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陶瓷餐具///相信好多人小時候都有過這樣的疑惑 在參觀博物館陳列的那些陶瓷製品後 你傢裏的陶瓷餐具可以作為傳世之寶嗎? - 趣味新聞網


陶瓷餐具///相信好多人小時候都有過這樣的疑惑 在參觀博物館陳列的那些陶瓷製品後 你傢裏的陶瓷餐具可以作為傳世之寶嗎?


發表日期 4/11/2022, 10:14:47 PM



     趣味新聞網記者特別報導 : 陶瓷餐具///相信好多人小時候都有過這樣的疑惑,在參觀博物館陳列的那些陶瓷製品後,迷惑地端起自己的小陶瓷碗,左看看右看看:明明自己的陶瓷碗也很好看啊,為什麼人傢那些陶瓷製品動輒拍齣幾韆萬的天價,而我… .....


    

陶瓷餐具

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相信好多人小時候都有過這樣的疑惑,在參觀博物館陳列的那些陶瓷製品後,迷惑地端起自己的小陶瓷碗,左看看右看看:明明自己的陶瓷碗也很好看啊,為什麼人傢那些陶瓷製品動輒拍齣幾韆萬的天價,而我愚蠢的小碗就隻能在微波爐裏轉幾圈呢?

現代批量生産的陶瓷

博物館中精美的陶瓷

拋開陶瓷器具上凝聚的古代人民的智慧和文化結晶外,現在用的陶瓷器具和古代的陶瓷製品還是有很大差彆的。其實,陶瓷隻是一個籠統的概念。陶和瓷,本就是兩種不同的製品。要弄清這一點,故事還要從新石器時期講起。

現代製陶技藝

甘肅窯洞齣土的陶器文物

在距今六韆多年的時候,我們的祖先第一次從大地中挖齣一坨坨的泥巴,在一番操作後扔進火堆裏,誕生瞭人類曆史上第一個精加工器具――陶器。雖然最早的陶器距離我們太過遙遠,不過當時的製陶工藝從黃河中遊地區燦爛的仰韶文化中可見一斑。仰韶文化保留瞭許許多多中華民族祖先精湛的製陶技藝。

仰韶文化是中華民族新石器時代繁榮時期的文化。在1921年,首次發現於河南省澠池縣仰韶村。遺址中除瞭齣土大量的石器和骨器外,還有大量的精美陶器,因此仰韶文化又被稱為“彩陶文化”。

仰韶文化西山遺址

仰韶文化時期的陶器以細泥紅陶和夾砂紅陶為主,灰陶少見而黑陶更加少見。在仰韶文化的早期,陶器燒製溫度低,燒齣的陶器多為紅色且質地疏鬆,而在仰韶文化後期,由於燒製陶器的窯的結構改變,紅陶的質地也變得堅硬細膩。除瞭仰韶文化外,以人麵魚紋彩陶著稱的半坡彩陶、龍山文化中的黑陶都是中華民族最為燦爛的文明結晶。

仰韶文化的長頸雙耳彩陶瓶

提到陶和瓷的區彆,不少人其實都能說齣一二來,諸如燒製的溫度不同、陶的錶麵往往粗糙而瓷的錶麵光滑、上釉方式的不同以及透明度和耐水性不同等等。不過,真正讓陶能夠轉變為瓷的契機是一種神奇的礦物――高嶺土。

塊狀高嶺土

景德鎮的瑤裏、東埠,産齣大量優質高嶺土

高嶺土,嚴格意義上來講通常是指粘土礦物中高嶺石亞族。它們基本都呈現土狀或粉末狀,顔色差彆也不太大,呈現齣白色、淡黃色,都是瓷器坯的顔色。由於晶體結構不盡相同,高嶺土亞族礦物又包括高嶺石、地開石、珍珠陶土、多水高嶺石和水鋁英石等幾種不同礦物。彆看他們名字差彆極大,實際上其中的化學成分沒有太大的差彆,因此這幾種礦物都屬於做瓷器的好原料。

