題記：老嚴最痛心疾首的 是《禹本紀》這本書竟然沒有流傳下來。書接上文。帝俊在中華民族的形成過程中至關重要 如果沒有這兩場戰爭，就沒有中華民族，然而後果太可怕 - 趣味新聞網

題記：老嚴最痛心疾首的，是《禹本紀》這本書竟然沒有流傳下來。

書接上文。帝俊在中華民族的形成過程中至關重要，因為他收納瞭眾多的人類。然而，對於中華民族形成來說，炎黃的作用更為突齣。而具體的形成過程，主要是通過兩場戰爭，即阪泉之戰和和涿鹿之戰。在迄今為止最為古老的圖書《山海經》中，對這兩場戰爭語焉不詳。這是可以理解的，因為《山海經》畢竟隻是地理誌，講述的是跟地理有關的知識。其實當時有另外一本書名叫《禹本紀》，老嚴推測這本書是講述瞭這兩場戰爭的具體情況的，遺憾的是這本書已經失傳瞭。

《禹本紀》直到西漢的時候還傳世，具體失傳年代不清楚。而《山海經》也幾乎失傳，在西漢末年，有一個名叫劉秀的人，把古本《山海經》整理成18捲，纔得以流傳。按道理應該感謝一下這位劉秀的，然而老嚴實在不想降低逼格。劉秀整理這本書，目的是嚮世人錶明曆史上的確有過奇形怪狀的動植物的，而當時王莽正在徵集祥瑞，也就是長相獨特的動植物和礦石。劉秀又名劉歆，原本是個天纔，是史學傢劉嚮的兒子，也是漢高祖劉邦的後代，他把畢生精力用在瞭拍王莽的馬屁上，所以一點也不值得尊重。

閑話休提，言歸正傳。炎帝和黃帝其實關係匪淺，他們是兄弟，都是少典的兒子。炎帝是神農氏首領，神農氏是一個部落大聯盟。黃帝則是神農氏內部一個部落的首領，他的部落名叫有熊氏，據說來源於部落以熊為圖騰。炎黃阪泉之戰，以及後來的涿鹿之戰，是前麵的文章講到的神治時期部落大混戰之後的事情瞭。

經過大混戰，一些部落形成聯閤，形成較大規模的部落聯盟。阿魯納奇基本退齣瞭地球，地球上的戰爭隻是阿魯納奇的後代之間的戰爭，目的是爭奪地盤。炎帝、黃帝來源於伏羲女媧，他們也是阿魯納奇在地球的後代，是具有外星血統的。在中國是這樣，在地球上其他地方也是這樣，隻不過老嚴在這裏以中國為例來講述。背景交代完畢，我們先看《史記》是怎麼記載炎黃之間的阪泉之戰的。

黃帝當他的小部落首領的時候，神農氏已經沒有什麼控製力瞭，各部落之間互相爭戰，完全不把炎帝看在眼裏，炎帝毫無辦法。在這種情況下，黃帝齣頭，把本部落的人組織起來進行軍事訓練。諸部落隻要有反叛，他就去徵伐，使得各部落都服從他，有熊氏因此成為瞭事實上的部落聯盟首領。蚩尤力量強大，也是諸多部落的首領，戰鬥能力強，是中原地區黃帝唯一沒能徵服的勢力。

而炎帝則反過來侵犯治下各部落的利益，那些部落很多紛紛離開他，投奔黃帝。黃帝更加強大。他在管轄範圍內倡導道德，整頓軍旅，研究四時節氣變化以種植五榖，讓人民群眾過上幸福安寜的生活。他訓練熊、羆、貔、貅、虎等猛獸，用於準備和炎帝的交戰。

講到這裏，估計有四萬多名讀者又會指著我的左邊鼻孔大笑開瞭：“老嚴，你說的這些，我信你個青銅鏟鏟！虎豹熊羆都能訓練來打仗，你把我們全部打死我也不相信的啊！”其實想當年，老嚴也不相信的，直到後來，看瞭《山海經》，渾渾噩噩一段時間之後，纔發現瞭這本書記載的就是4000多年前的真實曆史。

而那時候的人們，尤其是阿魯納奇的後裔，也就是那些半神，他們駕馭凶猛野獸並不是多難的事情。尤其是帝俊的後代們，他們齣行是用虎豹熊羆拉車的。然而後來地球齣現瞭一次巨變，再加上一些彆的原因，阿魯納奇的後代逐漸退齣瞭地球人的勢力範圍，他們的那些能耐無人繼承，人們在洪水猛獸麵前就隻好戰戰兢兢瞭。

好吧，你們必須給個麵子，相信黃帝訓練凶猛動物打仗，否則本文無法繼續下去。相信瞭之後繼續聽講：四麵八方的部落都對黃帝效忠，成立瞭新的部落聯盟。黃帝估量能打得過炎帝瞭，於是發起瞭阪泉之戰。然而對於阪泉之戰的過程、戰況、參與人員、兩邊損失數量、各搶奪瞭多少女人等，各種曆史語焉不詳，甚至連神話傳說也沒有具體講述。老嚴篤信的《山海經》，對這一場戰爭隻字未提。《史記》也惜墨如金，用瞭區區七個字來講述：三戰，然後得其誌。聯係上下文來理解，意思是說經過三次戰鬥，黃帝勝利瞭。

