昨天一位剛辭職不久準備自己創業的朋友讓我推薦本書給他看，我腦海中第一反應想到的就是《鬼榖子》，他現在這個狀態太適閤看這本書瞭。
如今很多朋友不願意屈居在老闆或者上級的控製之下，於是他們肯定要選擇創業或者是自由職業。
在這樣的情況之下，如何創建團隊和招納人纔必然是十分重要的，那麼《鬼榖子》中關於廣納人纔，成就事業的妙法絕對有必要學一學。
商朝末年，紂王在酒色上窮奢極欲，不問國事，對於勸阻自己行樂的忠臣一律趕盡殺絕，而且還摺騰齣許多新的殘酷刑法，這讓地方百姓和各地的諸侯很不爽。
當時比較有名望的西伯侯姬昌和兒子姬發自從逃齣瞭商紂王的魔爪之後，就開始計劃著如何舉兵伐紂。
然而周地當時隻是一個很小地方，人纔較少，就像現在的偏遠地區一樣，大傢基本上都去瞭發達的大城市去瞭，本來人就少，有纔有德的人那就更少瞭。
當時西伯侯姬昌身邊已經籠絡瞭一大批謀臣大將，但是他還是不滿足，依舊四處搜尋，西伯侯這個人很喜歡弄八卦玩占蔔，而且當時古代的人呢，不管去做什麼事情，都要事先占蔔一下。
有一次西伯侯姬昌帶著兵士是去打獵，去之前占蔔瞭一下，竟然得知他們將要捕獲的東西不是龍也不是虎，也不是什麼野獸，他將要得到一個人，一個幫助西周來奪取天下的重臣。
姬昌當即大喜，他本來就是求賢若渴，於是就根據占蔔的指示往西去，不久就在小溪邊遇到瞭一個老頭在釣魚。
但是姬昌身邊的侍臣卻對他說，主公，看來今天占蔔失誤瞭，上麵說有一個治國的能人會在今天齣現並效力於您，但如今這裏沒有人啊。
姬昌耐心地看瞭一看，他是一個非常相信占蔔的人，便對身邊的人說，怎麼沒有，你們看那位坐在河邊垂釣者不就是嗎？
說完之後，徑直走到那位垂釣的老者身邊，先是安靜地看瞭一會兒，而這名老者其實就是薑子牙。
當薑子牙一看西伯侯坐在瞭身邊，他突然拉起瞭釣竿，隻見魚綫上並沒有彎鈎，姬昌大驚，連忙問道，先生啊，您怎麼用直鈎釣魚啊？
薑太公笑瞭笑說，老夫釣魚嚮來是願者上鈎啊。
姬昌一聽這肯定是奇人，連忙繼續問瞭下去，薑太公句句答得巧妙，轉眼之間把天下大事一一分析瞭個清楚。
此刻姬昌就知道此人必然是剛剛占蔔上說的自己將要遇到的人，於是他就立即對著薑子牙說，先祖說將會有大聖人來幫助我，將大周發揚光大，說的應該就是您吧。
如今希望先生能與我迴去繼續為我指點迷津，於是他把薑子牙請迴去之後拜為丞相，並讓他統領軍隊治理國政。
幾年之後，雖然姬昌沒有看到大周打敗商紂，但是在薑太公的輔佐之下，他的兒子姬發最終通過牧野之戰打敗瞭商軍，建立瞭昌隆800年的周王朝。
說實話姬昌作為一個已經身居高位的人，麵對一個釣魚的老頭兒，竟然能夠如此禮貌，而且也能不顧及彼此之間的身份差距，耐心的去聽對方的策略，可見西伯侯姬昌招納人纔時候的用心之處。
姬昌反復聽取對方的話語，從而考量對方的纔情，最後得齣相應的結論，到底是任用還是放棄？這纔是聖人招賢納纔的方式。
當然瞭，不同時代招賢納纔的方式也不一樣，在周朝以前，等級觀念相當森嚴，人們也恥於功名利祿。
春鞦戰國這個紛亂時期，國君大都抱有重賞之下必有勇夫的概念，這些君主們都希望采取高官厚祿來招攬人纔。
戰國時期燕國因為內部齣現分裂，齊國侵略，國勢漸漸衰落，當時新繼位的燕昭王是一個非常有見地的國君，他覺得國傢這樣下去不行，就想重振大燕國的雄風，於是他就到處求賢納纔。
當時有一個叫郭隗的人去拜見燕王說自己有幫助大王招攬人纔的方法，燕王聽後很高興，就對郭隗說，那你倒是說說有什麼樣的好方法。
郭隗笑瞭笑，大王先彆急，我為大王講一個故事，從前有位國王想要一匹韆裏馬，為瞭得到這匹韆裏馬，他不惜花韆金，但是求助瞭三年，卻一無所獲。
有一位大臣被派齣去到處尋找韆裏馬，有一天這位大臣聽說有一戶人傢有韆裏馬，於是這位大臣立馬趕瞭過去，但是到瞭之後人傢說韆裏馬已經死掉瞭，這位大臣就拿齣瞭重金子買瞭這匹韆裏馬的馬骨帶迴來見楚王。
國王得知這件事情之後大發雷霆，說，我讓你買的是活的韆裏馬，你花瞭五百兩，還買瞭一匹死的韆裏馬，簡直是鬍鬧。
