在金華市博物館的館藏文物中 有一枚小小的銅鏡 這枚銅鏡為何引起學界轟動？有何獨特魅力？！ - 趣味新聞網

在金華市博物館的館藏文物中，有一枚小小的銅鏡，與眾不同，甚為珍貴。

這枚西晉時期的銅鏡，鏡紋描繪的是孔子與弟子圍坐講學的場景，是目前發現全國唯一一枚通過鏡紋反映當時儒傢思想興盛的銅鏡，非常罕見。

它的齣土，不僅為研究古代銅鏡提供瞭珍貴的曆史資料，對研究六朝時期金華地區的政治、經濟、文化也具有著重要的曆史價值。

1992年被評定為國傢一級文物。

那麼，這究竟是一枚怎樣的銅鏡呢?

西晉銅鏡，一齣土就引起轟動

金華市博物館館長徐衛介紹，這枚西晉銅鏡為1976年齣土。　當時本地的文物工作人員在距離金華市區15公裏的市古方磚瓦廠，共清理齣六朝古墓十三座，孔子弟子銅鏡便發現於其中一座西晉墓中。

這麵西晉孔子弟子銅鏡，直徑16厘米，厚0.4厘米。鏡圓形，素窄緣，緣邊起翹，半球形鈕，圓鈕座。座外紋飾區為伸展的四葉，對稱分布於鈕座四邊，每葉內飾一人，

並分彆用減筆字題曰：“弟子子貢”、“弟子顔淵”、“弟子仲由”、“聖人(孔子)”。

減筆作為漢六朝鏡銘的一大特點，經常在故事類畫像銅鏡中使用。細觀此鏡可見四人端坐葉內，雙手高舉,綫條簡練,形象生動。每葉間又飾雙鳳及鬆柏圖案，以示聖人的高潔儒雅。紋外還有銘文一周，為“子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥”。

依次嚮外為櫛齒紋、鋸齒紋。甫一齣土，這麵西晉畫像銅鏡，就因其特殊的紋飾、藝術造型而引起瞭學界轟動。

這枚銅鏡為何引起學界轟動?有何獨特魅力?

浙江是我國古代銅鏡的重要産地，齣土瞭許多製作精美的六朝銅鏡。其中，故事類畫像鏡作為重要類型之一，現存數量較少，加之其主題突齣明確而備受世人關注。

故事類畫像銅鏡至晚興起於東漢中期，衰微於三國，其特有的主題性鏡紋及銘文，成為文物斷代的重要依據。

“故事類畫像銅鏡的藝術裝飾和銘文題材非常豐富，是研究當時政治、經濟、思想文化以及社會生活的重要資料。”

徐衛介紹，自漢武帝實行“罷黜百傢，獨尊儒術”以後，儒傢思想漸成社會的統治思想。

因此，漢、六朝的銅鏡鏡紋與銘文的一大主題便是,反映漢代倡導的儒傢思想及道德準則,

其中又以體現“忠”的吳王、伍子胥畫像鏡，及與“孝”相關的銘文鏡最為常見。

“這麵孔子弟子銅鏡，可以說用瞭近似直白的題材，來體現儒傢思想的重要地位，進而宣揚中國重文重教的傳統。”徐衛說。

“而通過孔子與弟子圍坐講學的場景，來歌頌孔子成就的器物全國實不多見，而以此內容為鏡紋來反映當時儒傢思想興盛的目前僅此一枚。”

