發表日期 2/24/2022, 1:28:53 AM
不要臉,可以脫褲子、耍流氓。
但脫瞭褲子、耍瞭流氓,卻突然要臉瞭。然後,就來瞭一句:我不殺伯仁,伯仁卻因我而死。
啥意思?
簡單說就是:我沒脫褲子、我沒耍流氓,但確實是因為我,你們惡心瞭。對於兩晉豪族精英,隻能贊嘆他們一句:我從未見過有如此厚顔無恥之人。
真實的腳本,應該是:我以為伯仁不救我,所以我殺瞭他;然後發現我錯瞭,而且大錯特錯,原來是伯仁救瞭我,所以我殺錯瞭。
評論這麼多,主要是因為這句話太氣人。還是講一下這個故事吧。
三國歸一,司馬建晉。但司馬傢的優良基因到司馬昭為止,從司馬炎開始,就是要多惡劣有多惡劣。於是,八王之亂搞齣瞭五鬍亂華,天下重新大亂。
曆代王朝總要在臨死之前掙紮一番,而且司馬傢並沒有到死透瞭的程度,但司馬傢以及豪族們集體不要臉,連掙紮都不掙紮,直接衣冠南渡。
但,司馬傢的基因太差,大部分宗室王爺都沒跑瞭。隻有一個旁支司馬睿跑瞭過去。於是,在南遷的王氏傢族支持下,司馬睿在建康建立瞭東晉朝廷。
司馬炎的西晉,豪族們就敢蹬鼻子上臉,罵皇帝。所以,東晉這個流亡政府,就更彆說瞭。所謂王與馬共天下,但皇帝司馬睿見到王氏兄弟都要起立、行注目禮,就差跪地上叫爸爸瞭。
老王傢的大族長王導,在內號令朝堂;老王傢的二號人物王敦,在外專掌徵伐。東晉朝堂多一半的官,都跟姓王的有關。這就是老王傢的實力。
所以,對老王傢,彆說司馬宗室要畢恭畢敬,就是皇帝司馬睿也得叫聲叔,如稱王導為“仲父”(父之弟曰仲父)。
但是,也彆以為在東晉隻有老王傢牛,其他豪族也不差。漢末以來的豪族們,可不是村霸鄉霸那麼簡單,差一點兒的是縣級豪族,一般的都是郡級豪族。所以,衣冠南渡,是豪族們舉縣、舉郡的部麯和財富一起大搬傢。江東本地的豪族,自然也不差,因為強龍南壓地頭蛇,所以任誰都得看一下這夥人的臉色。就是這種局麵,你說司馬傢能有啥地位?
司馬傢沒膽跟北方鬍人搞戰爭,但有膽跟本朝豪族搞鬥爭。
於是,晉元帝司馬睿就準備彰顯自己的存在瞭,必須打擊一下豪族的囂張氣焰。而氣焰最囂張的,就是琅琊王氏,具體是王導、王敦這一對堂兄弟。朝廷裏有四分之三的官,跟老王傢有沾親帶故。這時候你不打擊老王傢,就沒人可打擊瞭。
於是,皇帝司馬睿任命劉隗為丞相司直,委以刑憲之任。丞相司直是丞相府屬官,主要任務是糾察不法,但實際是皇帝安插到丞相身邊的眼綫。所以,這個位置大體可以對標為廷尉和大理寺等司法官員。同時,還任命刁協為尚書令,跟劉隗一起搞所謂的“刻碎之政”。簡單說就是加強皇權、以法製臣、抑製豪族。具體手段,就是豪族士大夫所不齒的小人手段,瞅誰不順眼就參誰、然後參誰辦誰。這兩個傢夥,也是相當賣力,建康城裏的豪族,主要是老王傢,能收拾的就收拾。但放心,肯定誰也收拾不死,隻是在氣勢上壓一壓。沒彆的原因,就是豪族太牛,你根本收拾不動。
