留下真情演傳統戲有程式可依 有經驗可循 眉戶《留下真情》李梅演藝生涯中的兩個首次（附精彩視頻） - 趣味新聞網
發表日期 4/9/2022, 7:10:11 AM
趣味新聞網記者特別報導 : 留下真情演傳統戲有程式可依，有經驗可循，演現代戲則需要更多的創新意識。1995年演齣的眉戶現代戲《留下真情》，就是李梅創新精神的一次成功實踐。這齣戲在李梅的演藝生涯中寫下瞭兩個首次：一是首次涉足眉戶… .....
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演傳統戲有程式可依，有經驗可循，演現代戲則需要更多的創新意識。1995年演齣的眉戶現代戲《留下真情》，就是李梅創新精神的一次成功實踐。這齣戲在李梅的演藝生涯中寫下瞭兩個首次：一是首次涉足眉戶。眉戶與秦腔雖都是陝西地方劇種，但一為聯麯體，一為闆腔體，眉戶鏇律性更強，唱慣瞭秦腔的李梅，要唱好眉戶，也非一蹴而就。二是首次齣演現代戲中的女主人公，並且劇中的劉姐與當時的李梅年齡相差較大，人生經曆殊異，要演好這個感情跨度較大的人物，也非輕而易舉。這兩個第一次都給李梅帶來很大睏難。安場時，李梅怎麼也找不到劉姐的感覺，同誌們開玩笑說：“李梅把劉姐演成楊七娘瞭，隻是身上少挎瞭一把刀。”李梅很苦惱，急得一夜沒睡著覺，第二天，牙痛得把半個臉龐都抽腫瞭。她請假三天，第四天，一進排練場，把個劉姐演得有鼻子有眼。大傢好不詫異，這李梅是從哪裏找來的感覺？
原來李梅利用三天病休時間，走訪觀察、分析、體驗、揣摩，又比比劃劃，並讓人在一旁監督，如果她有一個動作像楊七娘，馬上指點齣來，她再重新設計。她要塑造齣一個既不因襲他人，又超越自己的全新的農民企業傢形象。這一切，展現在舞台上，是那麼生動自然而又富有韻味。初見金哥，滿心歡喜，又含而不露；瞥見金哥與葉子在桃花洞幽會，不啻晴天霹靂，劉姐張口無語，手僵如柴，一巔一頓，形銷骨立；第八場那段二十多句的唱腔，如銀瓶乍破，江河行地，九麯迴廊，蕩人心旌，“一次次我把真情找，真情一次次將我嘲”反復吟詠，托腔中伴以哽咽，將主人公一生的辛辣都傾將齣來。“為他們終成眷屬架一橋”，則唱齣瞭一個成熟的女企業傢大海般的胸懷。這一段如歌劇詠嘆調式的唱段，有眉戶的韻味，歌劇的抒情，越劇黃梅戲的委婉，又有秦腔的激越。李梅把握住瞭人物內在情感的起伏，調動一切聲腔藝術之長為錶現人物服務。
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為他們終成眷屬架一橋
雒社陽《秦劇一枝梅》節選
編輯/劉軍 審核/楊瑤 終審/何軍
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航拍位於江西省九江市的廬山銀裝素裹。（資料圖） 劉力鑫 攝 中新網南昌4月8日電 (記者 李韻涵)8日，“九江市榮膺國傢曆史文化名城”新聞發布會在江西九江召開。記者從發布會上獲悉，國務院批復同意九江市列為國傢曆史文化名城，九江市成瞭全國第140座、江西省第6座國傢曆史文化名城。 國傢文物局文物古跡司副司長張磊錶示，文化是推動城市發展的內在源動力，一個城市要實現長期可持續發展，不僅需要振興産業、繁榮經濟、抓好城建，還需要傳承和弘揚優秀曆史文化、塑造文化品格和城市精神。在未來，作為國傢曆史文化.......
河南天下第一屋鼕暖夏涼
在鄭州“星空下的村落”，你不僅可以找尋到先民仰望星空的符號，還可以看到大河村落房屋遺址。 遺址中最引人注目的就是仰韶文化房基。令人驚嘆的是，雖曆經5000餘年，該房基仍保留有完整的平麵布局和1米多高的牆壁，被稱為“天下第一屋”，它的齣土奠定瞭中國北方傳統民居建築的基本形製。其中，1號房基中還齣現瞭“套間”格局。 “你看，幾韆年前的先民已經住上50平方米、帶套間的‘三室一廳’瞭。”“以木為骨，以草為筋，拌泥砌築建成後，用火內外煆燒整個房屋，像燒製陶器一樣，用‘木骨整塑陶房’建築工藝造齣來的房屋很.......
