結果被打得大敗。你杜甫這麼站隊，肯定不用想著能有啥政治前途瞭。但是，穿過亂軍、跑到鳳翔，杜甫投靠新皇帝，也不會啥也撈不著。當時，就被封瞭一個左拾遺的官職。看這個字麵意思，就能知道左拾遺是乾啥的瞭：撿拾皇帝遺漏的東西。也就是皇帝政策決策有失誤，你杜甫要上書直言。

但是，杜甫站錯隊，肯定也沒好果子吃。後來，就被朝廷貶到地方瞭，但貶的也不遠，就在華州（陝西華縣）地界上負責祭祀、教育方麵的工作。公元758年，杜甫去河南探親，探完親又返迴華州。就在這一去一迴的路上，杜甫看到瞭滿目瘡痍的中原天下，於是有感而發，寫下瞭“三吏三彆”。

你這麼看，杜甫的“三吏三彆”到底是寫給誰的？一方麵記實當時情況、抒發憂國憂民之心，另一方麵肯定是想著能傳到皇帝唐肅宗的耳朵裏，即便不能到皇帝那裏，也能通過文人士大夫的圈子傳到宰相和朝廷高官的耳朵裏。老百姓已經這麼苦瞭，皇帝、宰相以及各部尚書們，你們想想辦法吧。

03.“三吏三彆”無視瞭大唐積極麵嗎

這個時候，你真不能說大唐還有什麼積極麵。朝堂上是宦官專權，地方上是戰火瘡痍。杜甫就是想發掘一點兒大唐的積極麵，他也找不到。

但是，不能從“三吏三彆”有多慘，就說杜甫這個人有多悲觀。他還是比較積極的。他的《憶昔二首》追述瞭開元年間的繁華，如“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬傢室”。當然，他也寫瞭現實有多殘破，如：洛陽宮殿燒焚盡，宗廟新除狐兔穴。但是，其最後兩句：周宣中興望我皇，灑淚江漢身衰疾，還是比較積極的。杜甫對大唐中興還是滿懷期望的。

但是，你看杜甫的期望留給瞭誰？期望滿滿，但滿滿的期望都在皇帝身上。你不能說杜甫沒有人民立場，他不可能跳齣當時的時代，我們也不能強古人所難。而且，大唐真要中興，就真的需要有個好皇帝。然而，事與願違啊，不僅沒齣什麼雄主明君，也沒有哪個皇帝重用杜甫。

所以，杜甫的“三吏三彆”就不是寫給老百姓看的。杜甫，算是一種處江湖之遠則憂其君吧。畢竟當過左拾遺，畢竟還是大唐官員，寫寫百姓疾苦和社會殘破，還是希望能夠直達聖聽。從國傢說，是為民請命；從自己說，也是在皇帝和朝堂上刷刷存在感。

04.大唐百姓會噴杜甫嗎

還要直麵一下那個問題：大唐百姓會噴杜甫嗎？杜甫你是不是不講政治，是不是在惡意唱衰大唐？

杜甫沒這個意思，但“三吏三彆”確實有映射的意思啊。把百姓寫得那麼慘、把社會寫得那麼黑暗。但這個是難免的。

你看《三國演義》，都是大開大閤的風起雲湧，這裏麵看不齣慘來。因為這是一種宏觀視角的敘事，用宏觀視角去敘事，就不會太慘。但是，你看“三吏三彆”就不一樣瞭，真心慘。

“眼枯即見骨，天地終無情”，這多慘！“一男附書至，二男新戰死”，這多慘！“君今往死地，沉痛迫中腸”，這多慘。“三吏三彆”之所以慘，就是因為杜甫是在用微觀視角來敘事，寫的都是個人命運，想不慘都不行。

但是，杜甫寫“三吏三彆”的初衷是什麼？是在為民請命啊。杜甫是要把民間疾苦寫齣來，然後拿給皇帝看、拿給朝堂看、拿給那些掌權的文人士大夫們看。你們這些人隻看到消滅瞭多少叛軍、打下瞭多少城池，但是你們看沒看到百姓有多慘。杜甫就是這個初衷、就是這個背景，大唐百姓會噴杜甫嗎？

即便是站在皇帝和官僚的立場上，朝廷也不會給杜甫上綱上綫，搞文字獄也搞不到他身上。因為杜甫級彆不夠。那時候，文字獄多是藉口，搞掉你纔是目的，但搞掉杜甫這個芝麻官有啥用。因為技術條件也不支持搞文字獄。杜甫就是想映射大唐，也映射不瞭，因為他寫的這些東西不可能在民間傳播。文字獄在宋朝見瞭端倪，在清朝最為酷烈。清朝是鬍人政權隻是一個原因，另一個原因就是印刷術成熟瞭。自己寫本書，隻要有錢，想印多少就印多少，這也就有瞭傳播和映射的可能。

所以，你不能把杜甫的“三吏三彆”拿到現代社會搞穿越類比，這是在欺負杜甫，也是在自欺欺人。杜甫可能為官不行，但是為人很正。