蘭君 女 蘭馨齋堂主｜蘭君書畫作品欣賞 - 趣味新聞網
發表日期 2/27/2022, 10:09:54 AM
趣味新聞網記者特別報導 : 蘭君，女，蘭馨齋堂主，天津市人，中國炎黃畫院院士，陝西省美術傢協會會員，陝西金融書畫傢協會會員。 幼承傢教，熱愛繪畫，後又師從潤真齋主劉小強專修國畫。注重寫生，紮實臨習名傢名作…… .....
蘭君，女，蘭馨齋堂主，天津市人，中國炎黃畫院院士，陝西省美術傢協會會員，陝西金融書畫傢協會會員。
幼承傢教，熱愛繪畫，後又師從潤真齋主劉小強專修國畫。注重寫生，紮實臨習名傢名作，用心研習經典，汲取古典繪畫營養。
（丁風雷）
編輯：周峰川
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▲〔南宋〕馬遠《枯木竹石圖》 遙寄榕城 早歲難明世事憂，三山城外泛扁舟。 而今草盛春如故，卻道三山已盡鞦。 觀庭梧 樹語梧桐元性僻，但教鸞鳳未欺嘲。 梧桐細雨今猶在，鸞鳳何年歸故巢。 近節雜言二首其一 每逢歲尾數前塵，鬢角微霜猶自珍。 底事已攜臘梅老，十年風味可堪春。 近節雜言二首其二 憶昔舟車難一見，隻今兩界豈能逢。 嘗言南國春先發，卻沐寒雲怯北風。 季春夜雨感懷二首其一 春光已滿玉門關，彆後經年人未還。 密雨織成惆悵錦，空教萬仞綉江山。 春暝偶逢歸雁 一行雁字復何如，難解故園籬落疏。 .......
古玉中的獅子形象，雄偉壯麗！
漢代 石獅形鎮 徐州獅子山楚王墓齣土 漢代 石獅形鎮 徐州獅子山楚王墓齣土 漢代 石獅形鎮 徐州獅子山楚王墓齣土 唐 玉獅 故宮博物院藏 唐 白玉坐獅廣東省博物館藏 唐代玉獅 大英博物館藏 宋 青玉太獅少獅佩 元 玉雙獅墜 清宮舊藏 獅形玉帽頂 元代現藏於河北省民俗博物館 明 青玉臥獅故宮博物院 明 玉鏤雕雙獅故宮博物院 明 青白玉雙獅戲球鎮 杭州博物館 明 白玉伏獅故宮博物院 明代銜靈芝玉獅湖北省博物館 17世紀 玉臥臥獅V&.......
人的尊嚴的四個層次
人與人之間應該相互尊重。之所以如此，是因為人都有尊嚴。尊嚴的本義是尊貴和威嚴。尊貴，所以不應該被侵犯；威嚴，所以不容被侵犯。一個人尊重另一個人，源於被尊重者有他自己的尊嚴。在對被尊重者的尊嚴的尊重中，去尊重的那個人也因此保守瞭自己的尊嚴。人的尊嚴，按照重要性降序排列，包括以下四個層次：人類不是其他物種；一群人不是另外一群人；一個人不是另外一個人；一個人的靈魂不是他的肉體。在每一個層次上，構成對差彆最恰當說明的，就是這個層次上的人的尊嚴。 首先，一個人的尊嚴體現為他作為人類成員的尊嚴：動物性.......
哲學的殿堂——中國人民大學哲學名傢講座係列
趙敦華：“照著講和接著講”的“新邏輯” 安啓念：馬剋思的“新唯物主義” 楊慶中：《周易》古經對孔子思想的影響 姚新中：中西倫理學的兩種自我觀 趙汀陽：形而上學路徑與存在論事件 嚮世陵：儒傢博愛視野下的“天下一傢”與“一體之仁” 江怡：哲學的未來與未來的哲學 謝地坤：從否定神學到否定哲學 豐子義：時代的理解和把握 李景林：儒學的價值觀念與價值係統 陳波：哲學作為一項認知事業 張學智：牟宗三“良知坎陷說”新論 陳少明教授談“莊子觀夢：物我與生死” 姚大誌：兩種實踐概念 趙敦華：“照著講和接.......
玉觿，能決煩亂者佩觿！
��（xī）字 雖長相復雜 造型卻相當討喜 古代如此，現代亦然 微妙的筆觸間 仿佛訴說著 人生的哲理和 動人的故事… | ��之緣起 �� 原型，獸牙 早期多為骨製或角製 新石器時代晚期 中華大地開始步入 玉器時代 ��便在那時成為瞭 一種玉器化的實用工具 古人寬衣解扣 用以玉��解之 | 能決煩亂者佩�� 到瞭漢代 ��發展成一種 具有象徵意義的飾品 《說苑》有雲―― 能決煩亂者佩�� 佩��者 代錶能解決問題、 變亂為治的人 而君主佩�� 亦有披荊斬棘、 無往不利的.......
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戲麯頭盔之天平冠