粉末狀高嶺土

高嶺土礦物的分子結構

說到這裏,高嶺土還有一個非常有趣的特點――用舌頭舔它的話,舌頭會被粘住。相信不少地質學的同學在最初認識高嶺土的時候,都被老師騙著舔過吧,那種感覺我記憶猶新。其實就是用瞭高嶺土吸水的特性,將舌頭上的水分全部吸走後,舌頭自然就被它粘住瞭。

我們真正開始利用高嶺土是在陶器時代,最開始製作陶器的原材料其實是高嶺土的兄弟姐妹們――粘土礦物,它們可以分成四大類:高嶺石族、濛脫石族、伊利石族和綠泥石族。雖然這其中隻有高嶺土可以作為瓷器原料,但這四種礦物都是優秀的陶器原料,這源於它們優秀的特性,粘土礦物和水混閤可以成為具有粘性的材料,加熱失水後可以形成堅硬難熔的材料,其實也就是地上挖塊土和點泥巴,再架火烤一烤。

陶土原料

在製作陶器初期,先民們的製陶原料一般是就地取材,所以往往會齣現紅色、黑色等各種顔色的陶器,這也是由於不同地區粘土中礦物質的含量不同決定的。不過,在有些地方恰好産齣瞭高嶺土這種礦物,又被當時的人們拿來做瞭陶器,因此就産生瞭白陶這種器具。目前考古發現,新石器時代白陶主要産齣在黃河下遊的大汶口文化以及長江中遊的湖南大溪文化。另外,在龍山文化、仰韶文化中也有零星的發現。

大汶口文化的白陶

不過,盡管先民們已經可以將白陶打磨得十分細膩,甚至可以作為一種禮器,但依舊不能稱之為瓷器。原因就是當時的人們沒有提純高嶺土的技藝,因此白陶也僅是由高嶺土或形似粘土為原料在較低溫度下燒成的一種陶器。但是,白陶的齣現無疑推動瞭古代人民對於高嶺土的認識和利用,對中國瓷器的發明具有極其重要的意義。

除瞭原料的區彆,在製作工藝、燒結溫度、上釉方式上,陶器和瓷器都有著很大的差彆。說到上釉,這其中也有非常重要的幾種礦物,除瞭高嶺土外主要涉及石英、長石。與瓷器原料不同的是,釉的原料中含有大量的易熔組分,長石的熔點在1200℃左右,而高嶺土的熔點則高於1700℃。因此,在瓷器燒製的過程中,將研磨後的粘土、石英和長石上到瓷器胚胎上,在高溫燒製後礦物熔融,等到燒製完成冷卻後,就會凝固成玻璃質感的釉質固體。

上過釉的瓷器

瓷坯上的礦物顆粒

正在上釉的瓷器

不過無論是新石器時代的粗糙陶器,還是江西景德鎮馳名全球的精美瓷器,都是用天然的矽酸鹽岩石和礦物製成的,因此又被稱為矽酸鹽陶瓷,也叫做傳統陶瓷。那我們現在傢中常備的陶瓷餐具、陶瓷刀究竟和傳統陶瓷有什麼區彆呢?其實,要是真的比較實用性的話,當然是我們現在用的陶瓷性質更加優良。

工業革命以來,由於陶瓷耐火耐熱絕緣等特性,陶瓷被廣泛應用到各個領域。而就在這時,人們卻發現由於傳統陶瓷中含有非常多玻璃質成分,因此矽酸鹽陶瓷的強度基本都不高,也因為它易熔,導緻矽酸鹽陶瓷不能經受很高的溫度。因此,人們通過不斷改良配方含量,提高陶瓷配方中氧化鋁的含量,加入更多的人工閤成化閤物代替隨手從地上抓一把泥來製作陶瓷,最終成就瞭完全不用天然原料、甚至不需要矽酸鹽的陶瓷。雖然傳統陶瓷老大哥的市場地位不減,但是市麵上的陶瓷種類已經越來越多。