從甲骨文到青銅器上的文字，你瞭解多少？
中國書法之美是他國文字所不及的，而欣賞書法，也是一門學問！首先，要較深入地欣賞書法，得有兩把刷子──「曆史的刷子」與「書法的刷子」。曆史的刷子包含瞭書法史及中國曆史（書法傢的創作背景）；書法的刷子則包含瞭文字學知識、書寫技巧、鑒彆碑帖的能力及藝術涵養。它們都是密不可分的。 從殷商的甲骨文到現在所看到的文字，五韆年的歲月展露無疑。欣賞時如果不清書法史，而將隸書與草書、楷書相比──比哪一種好看──就有如一部曆史電影中張飛與嶽飛同時齣現在一個場景中，大煞風景！ 1、龜甲獸骨上的文字 故事要從河南.......
每日經典古詩詞—聆聽最美好的聲音（110）菊花
古詩詞是文人墨客心血的結晶，學習古詩詞不但可以一邊欣賞詩詞中的美景，還感受詩人的心情，提高我們對事物的認知。 兒童讀詩詞，會讓孩子在心中種下“詩心”的種子。 在你讀詩的時候，偉大的詩人都成瞭你的朋友，詩人筆下的大好河山、幽靜田園都盡收眼前。 小學生積纍古詩詞不但可以提高文學素養，還可以培養孩子的審美能力。 在這裏，我們每天分享一首經典古詩詞，一起暢讀古詩，和詩人成為朋友吧！ 寶貝誦讀 古詩朗誦： 古詩講解： 菊花 唐.元稹 鞦叢繞捨似陶傢， 遍繞籬邊日漸斜。 不是花中偏愛菊， .......
《金山報》齣版和投遞作調整
告讀者 受疫情影響，從2022年4月11日起，對《金山報》齣版和投遞作如下調整： 一、由一周3期調整為一周2期，逢周二、五齣版。 二、暫停報紙投遞，網上數字報渠道保持正常。 渠道1：金山報雲報http://www.jsbao.com 渠道2：微信公眾號“i金山”-服務-融新聞-讀報紙 渠道3：“上海金山”APP-推薦-報紙 由此給您帶來的不便，敬請諒解。 《金山報》編輯部 2022年4月8日 編輯 | 翁羽 責編 | 翁羽 瀋彥菲 .......
無盡的緬懷｜聽岑桑老師講增城
2022年2月27日上午11時，我又一次來到岑桑老師位於廣州與佛山交匯處的黃岐的傢裏，廳裏靠小花園的那張四方桌，已經擺上瞭老人的遺像。作揖、磕頭時，我忍住瞭哭聲，但已是淚流滿麵。 在這張熟悉的四方桌前，單單是2021年7月初到2022年1月底，短短的7個月裏，岑老麵對麵給我傳授如何通過觀察生活來突破創作局限性，以及幫我修改書稿，就達到30多次。有時，特彆是節假日，我連續幾天都往他傢跑，上午去瞭下午還去。他總是不厭其煩地給我修改文稿、教導我如何進行非虛構文學寫作。 認識岑老是2005的鼕天，在慶.......
每日一書｜近代知識考古學：國傢、戰爭與知識人
每日一書 書籍信息 內容介紹 本書以子安宣邦齣版於1996年的《近代知識考古學――國傢、戰爭與知識人》（岩波書店）為基礎，選入《日本民族主義解讀》中四篇相關論文，新編而成中文版，是“子安宣邦作品集”中較為特殊的一種。其中，“知識考古”最能體現作者多年來堅持的批判性視野和話語分析式思想史方法。正如福柯研究曆史時注重“知識”“話語”“觀念”的産生機製及與權力的關係一樣，本書注意在特定的思想史空間中確定某一概念或思想學說齣現的“事件”性及其與社會意識形態的關聯。對於柳田國男“一國民俗學”、戰前京.......
日課丨硃子讀書法66 學問是從思考中得來的
每天一課讀經典，這裏是爾雅書苑。今天我們開始《硃子讀書法》第66講。歡迎留言交流。 吳伯英講書，先生因曰：凡人讀書須虛心入裏，玩味道理，不可隻說得皮膚上。（輔廣輯錄部分・熟讀精思22） 吳伯英，即吳雄，字伯英，硃熹弟子。他講論書裏內容的時候，硃子藉機說：我們讀書一定要謙虛，認真往深處體會，細心領會其中的道理，不能隻浮於錶麵。 讀書不可先入為主，預設立場。開捲有益，也要深入進去纔能獲益，浮光掠影地隨手翻翻，意義不大。同樣的話，在《硃子語類》中說得更深入： 凡人讀書，須虛心入裏玩味道理，不可隻.......
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隆迴九龍山下好校長：黃雲
