鴆鳥黑身赤目 食蝮蛇野葛 鴆鳥黑身赤目，食蝮蛇野葛，以其羽畫酒中飲之立死 - 趣味新聞網

鴆鳥黑身赤目，食蝮蛇野葛，以其羽畫酒中飲之立死

鴆是一種傳說中的猛禽，比鷹大，鳴聲大而淒厲。其羽毛有劇毒，用它的羽毛在酒中浸一下，酒就成瞭鴆酒，毒性很大，幾乎不可解救。但考慮實際情況，估計這隻是傳說，久而久之鴆酒就成瞭毒酒的統稱。一種說法：鴆不是一種傳說中的猛禽，實際存在，即食蛇鷹，小型猛禽比雞大不瞭多少，在南方山區分布較廣，如武當山地區。因其食蛇故被誤認為體有劇毒，道士做法時的“禹步”經考證即為對其捕蛇時動作的模仿。還有一種說法，鴆是一種稀有未知鳥類，被人捕殺乾淨。

也有說，鴆鳥在水中洗浴，其水即有毒，人若誤飲，將中毒而死。自有此傳說後，人們因懼怕中毒而不敢輕易飲用山林之水。《朝野僉載》也記載說，"冶葛食之立死。有冶葛處，即有白藤花，能解冶葛毒。鴆鳥食水之處，即有犀牛，犀牛不濯角其水，物食之必死。為鴆食蛇之故。"是因為鴆鳥吃蛇的緣故。而李時珍在《本草綱目》裏基本沿襲瞭這個說法，強調瞭一物剋一物的仁義思想。但總體上說，鴆鳥是剋不住的。因為它儼然已經成為權力和復仇的使者，使命一當傳達，就不可能停止，逢人殺人，逢鬼殺鬼。

顔師古注引應劭 曰：“鴆鳥黑身赤目，食蝮蛇野葛，以其羽畫酒中，飲之立死。” 晉.葛洪 《抱樸子.嘉�q》：“淵魚之引芳餌，澤雉之咽毒粒，咀漏脯以充飢，酣鴆酒以止渴也。” 明.陸采 《明珠記・寫詔》：“�V鴆酒，奉鸞緘，放心去皇陵一遍。”《東周列國誌》第八十一迴：“乃因悼公閱師，進鴆酒，毒殺悼公，以疾訃於吳車曰：‘上國膺受天命，寡君得罪，遂遘暴疾，上天代大王行誅，幸賜矜恤，勿隕社稷，願世世服事上國。’”

鴆酒，也叫�G酒，早在《左傳》中就已提到。用鴆鳥的羽毛劃過酒，酒即含有劇毒，就是鴆酒，飲之令人立即斃命。鴆毒毫無顔色和異味，毒性卻能夠盡數溶解於酒。當然這隻是個被誇大瞭的傳說，事實上，有許多毒酒並不是僅僅用鴆的羽毛劃過的，而是在酒中同時摻入瞭某種毒物（例如烏頭、毒箭木、毒芹汁等等），不過，人們習慣上也都叫它鴆酒。

但鴆酒不是可以隨意配置的，這需要技術精湛的醫士齣麵，從而分化為一個陰鷙的職業，叫"鴆者"。這些製造毒藥的天纔在犀牛角、獸皮的保護下，也是顫顫巍巍地接近尤物，稍有不慎，即會引火燒身。古籍上，有很多關於以鴆酒賜死和飲鴆酒自殺的記載，"懼鴆忍渴"、"飲鴆止渴"就源於此。在酒中滲入某些有毒的物質製成的毒酒，曆來被人們作為殺人的利器。古代的一些史籍如《史記》、《漢書》中，都有這方麵的記載。《南唐書・申漸高傳》中說：南唐皇帝李�c顧慮大臣周本（一說徐知詢）威望太高，難以控製，想誅殺之。有一次，李�c倒瞭一杯"鴆酒"賜給周本。周本察覺瞭皇上的意圖，用禦杯分齣一半酒說：奉給皇上，以錶明君臣一心。李�c當即色變，不知如何是好。這時，為帝王演戲奏樂的優人申漸高見此情景，一邊跳舞一邊走瞭上來，接過周本的酒說：請皇上把它賜給我吧。說畢，一飲而盡，將杯揣在懷中走瞭。李�c立即暗遣人帶著解藥去給申漸高，未等藥到，申漸高已經"腦裂"而死。原文雖未說明腦裂的詳情，但聽起來足以令人毛骨悚然瞭。

黑鴆為鴆鳥中最為稀少的一種，其毒性強而難發，這種引而不發的性質，就像它所具備的深厚功力，待當事人的想象力和恐懼感揮發得差不多瞭的時候，一發則動全身，發則無藥可救，無怪此物一旦侵人頭皮之後，非數月甚至一年之久，毒性纔始行發作。

普通鴆毒，人一旦飲下就行將發作，其性急而有治，且易辨彆，黑鴆毒性緩而難察，直至慢慢地將人血化盡，其毒一旦侵入頭皮，即可寄生在發根之內，使這黑絲維持原毒不絕，而且使當事人覺查不齣。