下麵，我們再普及一下銅鏡的使用曆史：

我國已知最早的銅鏡，

是 距今4000多年前的齊傢文化 齣土的七角星紋銅鏡而且齣土自墓主人胸部。

說明新石器時代的貴族就已經開始臭美啦，否則怎麼能把銅鏡陪葬於墓中呢？

齊傢文化齣土的七角星紋銅鏡

在 商王武丁妻子婦好墓中也發現瞭銅鏡 ，作為武丁與婦好愛情的見證，死後隨之入葬。

與齊傢文化類似，商代銅鏡鏡背以幾何紋居多，有七角星紋、平行綫紋、葉脈紋、多圈凸弦紋等，還有素麵鏡。

不過，這一時期的銅鏡含锡量較低，青銅的閤金成分不太穩定，比較粗糙。

周代銅鏡多為素麵鏡 ，從河南省三門峽市上嶺村虢國古墓群齣土的銅鏡可窺知一二。

商代婦好墓齣土的銅鏡

戰國時期 是我國銅鏡的第一個發展高峰期，銅鏡主要流行於浪漫的古楚之地，

這難道是因為南方人自古就比北方人活的精緻講究、更愛�意磷約閡哺�注重儀錶嗎？並不全是。

戰國時期南方多地發現瞭銅礦，這成為大量銅鏡産生的必要條件。

此外，隨著生産力的提高，銅锡配比更科學，

使得這一時期鏡背的紋飾呈現更為多樣化，

齣現瞭龍紋、蟠螭紋、菱形紋、獸紋以及四葉紋等豐富多彩的紋飾。

戰國四葉紋銅鏡，台州博物館藏

兩漢則成為銅鏡的繁榮鼎盛時期。

這一時期的銅鏡，不僅比戰國時的銅鏡更輕巧，也更實用。

多以四乳釘為基點形成四分法布局，而且嚴格講求對稱。

紋飾主題更為明確，繁而不亂，多齣現博局鏡（也稱規矩鏡）、四神鏡等圖案，鏡背銘文流行，且多吉祥語，成為花好月圓、團圓吉祥的象徵。

同時，黑漆古成為判斷漢代銅鏡的一個重要特徵。

除瞭圓形銅鏡外，這一時期還齣現瞭矩形鏡，

如山東齊王墓齣土的青銅方鏡，重達56.5公斤，

成為西漢時期齊國經濟繁榮的重要見證。

西漢四乳釘星雲紋鏡

西漢四神十二辰博局鏡

西漢銘文鏡，“見日之光，長毋相忘”，山東博物院藏

西漢銘文鏡，山東博物館藏

“清治銅華以為鏡，昭察衣服觀容貌，清光宜佳人”

國博藏西漢“中國大寜”鎏金銅鏡

山東省淄博博物館藏齊王墓青銅方鏡

是我國齣土的最大的銅鏡

鏡長115.1厘米，寬57.5厘米，重56.5公斤

三國魏晉南北朝時期 則成為銅鏡的中衰期。

國傢分裂，經濟衰落，使得銅的産量大幅下降，

這在北方尤為明顯，曹魏齣現鏡背有“位至三公”銘文的銅鏡，西晉特彆流行；

而南方地區局勢相對安定，銅鏡鑄造繁榮，孫吳地區流行神獸鏡、佛像鏡等。

東晉、十六國及南北朝前期齣現鐵鏡，使得銅鏡逐漸被替代。

東晉顧愷之《女史箴圖》，齣現瞭美人對鏡梳妝的畫麵

“位至三公”鏡，銘文順時針鏇讀，新鄉市博物館藏

隋唐則成為我國曆史上銅鏡高度發展的時期 。

這一時期的銅鏡，不僅形態多，紋樣活潑，

有花鳥鏡、團花鏡、瑞獸鸞鳥鏡、四神十二生肖鏡、人物鏡、盤龍鏡、八卦鏡、萬字鏡等，

還齣現瞭特種工藝鏡，如金銀平脫鏡、金背瑞獸葡萄鏡，兼具實用性與藝術性。

唐四鸞銜綬金銀平脫鏡，陝西曆史博物館藏

金銀平脫鏡是唐代貴族的特種高級定製奢侈品，並非一般老百姓可以享有。

在唐代，皇帝隻將四鸞銜綬金銀平脫鏡賞賜給四品以上的官員，

因而，擁有這樣的銅鏡，既成為身份地位的象徵，也成為君臣感情交好的見證。

看來真是傢財萬貫，不如這小小的銅鏡一片啊！

唐代漆背金銀平脫八角鏡，日本奈良縣正倉院藏

另一種唐代特有的高級定製奢侈品是金背鏡。

如西安博物院藏金背瑞獸葡萄鏡，形製與工藝都堪稱一流。

唐代金背瑞獸葡萄鏡，西安博物院藏

唐初高季輔為官剛正不阿，太宗曾經賞賜給他金背鏡一麵，來錶彰他清正廉潔。

此後“明鏡高懸”不僅成為公堂常掛之匾額，銅鏡也成為全民中流行的饋贈佳品。

想必人人聽過太宗那句最著名的論斷：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”

唐太宗在諫臣魏徵去世後曾感嘆道：魏徵去瞭，我就像失瞭一枚銅鏡一樣！足以說明銅鏡對古人的重要性。

唐四靈瑞獸八卦紋揚州造銅鏡

唐代雲龍紋江心鏡

明代《韆鞦絕艷圖捲》之《薛姬臨鏡寫真圖》，國博藏