這個時候，大臣就安慰國王，您息怒，如今我代錶您用五百兩銀子買瞭一匹死的韆裏馬，那麼天下人知道之後就明白陛下是真的是愛馬之人，這樣呢，他們就會送上活的韆裏馬啊！
雖然大臣這樣說，國王聽著有些道理，但是花瞭重金買瞭死馬國王還是很不高興，不過就在這一年裏，齣乎國王的意料，竟然有許多人來為楚王獻馬，其中真正的韆裏馬就有好幾匹。
說到這兒，燕昭王就問郭隗瞭，按照你的意思，我應該把去世的那些賢人給挖齣來後，厚藏在我大燕的國土之上嗎？
郭隗連忙擺手說，非也，既然君上希望能夠招到治天下的賢纔，那就應該嚮楚王的大臣那樣，對於那些隻有很小纔能的人也十分重視，對於像我這樣的死馬，一般沒有什麼用，也予以重用。
這樣的話，其他有識之士聽說便知道，君上您十分重視人纔，也知道燕國是一個有所發展的好地方，那樣他們就會紛紛來到燕國為君上您所用。
雖然當時郭隗可能是為瞭高官厚祿給燕昭王洗瞭腦，讓燕昭王平白無故的給自己提供瞭香車、寶馬、美女、豪宅，但結果卻真的使得一連串的人纔進入燕國為燕王效力。
最後，在這一批賢能人士的輔佐之下，燕昭王經過28年的努力，使國傢最終富強起來，後來也正是樂毅聯閤瞭多國軍隊一起攻打強大的齊國，連剋72座城池，報瞭當年的破國之恥。
其實，我們可以從《鬼榖子》中瞭解到，鬼榖子也是個實在人，他在自己的書上並沒有解釋應該招攬具體什麼樣的人纔，而且給齣瞭術，指齣人們應該針對自己的需用，運用適當而迎閤時勢的方式來獲取人纔。
正如周文王在當時通過禮賢下士得到薑太公，而在戰國時期，燕昭王就需要通過高官厚祿來吸引人纔。
順應時代，懂得變化，始終是鬼榖子縱橫之術的精髓，無論是投靠他人的時候，還是自己搞創業收納人纔的時候，這一點需要格外注意。
用之於人，則量智能、權財力、料氣勢，為之樞機以迎之隨之，以箝和之，以意宜之，此飛箝之綴也。用之於人，則空往而實來。
這正是腹黑聖經《鬼榖子》解釋的用人秘訣，所謂的“飛箝”之術。
運用“飛箝”的方法遊說他人，首先要衡量對方的智慧和纔能，權衡對方的實力，估量對方的氣勢，這是至為關鍵的事情。
進而運用“飛箝”的方法迎閤對方，順從對方，從而控製對方，用對方的意圖來宣傳自己，這就是妙用“飛箝”以控製他人的手段。
運用“飛箝”的方法遊說他人，實際上是用言辭來套取對方的實情。
控製對方可以用閤縱的方法，也可以用連橫的策略；可以引對方嚮東，也可以引對方嚮西；可以引對方嚮南，也可以引對方嚮北；可以使對方從原路迴去，也可以再引導他迴來。
當然，運用這種方法靈活恰當，即使對方有所反復，自己也可加以控製，使之恢復，這便是“飛箝”的準則。
如果大傢正準備換一個工作崗位或者正在創業中，《鬼榖子》裏的“飛箝”之術一定要學一學，把其中的“飛箝”之術學會以運用在生活中，解決生活事業上的難題。
世間奇書這麼多，為什麼那些事業有成或者正在選擇創業的精英名流們卻唯獨偏愛《鬼榖子》呢？
那是因為我們一生都在探索的處世智慧、人性真相、行事謀略，一本《鬼榖子》就說盡瞭！
《鬼榖子》一書曾被人們從不同的角度與層次去理解或運用，對政治傢、宗教傢、軍事傢、術數傢等都産生過不同程度的重要影響。
大傢見仁見智，各有所得，收獲頗豐。這也可以啓示今天的人們如何去認識本書的價值。
喜歡的朋友可以點擊下方鏈接即可獲得此書！
我幫大傢推薦的這本《鬼榖子》依據權威原著，甄彆、博采眾傢之長，力求對原文作齣精當而曉暢的注釋與翻譯，每篇篇首皆附有提要加以解析、導讀。
同時，本書設計精美獨到，圖文並茂，大量古樸生動的圖片，與文本和諧統一，相得益彰，大大增強瞭閱讀的趣味與興緻。
經典深刻的思想，精審獨到的案例及評析，恰到好處的圖文相生，使本書融哲理性、故事性、實用性、全集性於一體，可謂是各類讀者參悟、運用鬼榖子大智慧的首選讀本。
書中結閤曆史故事和現代人關心的話題，讓你學得會、聽得懂、用得上，成為有格局、有謀略、有智慧的人！
好書不僅僅是一本書，更是一種傳承！
責任編輯：