由於鴆毒的殘酷性實在太過彰顯，仁者一直反對使用這種奇毒。戰國時，楚國的使者駙馬共前往巴國，途中見到一人挑著一擔下瞭鴆毒的酒正欲謀財害命。駙馬共請求買下毒酒，但所帶的錢不夠，駙馬最後把自己的馬車也一並給瞭對方。東西到手，他立即把鴆酒倒入江裏。這個故事，被作為宣傳仁慈的例子廣為流傳。在晉代，朝廷曾下令嚴禁鴆毒，並不準鴆鳥過江。當時石崇任南中郎將、荊州刺史時，曾經捕獲瞭一隻鴆鳥雛，交給後軍將軍王愷養護，司隸校尉傅詆立即嚮朝廷告發瞭此事，朝廷下詔寬宥瞭石崇，但命令立即把鴆鳥當眾燒死。東晉升平二年（公元358年），王饒竟然嚮朝廷進獻鴆鳥，晉穆帝司馬聃大怒，下令把王饒鞭打二百，並把那隻鴆鳥當中燒死在京城的十字路口。一方麵，在這些仁義皇帝的圍攻之下，鴆鳥自然是越殺越少；另一方麵，心如蛇蠍的統治者一直大力弘揚毒文化，鴆鳥麵臨絕境，直至湮沒在飛禽的最高空。

後來，鴆酒發展成毒藥的泛稱，通常毒性大的毒藥炮製的酒都可稱為“鴆酒”。但鴆這種動物是否存在仍需考證。

曆史上用鴆酒毒死人的事件不少，一直以來都是宮廷中施行陰謀詭計時常用的手段。《漢書.齊悼惠王傳》就有這樣的記載：“太後怒，乃令人酌兩卮鴆酒置前，令齊王為壽。”說的是呂後為防篡位，賜鴆害齊王的事。

那是公元前195年，劉邦死後惠帝劉盈繼位，為瞭掃除其他人對帝位的威脅，呂後先是把趙王如意召到長安，用鴆酒毒死。於惠帝二年（公元前193年）又用同樣的方法謀害齊王劉肥，但未得逞。

劉肥入京後，得到瞭惠帝劉盈的熱情款待。就在劉肥和惠帝劉盈推杯換盞之時，齣現在宴會大廳，呂後悄聲吩咐隨從，準備兩杯鴆酒，命劉肥飲下此酒。不知內情的劉盈，也要喝下鴆酒，被奪下。劉肥覺得蹊蹺，便假裝酒醉離席。事後，纔明白呂後當時給他的是鴆酒。

另有《漢書・霍光傳》記載，漢武帝死後，衛尉王莽（字稚叔，非篡漢的王莽）和大將軍霍光共同輔政。武帝有遺詔封霍光等三人，其實並不包括王莽。 王莽的兒子對遺詔生疑，懷疑是僞造的，霍光得知此事很是生氣，嚴詞責備瞭王莽，王莽擔心得罪霍光，殃及自己的地位，就鴆殺瞭自己的兒子王忽。

武則天生有四子，長子李弘，次子李賢，老三李顯，老四是李旦。高宗甚是喜愛長子李弘被立為太子後，身體孱弱的唐高宗曾一度想把皇位提前傳給他。但李弘看不慣母親的所作所為，曾上書勸諫，卻被武氏藉機用鴆酒毒殺，當時他年僅二十四歲。

《太平廣記》記載：“盧夫人，房玄齡妻也。玄齡微時，病且死，諉曰：‘吾病革，君年少，不可寡居，善事後人。’盧泣，入幃中，剔一目示玄齡，明無他。會玄齡良愈，禮之終身。” 《隋唐嘉話》記載：“梁公夫人至妒，太宗將賜公美人，屢辭不受。帝乃令皇後召夫人，告以媵妾之流，今有常製，且司空年暮，帝欲有所優詔之意。夫人執心不迴。帝乃令謂之曰：‘若寜不妒而生，寜妒乃死？’曰：‘妾寜妒而死。’乃遣酌卮酒與之，曰：‘若然，可飲此�G。’一舉便盡，無所留難。帝曰：‘我尚畏見，何況於玄齡！’”

以上說的是，唐朝宰相房玄齡一次得瞭大病，眼看就要死瞭，勸夫人盧氏將來不要守寡，要找戶好人傢再嫁。盧氏拿剪刀挖一目，以示與夫君廝守終生的決心。不久，房玄齡的病有幸好瞭，房玄齡因此更加敬重夫人，與夫人恩愛到老。 房玄齡晚年時，唐太宗多次賜美人於他，總是被房玄齡拒絕，太宗便讓長孫皇後勸說盧氏。盧氏則說：“妾寜妒而死！”，後唐太宗派人給她送去瞭一壇酒，說：“你若如此堅決，那就把這鴆酒喝瞭。”盧氏果真寜願喝鴆酒，也不願有其他女人和她分享房玄齡，讓唐太宗也沒有辦法。

宋代之後，鴆毒的使用並沒有被拋棄，直到明清兩代仍然有人使用，並取得瞭立竿見影的鴆殺之功。在這以後，鴆鳥就像鑲嵌瞭金邊的烏雲，被暴力徹底地從曆史的天空抹去瞭。我們隻能使用過往文字來復圓它淩厲的形象，推測矗立在宮闕楠木梁柱上那一串"梆梆"的怪響。