軒轅氏也被稱為有熊氏或帝鴻氏是中國遠古時代華夏民族的共主。按照《史記五帝本紀》的記載：“軒轅之時軒轅氏創《歸藏》及其風險管理思想

發表日期 3/11/2022, 1:40:35 PM

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趣味新聞網記者特別報導 : 軒轅氏也被稱為有熊氏或帝鴻氏，是中國遠古時代華夏民族的共主。按照《史記五帝本紀》的記載：“軒轅之時，神農氏世衰……軒轅乃修德振兵，治五氣，�M五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅��虎，以與炎帝戰於阪 .....

軒轅氏也被稱為有熊氏或帝鴻氏，是中國遠古時代華夏民族的共主。按照《史記五帝本紀》的記載：“軒轅之時，神農氏世衰……軒轅乃修德振兵，治五氣，�M五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅��虎，以與炎帝戰於阪泉之野。三戰，然後得其誌。蚩尤作亂，不用帝命。於是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。而諸侯鹹尊軒轅為天子，代神農氏，是為黃帝。”可見黃帝是在炎帝之後的又一個偉大的氏族和統治者。軒轅氏最偉大的貢獻就是發明和應用瞭《歸藏 ,這個中國第二部《易經》，軒轅氏黃帝的《歸藏》是在神農氏炎帝的《連山》之後創造的，並在商朝得到瞭廣泛的應用和發展，所以《歸藏》與《連山》有著共同的基礎，也是華夏民族認識世界萬物和應對世界萬物發展變化所帶來風險的一種世界觀和風險管理哲學思想。

根據曆史記載，軒轅氏所處時期，全球氣候開始轉好。氣溫升高、降水增加；冰川消融、海平麵上升。黃河在華北平原四處遊蕩（不斷地變化河道），軒轅氏生活的東部平原區麵臨著洪水的劫難，生存環境惡化。軒轅氏黃帝率領部落開始遷往高地，從東部平原嚮西部高原進發，並與神農氏炎帝部落大戰並獲勝，從而實現瞭中華民族第一次大統一。所以軒轅氏對於世界的認識有瞭進一步的擴展，這體現在《歸藏》將坤卦作為第一卦，從而錶明軒轅氏認定“大地”纔是世界的中心。這就比神農氏的《連山》中以艮卦為首卦所體現的 “大山” 為中心的世界觀有瞭一個很大的進步。

也有人認為導緻《歸藏》比《連山》齣現這一重大進步還有另一個原因，那就是由於軒轅氏黃帝不但與神農氏炎帝大戰多年，而後又與蚩尤部落開展瞭常年的戰爭。由於這些大戰都需要有“地利”的支持，所以軒轅氏黃帝為利用 “地利” 而常年研究 “戰場” 所在 “大地” 的各種發展變化的規律，最終導緻軒轅氏黃帝有瞭 “大地是世界的中心”，這種比以 “大山為世界的中心” 的《連山》思想體係有巨大進步的世界觀和風險管理的思想體係。有學者認為《歸藏》以坤卦為首為主，坤是純陰，一切 “陽” 都能 “歸藏” 到 “純陰” 中去，這象徵著 “萬物皆歸藏大地之中”。所以《歸藏》中天氣為歸，地氣為藏，而《歸藏》的“中天八卦圖”也象徵著具有“歸藏”功能的坤（即大地）是世界萬物的中心。由此可見，《歸藏》與《連山》最大的區彆是對於世界中心的認識和對於世界萬物發展變化規律的認識，顯然，《歸藏》中的世界觀使得中華文明的發展上升到瞭更高的層麵。

《雲笈七簽軒轅本紀》記載：“黃帝理天下，始以中方之色稱號, 初居有熊之國，曰有熊帝。”這說明軒轅氏黃帝居中華大地的中心地區, 這使得黃帝有瞭更廣闊的眼界和世界觀。葛洪《抱樸子內篇》的《辯問》篇說：“俗所謂聖人者，皆治世之聖人，非得道之聖人，得道之聖人，則黃老是也。治世之聖人，則周孔是也。黃帝先治世而後登仙，此是偶有能兼之纔者也。”由此可見，葛洪認為軒轅氏黃帝是自古以來唯一既能“治世”而又“得道”的聖人。這錶明軒轅氏黃帝在《歸藏》中給齣的世界觀和風險管理哲學，既能夠做到 “得道升天”，又可以用來 “治國安邦”，從而管理好傢國和氏族部落。所以“得道”指的是明白和管理好瞭天下各種有風險的事情，治世指的是藉助各種風險管理的方法開展管理去實現天下太平。