現代豐富的陶瓷製品

現代陶瓷通常分為氧化物陶瓷、氮化物陶瓷、碳化物陶瓷等等多種原料陶瓷,此外,現代人還發明瞭兩種及以上化閤物製成的復閤陶瓷。這些陶瓷都比傳統陶瓷更加堅固耐磨、耐火、耐高溫。即使是現在的矽酸鹽傳統陶瓷,其中也添加瞭不少人工製劑。這些優質的陶瓷不僅存在於傢裏的餐具、用具中,也應用於高壓電、建築、精細電子産品各個領域。

所以呀,彆看咱們傢裏的陶瓷隻是比那些文物多瞭個“微波爐可用”,其中的艱難麯摺可是難以想象。陶瓷作為人類第一次改造自然的成品,我想,應該還會迸發齣長長久久的生命力吧。說不定等到韆百萬年後,也會有人來考古這時候的陶瓷製品,像我們鑒賞陶瓷文物下的方印一樣,來上一句:這下麵有‘微波可用’,鑒定為真!

圖源:圖蟲

明說陶瓷:大汶口文化的白陶 (zhongguociwang.cn)

參考資料:

【1】王瑞,周孟熙,符玉梅. 基於現代陶瓷工藝的非遺地區製陶技藝創新與發展[M].2019.03;中圖分類號G112;J527

【2】張占鰲.陶瓷.[M].1998.02;中圖分類號:K876.34

【3】符锡仁,郭景坤,陳辛塵等.現代陶瓷.[M].1980.04;中圖分類號TQ174

轉載內容僅代錶作者觀點

不代錶中科院物理所立場

如需轉載請聯係原公眾號

來源:中科院地質地球所

編輯:雲開葉落

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如何纔能寫好歐陽詢的字體?九成宮中的33個之字都是秘密

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    “如何纔能寫好歐陽詢的字體?”謝謝您的邀請和提問。歐陽詢的字曆代認為以險絕為冠,所以學習歐陽詢的書法,就要抓住險絕這個特點。 但是,我們在看到歐陽詢的字有險絕一麵的同時,還沒有看到他的嚴密的一麵。歐陽詢的書法是唐楷裏邊嚴謹第一的書法大師,所以他的書法從結構到筆法都達到瞭極其嚴密的程度。而歐陽詢在嚴密嚴密的結構與筆法之中,並不是簡簡單單的一個“嚴”和“密”的問題,而是他的筆法的變化也是非常豐富的。 我經常提到歐陽詢《九成宮》中的33個“之”字就有33個不同的寫法。這足以說明歐陽詢在嚴密當中,.......


妙品|晉人風韻:大傢風範,信手之間爽利之氣躍然紙上

妙品|晉人風韻:大傢風範,信手之間爽利之氣躍然紙上

    《書法課程》 見諸筆墨 | 達於心靈 不可一日無此君 文化核心 | 中國書法 | 最高藝術 妙品 | 晉人風韻:大傢風範,信手之間爽利之氣躍然紙上 黃姬水行書妙品《雜詩九首詩捲》,紙本25.5×180cm,北京故宮博物院藏。 黃姬水此捲,點畫跳動,起止分明,疾徐有緻,大傢信手也有妙品。 黃姬水(1509-1574),初名道中,字緻甫,後更名姬水,字誌淳,又字淳父,長洲(今屬江蘇蘇州)人。幼敏,嘗隨其父五嶽山人省曾齣入,有文名。少曾侍奉文徵明。著有《貧士傳》《白下集》《高素齋集》。 《列朝詩集》.......


山村老農挖井意外發現120斤金餅,專傢讓他上交後,稱:還差200噸

山村老農挖井意外發現120斤金餅,專傢讓他上交後,稱:還差200噸

    引言 在現實生活中,每個人都在為瞭生活奔波努力,希望憑藉自己的能力讓傢人過上更好的生活。當然還有一些人整日就想著做“發財夢”,不管怎麼說,想要過好的生活實現自己的人生價值,那麼我們則需要不斷努力,實事求是、踐踏實地的做好每一件事情,隻有這樣纔能實現自己的心中所想。所以說君子愛財取之有道,我們需要憑藉實力來獲取一切,畢竟天上沒有掉餡餅的好事,而且不是什麼好事情都能輪到你的頭上。我們都知道,中國曆史悠久,封建社會時期的眾多優秀文化更是得到瞭傳承與發揚,除此之外,還有很多文物都流傳至今,被很好的.......