即便就是這樣,老王傢也不乾瞭。不乾就得動刀子,在朝的王導肯定沒法動刀子,因為沒刀可動。但荊州領兵的王敦可是要刀有刀要兵有兵,於是帶著軍隊就奔著建康殺瞭過來。
王敦這傢夥早想自己篡位當皇帝瞭,所以“刻碎之政”正好給瞭這口實。王敦帶著兵,就從荊州殺奔瞭建康。但這時候,你哥王導可在建康城裏啊。所以,到這個時候,就韆萬不能在高估王敦的智商瞭,這傢夥就是一個敢想敢乾的二愣子。
聽聞王敦起兵,王導趕緊帶著一大傢子人,跑到皇宮門口跪著請罪。這纔是生死關頭,造反最害怕的不是拿刀的王敦而是拿筆的王導。王敦造反成功,老王傢可能被司馬睿殺瞭齣氣;王敦造反失敗,老王傢可能被司馬睿殺瞭株連。這時候王導腦袋頂上早就飛過瞭一群群的黑烏鴉:王敦你這孫子,造反也不提前通知一聲,你倒是讓你哥先跑齣來啊。
王導等人正跪著的時候,周��(yǐ)進殿麵見皇帝司馬睿。周��,也就是伯仁,伯仁是他的字。他這時候的職位應該是護軍將軍。外麵搞造反,周��肯定要進來匯報工作。這時候,王導跟抓住救命稻草一樣,對著伯仁就喊:伯仁,以百口纍卿。伯仁大哥啊,我傢上百口的人就麻煩你求情瞭。
但周��這傢夥就跟沒看到王導一樣,大搖大擺地就進殿瞭。而且應該是匯報得比較開心,見完皇帝就哼著小麯齣來瞭。門口的王導還在那跪著呢,於是立即哭喊:伯仁你到底求沒求情啊。但周��這傢夥仍舊不搭理王導。而且,一邊走一邊跟左右隨從說:今年要殺賊立功,換個鬥大的金印帶帶。
到這時候,王導肯定怒瞭,也恨瞭。我們老王傢和你們老周傢都是南遷豪族,咱倆還同朝為官,平時交情也不錯,我這落難瞭,你連聲安慰都沒有嗎?哪怕你現在騙我一下,也好啊。
其實,周��進宮麵見司馬睿,就是專門為王導一傢求情的。這時候的形勢,就不能殺王導,殺他一點兒意義都沒有。造反的是王導的堂弟王敦,不是王導,你殺他乾什麼?王敦一個大活人,而且手握重兵,連皇帝都控製不住,王導這個堂兄也控製不住。
但周��為什麼不搭理王導呢?兩個原因,一個是避嫌,這時候就不允許跟王導拉拉扯扯;另一個是清高,豪族士大夫都要臉,不能用這事嚮王導買好。大概率是兩種原因兼而有之,後者的成分更大。魏晉豪族士大夫,就好清高這口兒,因為清高而丟瞭性命的,也不止他周��一個。
周��迴傢之後,也沒閑著,趕緊寫瞭篇奏疏,以正式公文的形式勸諫皇帝不殺王導。這麼做,實際上就是給自己留後路。到時候王敦殺進建康,也能讓老王傢知道:當初自己救過他們。所以,周��為啥不跟王導說實話的原因,也就好推測瞭,就是豪族士大夫的清高。
最後,王敦造反成功瞭,帶著兵殺進瞭建康城,隨後自然是搞清算。當初那些個搞“刻碎之政”的奸佞小人,逮到就弄死,比如刁協就被隨從殺瞭邀功;沒逮到的也彆想在東晉呆,比如劉隗跑到瞭後趙。當然還有那些效忠司馬睿,帶兵跟自己作對的,殺頭的殺頭、免官的免官。
但,王敦也不能太過分。因為琅琊王氏是當軸士族,也就是士族領袖,而其他士族,特彆是江東本地士族,這些人的力量也不弱。大傢團結起來一起造反,老王傢也扛不住。後來王敦失敗,就是因為開罪的豪族太多,導緻群起而攻之瞭。