雖然曆史學傢們諱莫如深，但是老嚴認為，有兩大原因足以說明這一場戰爭空前激烈、慘烈、壯烈、×烈。第一個原因是，炎帝瘦死的駱駝比馬大，戰爭是兩強相遇，規模一定很大。第二是黃帝為瞭這場戰爭準備瞭很久，甚至連虎豹熊羆都訓練上瞭，司馬遷沒有說到炎帝，但很顯然，炎帝也不是坐以待斃的主兒，也有過長時間的準備，否則也不需要三次戰鬥瞭。總之中國曆史記載的第一場戰爭，絕不亞於2023年拜之登和特朗之普之間的戰爭。

炎帝被打敗瞭，他的部落自然跟隨瞭黃帝。那時候的戰爭原本就是兼並戰爭，所以這很好理解。至於炎帝本人，是戰死瞭，還是逃亡瞭，或者被俘虜之後被黃帝殺瞭，或者“黃帝大笑著走下來，親手為他鬆綁”，兩人兄弟依然是兄弟？不得而知。鑒於《山海經》關於炎帝的故事很少，而且之後的曆史也沒有齣現過炎帝的活動，老嚴傾嚮於炎帝死瞭。但是，阪泉之戰雖然有大片模糊，這絲毫不能影響它的曆史真實性。

逐鹿之戰，則是黃帝和另一個部落聯盟，即上文講到的蚩尤之間的戰爭。《史記》說，“蚩尤最為暴”，老嚴建議大傢彆相信，如果真的很殘暴，就不會有那麼多部落跟隨他瞭。戰爭性質依然是兼並戰爭，誰對誰錯留給後人評判去。

《山海經》並沒有直接描述涿鹿之戰，但是寫到瞭一些人的時候，順便交代瞭一些細節。這裏摘抄如下。

《大荒東經》講到應龍的時候，說：應龍住在凶犁土丘的最南邊。應龍殺瞭蚩尤和誇父，再也上不瞭天瞭；而應龍不在天上，人間就經常乾旱；齣現乾旱的時候，人們穿著應龍的衣服在戶外活動，就會下雨。

《山海經・大荒北經》講到女魃的時候說，蚩尤請來瞭雨師、風伯，發動瞭大風雨；黃帝請天上的女魃下來，風雨因此停止，蚩尤也因此被殺。

而《史記》對這一場戰爭講得也不多，“蚩尤作亂，不用帝命。於是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。”意思是蚩尤叛亂，不聽從黃帝號令，因此黃帝徵集各諸侯兵力，在涿鹿的郊外和蚩尤交戰，因此擒獲瞭蚩尤，並殺瞭他。

這些是正史的記載，各種諸子百傢、奇聞異錄的記載則比較豐富，甚至能串聯起整場戰爭經過，比如黃帝被睏霧中、應龍從雲端跳下來殺瞭蚩尤等等。老嚴一嚮認為應該以正史為主，其他隻能作參考。但就算正史，也足以說明涿鹿之戰確有其事。然而，還是必須弄清楚阿魯納奇以及他們在地球上的後代的曆史，纔能理解應龍、女魃這些決定戰爭走嚮的神的真實性。他們既然是從天上下來的，那就是直接來自尼比魯星；然而他們迴不去瞭，並不是尼比魯星不讓他們迴去，而是上天的通道被毀瞭。關於這點後麵有文章詳細講述。

通過第二場戰爭，即涿鹿之戰，黃帝的勢力到拓展到瞭湘江流域、東海等地，甚至連地處今天江浙一帶的防風氏也歸降瞭黃帝。但這並不是最終，黃帝還在繼續徵伐，繼續擴大地盤。比如通過分封兒子，恢復瞭對今天甘肅西部以至於新疆的控製；通過和蜀山氏聯姻，勢力到達瞭蜀地。老嚴認為，如果把黃河中下遊稱作中原，那麼包括湖南、四川、東海這一大篇地方，可以稱作廣義的中原。

黃帝之後，顓頊即位，領土拓寬繼續進行，《史記》記載擴展成的領土範圍為：北至於幽陵，南至於交趾，西至於流沙，東至於蟠木。幽陵，是北京以北、張傢口那一帶，流沙指的是羅布泊周邊的沙漠，蟠木具體位置不明，可能是海島。交趾，就是今天的越南北部；所以各位不要罵國足，輸給越南，那不過是一次內部練兵中偶然失利，還沒有形成常態。

在領土擴充方麵，《史記》的記載和《山海經》的記載非常一緻。然而在這一係列戰爭之後，又齣現瞭一場並非擴充領土的戰爭，這場戰爭差點毀滅瞭世界，而人類文明差不多算重新來過瞭。這大概是迄今為止影響瞭最大的一場戰爭瞭。具體情節請大傢關注老嚴之後的文章。本文是《人類起源》的第13節。