愛讀書,多讀書,讀好書

愛讀書,多讀書,讀好書

    睡覺前喜歡看書入夢,這習慣已經堅持瞭幾十年,說伴我入夢的書已破萬捲,一點也不誇張。 從愛上看書開始,大概是剛上小學不久,我便喜歡睡前與書為伴,翻書入眠,擁書入夢。 白天看書,似乎總是不能集中精力,而夜晚看書,卻能真正進入書中,沒有什麼人和事能打擾。 如果是雨天的傍晚,坐在窗前,聽著雨點撞窗的聲音,喝一杯濃濃熱熱的咖啡,看一本喜歡的書,十分愜意。 亦或是大雪紛飛的黃昏,任憑雪花在窗外飛舞,獨自悠閑地躺在暖暖的被窩裏看書,更是美妙。 多年以後纔明白,原來看書也是需要意境的,在特定的環境裏看喜歡.......


攢勁旅商,同心戰“疫”

攢勁旅商,同心戰“疫”

    萬物復蘇必有時, 疫去安來春可期。 萬眾一心, 沒有翻不過的山; 心手相牽, 沒有跨不過的坎。 每一個旅商人都在齊心協力, 保護我們的大傢庭。 鼕去春來,待黎明破曉, 山河無恙,人間皆安時, 望攜手同行,相視一笑, 賞花賞景賞春光。 期待的這一天不會太遠到來, 因為, 這場戰“疫”,我們必勝! 圖片:祝雯雯、何位琴、鬍清、 鬍林、曾誌偉 文字:鬍林、鬍清 排版:曾誌偉 執編:範凜霜 責編:祝海南 主編:王學輝 總編:張甫旺 .......


小測一下,你是什麼水?

小測一下,你是什麼水?

    在中國,人們喜歡用水來形容一個人,它豐富的意象,很多時候也對應著不同的性格品質。 如果讓你用水形容自己,你覺得自己是什麼水? 10種“如水的性格” -春水,溫柔明媚- 四月,春水初生,春林初盛,春風十裏,處處萌生溫柔。其中最溫柔的,當屬春水,當風兒吹皺水麵,碧波泛起漣漪,陽光澆鍍而下,水上瀲灧生輝,任何一個普通的日子都能生齣變奏,變成閃亮的日子。 一個像春水的人,是溫柔而明媚的,與之相處,如沐春風。 長堤春水綠悠悠,畎(quǎn)入漳河一道流。 ――王之渙 -雨水,溫潤多情- 雨水.......


齣版元畫中新發現的趙孟頫作品

齣版元畫中新發現的趙孟頫作品

    吳 韌 之 中峰明本自�}像,畫中為中峰半身像,並由中峰自題八句詩。明人田一井也做瞭�}跋,沒有畫作者的落款及印章。該畫先後四次以日文、德文、中文齣版發行並收入多人中峰明本研究著作中,筆者有幸親眼目睹瞭原件,並對該畫進行瞭研究,有瞭重大發現:有關文獻明確記載該畫的作者是趙孟�. 齣版 一 1989年 日本 國際學術權威期刊 《美術研究》 中峰明本畫像研究 東京國立文化財研究所 井手誠之輔 二 2002年 德國《中峰明本的書法》 國際英文版 全球發行 三 2003年 《中峰明本的書法》德 勞.......


清代奚岡書法賞析《華嶽題名記》冊

清代奚岡書法賞析《華嶽題名記》冊

    清代奚岡書法賞析《華嶽題名記》冊,紙本,縱26.5厘米、橫18.5厘米,行書書法冊頁16頁。 該冊近八百言,書法清秀疏朗,文質彬彬,得帖學精髓。奚岡刻印用切刀,蒼澀古樸,為書學中之“碑體”。一秀一樸,甚為有趣。此冊曾得民國間汪士元曹世科等收藏鑒賞、鈐印。 奚岡(1746-1803) ,清代金石書畫傢。原名鋼,字鐵生、純章,號蘿龕、蝶野子,原籍安徽新安(今歙縣),一作安徽黟縣人,寓浙江杭州西湖。奚岡書兼工四體,真書法褚遂良,古隸筆意超逸,高齣流輩。山水瀟灑清潤,得董其昌法。刻印宗秦、漢,與丁敬、.......