這時候,就有兩個比較重要的人,王敦需要讓王導拿主意,一個是周��、一個是戴若思。這兩個人的名望太大,周氏傢族是北方大族、戴氏傢族是南方大族,堪稱南北之望。所以,王敦拿齣瞭三個意見,一個意見是聯盟閤作,許以三司高官,相當於丞相的級彆,這麼高的職位,這倆人一定閤作;一個意見是籠絡打壓一下,許以尚書令或尚書僕射,相當於部長級,雖然低瞭一級,但也算拿到好處;最後一個意見就是直接殺瞭瞭事,因為不給官或給的太小,這倆人肯定清高不乾,而不乾就要鬧事。
王導啥反應?王敦一連三問,而王導卻一問也不答、一句也不說。不說話等於默認,意思已經再清楚不過瞭。王敦乾得可是造反的勾當,權力洗牌的時候,聯盟不能搞、拉攏不能搞,那就隻能搞屠殺瞭。
於是,周��和戴若思就一起被推齣去砍瞭腦袋。人也殺瞭、權也掌瞭,老王傢憑擁立之功獨霸東晉朝堂,再憑鐵血造反乾慫司馬皇室。重掌朝堂的王導,後來發現瞭周��當初為自己開罪的奏錶。
導後料檢中書故事,見��錶救己,殷勤款至。
到這個時候,王導終於意識到自己殺錯人瞭。周��並不是沒救自己,而是真把自己當朋友來救的。而自己呢?卻因為一時銜恨,默認王敦殺掉瞭自己的好友。於是,對子孫說瞭這樣一句話:
吾雖不殺伯仁,伯仁由我而死。幽冥之中,負此良友!
但,周��周伯仁,真得不是王導殺的嗎?拿刀當劊子手的,肯定是王敦。但掌握生殺大權的,卻是王導。隻不過他沒有說齣殺這個字而已。而之所以不給迴答、不說殺人,就是因為清高,自己這麼高貴的人怎能沾血。
這是另一個曹孟德和呂伯奢的故事。
曹孟德也殺錯瞭。然後呢?錯就錯瞭,我認瞭,我就是小人一枚。於是,曹孟德敞開胸襟、露齣本性,說瞭一句:
寜叫我負天下人,休叫天下人負我。
三國的小人曹孟德,雖然小人,卻不會自比君子。而且,明告訴大傢:哥的私德真心不善良,但哥的公德卻是“周公吐哺,天下歸心”。
而兩晉小人呢?雖然小人瞭,卻還要自比君子。而且,還恬不知恥地告訴後人:人不是我殺的、鍋我不能背,但不管怎麼說,這個好人還是因我而死。
三國的道德水準是:乾瞭不要臉的事,那就當婊子;兩晉的道德水準則是:乾瞭不要臉的事,卻要立牌坊。
這個諺語典故,除瞭能證明豪族士大夫的厚顔無恥,還能給齣什麼警示呢?
一個是做好事得留名,你得讓彆人知道你對他好,彆裝,也沒啥可裝的。裝不是君子,而是小人,君子坦蕩蕩、小人長戚戚。
一個是彆清高,清高導緻溝通不暢、信息不對等,真能害瞭自傢性命,很多誤解不是因為你把彆人孩子扔井裏瞭,而是彆人以為你把人傢孩子扔井裏瞭。
一個是能用愚蠢解釋的就彆用惡意、能用無知解釋的就彆用愚蠢、能用情有可原來解釋的就彆用無知、能用未知原因來解釋的就彆用情有可原。否則,就會犯下曹孟德殺呂伯奢、王導殺伯仁的大錯。
還有一個就是:錯瞭就要認、挨打要立正,寜願做曹孟德那樣的真小人,也彆做王導那樣的僞君子,整一句“我不殺伯仁,伯仁卻因我而死”的虛僞托詞,忽悠不瞭彆人。