軒轅氏黃帝對於中華文化的發展也有諸多貢獻，所以也是中華民族的人文初祖之一。有人歸納其重大發明和貢獻也有十項：數學：隸首（黃帝的史官）作數，定度量衡之製；軍事：風後（黃帝的宰相）衍握奇圖，始製陣法；音樂：伶倫（黃帝的樂官）作簫管，定五音十二律；衣服：元妃嫘祖（黃帝夫人）始養蠶，以絲製衣服；醫藥：與岐伯（黃帝的醫官）論病理，作《黃帝內經》；文字：倉頡（黃帝的史官）始製文字，具六書之法；鑄鼎：荊山鑄鼎，分華夏為九州（也有一說是大禹定九州）；水井：井的發明，功在黃帝；房屋：使百姓居有定所；其他：舟車、弓矢等。實際上軒轅氏黃帝對於中華文化最為重要的貢獻還是創《歸藏》而集成瞭以 “變化” 和 “應變” 為核心的中華文化和管理哲學思想，使得中華文明具有以 “順天應時” 和 “趨利避害” 的風險管理為核心的管理哲學體係。

（節選《中國式項目風險管理》作者：戚安邦　孫賢偉）

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高起點的李白，為啥顛沛半生？再開放的時代，也無法容忍破壞規則

以詩人的身份而言，李白配得上所有我們能想到的贊譽之詞：謫仙人、詩仙、唐代最偉大的浪漫主義詩人，創造瞭古代浪漫主義文學的高峰，達到瞭後人難及的高度...... 而在“學而優則仕”的大時代下，小具名氣後，李白也“俗氣”的進入瞭官場。但他的從政曆程，隻能用“慘不忍睹”來形容，從帝王身邊的朝廷官員，到浪跡江湖，再到涉嫌謀反、被流放、進監牢，最終竟死於喝酒過度。這正是我們熟悉的“自古纔子多薄命”的情節，難道是由於政治的黑暗、人心的寡涼？時代不同，但人性相通，如果以我們今天的視角來看，李白的多舛命運，主.......

戰國傳奇：燕夫人私通蘇秦，張儀設計毀閤縱

戰國傳奇：燕夫人私通蘇秦，張儀設計毀閤縱蘇秦既“閤縱”六國，遂將縱約寫一篇投於秦關。關吏送與秦惠文王觀之，惠文王大驚，謂相國公孫衍曰：“若六國為一，寡人之進取無望矣！必須策畫一計散其縱約，方可圖大事。” 公孫衍道：“倡議縱約的是趙國，若大王興師伐趙，視其先救趙者，即移兵伐之。如是，則諸侯懼怕，而縱約可散矣。” 斯時，張儀在座，意不欲伐趙，以負蘇秦之德。乃進言：“六國新閤，其勢未可猝離也。秦如伐趙，則韓軍宜陽，楚軍武關，魏軍河外，齊涉清河，燕悉銳師以助戰。秦師拒鬥不暇，何暇他移呢？而近秦之.......

他是李白的偶像，一代山水詩人，49歲那年被處死瞭

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紅色諜報天纔李白，一直對傢人隱瞞身份，與敵人上演空中遊擊戰

他15歲入黨，是我國無綫電波之父，被稱為紅色諜報天纔，十幾年來他一直隱瞞傢人自己的身份，與敵人在空中上演瞭一場場遊擊戰，他就是烈士李白，犧牲在上海解放前20天。李白，1910年齣生在瀏陽張坊鎮白石村一個貧苦農民傢庭，父親以販運紙張為業。李白隻讀過3年書，因生活所迫，13歲成為一名染坊學徒。 1925年，農民運動風起雲湧，15歲的李白加入瞭中國共産黨，隨後秘密領導農民協會。1930年鞦，李白參加瞭紅軍，是紅軍早期的報務員之一，曾任紅四軍無綫電颱颱長，隨部隊轉戰於贛南、閩西等地。李白從事地.......

戰國傳奇：孟嘗君留食客數韆，蘇秦雖死自報其仇

戰國傳奇：孟嘗君留食客數韆，蘇秦雖死自報其仇斯時，齊相國田嬰病卒，子田文嗣承為薛公，號為孟嘗君。田嬰有子四十餘人，田文乃賤妾之子，為五月五日生。初生時，田嬰告誡其妾棄之勿養育。其妾不忍棄，於是私下育之。長至五歲，其妾引子見田嬰。田嬰怒其妾違命。田文頓首道：“父親之所以棄我是何故？” 田嬰道：“世人相傳五月五日為凶日，生子長大後與戶齊，將不利於父母。” 田文對言：“人生受命於天，豈受命於戶也？若必受命於戶，何不增而高之？”田嬰不能答，然暗暗稱奇。田文長至十餘歲，便能接應賓客，賓客皆喜歡與.......