“會館有戲”沉浸式體驗京劇藝術

“會館有戲”沉浸式體驗京劇藝術

    精緻唯美的扮相,醇厚流麗的唱腔,觀眾零距離觀賞與互動……2022年“遇見梅蘭芳”第一季――“春遊時節好花天”活動4月10日)在梅蘭芳紀念館舉辦,為觀眾帶來彆樣的沉浸式國粹體驗。2022年“會館有戲”京彩西城春季演齣季拉開序幕。 天女舞綢揮絹、飛散韆花……海棠樹下,梅派經典《天女散花》選段吸引瞭觀眾的目光。皮黃聲裏,不大的院落內,演員的錶情神態、舉手投足都“放大”在觀眾麵前,觀眾仿佛成為“戲中人”。“身臨其境!演員的一招一式、一顰一笑都特彆吸引人,讓我沉醉其中。”一位戲迷朋友說。與此同時,徐.......


建綫上博物館、辦實體展,北外學生把非遺馬尾綉搬進校園

建綫上博物館、辦實體展,北外學生把非遺馬尾綉搬進校園

    新京報訊(記者楊菲菲)近日,北京外國語大學人來人往的圖書館一層有瞭新變化,一場主題為“殷商遺風 黔南雅意”的水族馬尾綉展覽正在展齣。4月11日,記者瞭解到,該展覽由北京外國語大學在校大學生周子琳等十幾位同學共同發起。他們以大學生創新創業項目為契機,保護與推廣素有刺綉中的“活化石”之稱的貴州水族馬尾綉。該展覽一共展齣瞭40餘件作品,整個展覽將一直持續至4月底。 “現在疫情期間,學校也是封閉管理。我們希望這樣的展覽能豐富學生的生活,同時也嚮大傢宣傳、推廣我們貴州的非物質文化遺産馬尾綉。”作為土生土.......


啓功榜書,如此霸氣?

啓功榜書,如此霸氣?

    我們多次看到啓功先生題寫榜書“鵝”的視頻,也顛覆瞭我們的認識,在很多人的印象裏,啓功先生,不擅長寫榜書,或者很少寫榜書,至於他一些題字作品,多數是小字放大的影印品,這樣的看法和認識,在很多人的心裏,也是根深蒂固的,其實,啓功先生,不僅擅長榜書,而且他的榜書寫得也非常“霸氣”。 尤其是他說題寫的這6個字,堪稱“封神之作”,即“中國酒文化節”,相信你看到這6個大字,也會倍感驚艷的,風神瀟灑,下麵就讓我們一同來欣賞一番吧。 從這6個大字上看,整體上,不僅呈現齣一種渾厚之感,而且還寫齣瞭一種前.......


單嚮奔赴的感情有意義嗎?李清照也曾睏惑過,她為此還寫瞭一首詞

單嚮奔赴的感情有意義嗎?李清照也曾睏惑過,她為此還寫瞭一首詞

    聞說雙溪春尚好,也擬泛輕舟。隻恐雙溪舴艋舟,載不動許多愁。 ――李清照《武陵春》 這首宋代女詞人李清照的一首閨情詞,詞人藉暮春之景聊錶思念,進而將內心深處的苦悶和憂愁淋灕盡緻地錶達瞭齣來。全詞情景交融,語言優美,讀來動人心扉,有言盡而意不盡之美。 閨情、離彆、相思,是中國古代詩詞創作中永恒的主題。但是,在李清照之前,真正齣自女性詞人之手筆,而又能以純情的筆緻、高雅的格調來抒寫閨中情感的,卻不多見。 李清照提齣“詞彆是一傢”的創作理念,她甚至是說“世人作梅詞,下筆便俗。予試作一篇,乃知前言不.......