戰國傳奇：閤縱抗秦，蘇秦領六國相印

戰國傳奇：閤縱抗秦，蘇秦領六國相印斯時，秦惠文王正後悔失去蘇秦，聞左右舉薦張儀，即時召見拜為客卿，與之謀劃諸侯之事。賈捨人乃告辭，張儀垂淚道：“在吾睏�i至甚之時，賴汝之力纔得顯用秦國，方圖報德，何遽言去耶？” 賈捨人笑道：“臣非能知君，知君者，乃蘇相國也。” 張儀愕然良久，問道：“汝以資金給我，何言蘇相國耶？” 賈捨人說：“蘇相國方倡‘閤縱’之約，擔心秦伐趙壞其事，思可以得秦權柄者，非君不可。故先遣臣僞為賈人，招君至趙，又恐君安於小就，故意怠慢激怒君。君果萌生遊秦之意。相君乃大齣金資付.......

安史之亂中，那些著名的詩人們下場如何？王維比杜甫李白都幸運

眾所周知，在中國兩韆多年的封建曆史中，國風最為開放便是唐朝瞭。因唐朝皇帝都喜歡對外交流，所以唐朝無論在經濟、社會、文化還是藝術方麵，都呈現齣瞭多元化、開放性等特點，在詩、書、畫、樂等方麵湧現齣瞭大量名傢，比如我們所熟知的詩仙李白、詩聖杜甫、詩魔白居易等等。唐朝對外交流示意圖安史之亂帶來的深重影響然而，隨著唐末的一場聲勢浩大的爭權叛亂，無數百姓、詩人甚至朝廷官員都遭受迫害緻死，大唐基業毀於一旦的同時，很多的文化精華也因此被湮滅在曆史的潮流中，令人唏噓不已。這一叛亂便是著名的安史之亂。.......

李白被嘲諷後，寫瞭一首罵人詩，全文沒一個髒字，你都以為是在誇你

李白被嘲諷後，寫瞭一首罵人詩，全文沒一個髒字，你都以為是在誇你熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。唐朝是中國曆史上空前繁榮的大一統帝國，唐詩更是唐朝乃至中華詩歌的最高成就，就連魯迅也說：“我認為一切的好詩，到唐朝已被做完，此後倘非翻齣如來掌心之‘齊天大聖’大可不必再動手瞭”。唐詩也有初唐、中唐、盛唐、晚唐之分，盛唐時期，詩自然發展至巔峰，題材廣泛，齣現瞭許多“邊塞詩”和“田園詩”，李白就是盛唐時期浪漫詩派的代錶人。李白，字太白，又號“謫仙人”，齣生於長安元年，他是興聖皇帝九世孫，跟李唐皇.......

李白要錢有錢，要纔有纔，為什麼不去參加科舉考試呢？

電影《妖貓傳》截圖，李白（公元701年-762年）根據《新唐書李白傳》《草堂集序》等史料的記載，李白是東晉時期西涼國武昭王李�鋇木攀浪錚�隋朝末年，他的先祖因犯罪而流徙到西域碎葉地區。他的父親李客常年在西域碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托剋馬剋附近）經商，於神龍初年（公元705年）帶著時年五歲的李白以及其傢人，從西域長途搬遷到唐劍南道綿州昌隆（今四川江油市）青蓮鄉。也有一種說法稱，李客在李白齣生前就已經遷往四川，青蓮鄉纔是李白齣生地。有爭議的李白齣生地西域碎葉城不論李白齣生在哪，他的祖輩已經.......

口嫌體直？李白自稱不為權貴摺腰，為什麼娶瞭個宰相女兒？

李白是我國曆史上著名的詩人，說到他的活動範圍我們應該都不陌生，因為他留下那些膾炙人口的韆古名篇中都會有他走過的痕跡，比如說日照香爐生紫煙時，我們知道他這是在廬山。蜀道難，難於上青天時，我們知道他在四川。現代互聯網發達，年輕人喜歡玩梗，很多人喜歡按照詩句中的字眼調侃，快把李白的詩給玩壞瞭。比如說從“日照香爐生紫煙”這句話中，他們可以瞭解到李白有一個叫做紫煙的女兒，其實並沒有。不過還真的有一個叫做紫煙的女子，在他生命中占據半壁江山。這是他在安陸時期的事情瞭。當時有一個叫做許圉師的.......

李白最不願提起的一首詩，全篇把一名將吹上天，結果那人卻投降瞭

李白是中國古代著名的詩人，他不僅詩寫得好，而且為人放蕩不羈，氣節高傲，不肯嚮權貴低頭，他曾經有詩寫道： “安能摧眉摺腰事權貴，使我不得開心顔！” 民間傳說當中，狂傲的他曾經讓高力士為他脫靴，讓楊國忠給他研磨，可謂對權貴不屑一顧，然而李白這麼一位清高的大詩人，居然也有為權貴拍馬屁的時候，寫瞭一首詩，全詩都在吹捧一個將軍，結果這位將軍最後卻晚節不保，為瞭活命投靠叛軍。可謂這是李白“最不願提起”的一首詩！李白吹捧的這位將軍叫做哥舒翰。我們先來看看李白怎麼來吹捧這位名將，他在他的詩《述德兼陳情.......

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古代戰將雲集，戰功卓著，是些什麼人能榮升武廟十哲？

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