百城百藝 非遺名錄|獨具特色的湖南地方戲劇

百城百藝 非遺名錄|獨具特色的湖南地方戲劇

    “花鼓戲”於2008年列入國傢級非物質文化遺産代錶性項目名錄。花鼓戲是我國各地方小戲“花鼓”的總稱,主要流傳於湖南、湖北、安徽、浙江等地。明末範文若的傳奇作品中描摹瞭演唱花鼓的戲劇場景,顯示瞭這一藝術形態的最初麵貌。花鼓演唱源於民歌,後逐漸發展為一旦一醜錶演的“兩小戲”。在實踐過程中,它藉鑒地方大戲的錶演模式,吸收各種藝術因素,最終發展成為獨立的地方戲麯劇種。花鼓戲的音樂麯調基本上屬於麯牌聯綴體,同時又輔以一些闆式變化。錶演手段豐富多樣,生動活潑,具有鮮明的地方特色和民間歌舞風格。 嶽陽花.......


人間四月,春風小書桌走入育纔中學

人間四月,春風小書桌走入育纔中學

    錢江晚報・小時新聞記者 汪佳佳 “遊蕩於舊山河與未知領域間,感受漢語的一種風度和可能性。” 這是育纔中學七年級2班的潘鼎誠在我們的春風小書桌上寫下的文字。 人間四月,芳菲正盛。第十屆春風悅讀榜年度“66好書”的評選,正在進行中。經過一輪各大齣版機構和錢報讀書會的權威推薦,春風悅讀榜的第一張榜單已經齣爐。 同時,春風悅讀榜的各特色單榜,春風科幻榜、春風IP榜、春風社科榜、春風浙版好書榜和春風童書榜,這幾天也正在一一發布。 4月11日,“春風小書桌”也伴隨著春風與暖陽,來到育纔中學,與學校的老師同.......


李清照的春日情思:單嚮奔赴的感情是否有意義?她將它寫成一首詞

李清照的春日情思:單嚮奔赴的感情是否有意義?她將它寫成一首詞

    聞說雙溪春尚好,也擬泛輕舟。隻恐雙溪舴艋舟,載不動許多愁。 ――李清照《武陵春》 這首宋代女詞人李清照的一首閨情詞,詞人藉暮春之景聊錶思念,進而將內心深處的苦悶和憂愁淋灕盡緻地錶達瞭齣來。全詞情景交融,語言優美,讀來動人心扉,有言盡而意不盡之美。 閨情、離彆、相思,是中國古代詩詞創作中永恒的主題。但是,在李清照之前,真正齣自女性詞人之手筆,而又能以純情的筆緻、高雅的格調來抒寫閨中情感的,卻不多見。 李清照提齣“詞彆是一傢”的創作理念,她甚至是說“世人作梅詞,下筆便俗。予試作一篇,乃知前言不.......


以藝戰“疫” 緻敬每一位抗“疫”工作者

以藝戰“疫” 緻敬每一位抗“疫”工作者

    本颱訊 在全市上下眾誌成城,全力以赴抗擊新冠肺炎的特殊時期,我市廣大美術工作者紛紛拿起畫筆,積極創作各類作品,傳播正能量,謳歌抗疫英雄,歌頌無私大愛,來錶達心中的崇敬之情。他們“以藝抗疫”為奮戰在一綫的勇士們鼓勁加油。 願疫情能夠早日結束,願春暖花開,山河無恙,國泰民安! 《迎新春,抗疫情,促振興》(中國畫)作者:魏丹華 《使命》(中國畫)作者:王新剛 《脊梁》(中國畫)作者:王新剛 《齣徵》(中國畫)作者:王新剛 《美麗天使》(中國畫)作者:夏雁如 《中國曙光》(中國.......




LV也賣瓷器? Keiko Fukuzawa以陶瓷作品諷刺中國資本主義

四川巴中發現明代古墓 齣土龍泉窯青瓷

「滿堂春-王俠軍與翁狄森聯展」3月舉行


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