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辛棄疾是少數文武雙全的古人 文能寫詩寫詞 英雄也有柔腸,辛棄疾最柔情的5句詩詞,流傳四海,驚艷韆年 - 趣味新聞網


辛棄疾是少數文武雙全的古人 文能寫詩寫詞 英雄也有柔腸,辛棄疾最柔情的5句詩詞,流傳四海,驚艷韆年


發表日期 5/17/2022, 12:05:16 AM



     趣味新聞網記者特別報導 : 辛棄疾是少數文武雙全的古人,文能寫詩寫詞,議論風生,武能上陣殺敵,練兵圖強。辛棄疾的詞雖然以豪放詞為主,號稱“豪放詞”的代錶詞人。但是辛棄疾的詞作中也有不少婉約的作品,也有不少柔情的詞句。我是真遊泳… .....


    

辛棄疾是少數文武雙全的古人,文能寫詩寫詞,議論風生,武能上陣殺敵,練兵圖強。

辛棄疾的詞雖然以豪放詞為主,號稱“豪放詞”的代錶詞人。但是辛棄疾的詞作中也有不少婉約的作品,也有不少柔情的詞句。

我是真遊泳的貓,一個詩詞達人,記得動動手指關注我哦!

英雄也有柔腸,今天,我和大傢分享辛棄疾最柔情的5句詩詞,流傳四海,驚艷韆年!

第1句:韆金縱買相如賦,脈脈此情誰訴?

辛棄疾的《摸魚兒・更能消幾番風雨》是他最具有代錶的婉約詞之一。這首詞寫惜春之情,寫女子被冷落的幽怨之情,也是寫辛棄疾壯誌難酬的苦悶。

傳統詩詞有一個有趣的規律,那就是寫閨怨的多數是男詩人。大概受瞭《離騷》“香草美人”的傳統,許多須眉男兒都喜歡在詩詞中用女子指代自己,藉此錶達不被朝廷重用的寂寞與痛苦。

就像辛棄疾說的那樣,韆金縱買相如賦,脈脈此情誰訴?漢代的陳阿嬌還可以通過司馬相如的《長門賦》來換取君王暫時的深情,而辛棄疾縱然有無限依戀、無限誠摯之情,卻被朝廷漠視,卻根本沒有人能夠理解。

辛棄疾雖然沒有改變自己喜歡用典的寫作習慣,但是這首詞卻寫得如此纏綿悱惻,沉鬱頓挫。

柔情依依,空自零落,其中之苦悶、苦澀、苦痛,雖然無法被當道理解,卻穿梭韆年,驚艷瞭你我的心。

第2句:舊恨春江流不斷,新恨雲山韆疊。

辛棄疾的《念奴嬌・書東流村壁》,寫的是辛棄疾重遊故地,追憶當年曾與歌女在此地離彆的情景,霎時迴憶浮上心頭,愁緒布滿腦海,真是“剪不斷、理還亂”。

我們看這句詞,舊恨指的是當年與戀人分彆的苦惱,時隔多年,已然成舊,卻終究不肯拋棄。新恨,則是辛棄疾來到故地,物是人非,浮現起當日情景,便成瞭新一層的惱恨。

舊恨與新恨的對比,其實隻是一樣,都是辛棄疾無法忘情之癡心。一片癡心,如流水不斷,如雲山重重,藉由比喻而具象化,輕易就讓讀者産生共鳴。

當然,這首詞中“麯岸持觴,垂楊係馬,此地曾輕彆”的句子也彆有深情。麯岸持觴,垂楊係馬,兩個動作,便將辛棄疾與戀人當日的情狀寫得淋灕盡緻,盡可供讀者想象。

正如《項脊軒誌》所謂“庭有枇杷樹,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如蓋矣”,留白之情,讀者盡可自由想象。

第3句:眾裏尋他韆百度,驀然迴首,那人卻在,燈火闌珊處。

王國維把辛棄疾這一句特彆拈齣,認為是“人生三大境界”的最高層,可謂獨具慧眼。

自然,這句詞寫愛情之尋尋覓覓,更是行傢本色,用詩意的語言概括瞭愛情的規律。

愛情是虛無縹緲的東西,有人不信愛情的魔力,有人深陷愛情的深淵。有人有心栽花花不開,有人得來全不費工夫。

辛棄疾則特彆拈齣一句“驀然迴首”,一刹那的頓悟,一刹那的狂喜,一刹那的心靈震顫,當真柔情萬韆,纏綿無盡。

第4首:我見青山多嫵媚,料青山見我應如是。

辛棄疾《賀新郎・甚矣吾衰矣》兼具豪放與柔情,兼有自嘲與自賞,興味無窮,耐人咀嚼。

自來文人,若無知己,便移情於物。

菊以淵明為知己,梅以和靖為知己,竹以子猷為知己,蓮以濂溪為知己,桃以避秦人為知己……

至於以青山為知己者,所在多有。譬如李白,看世人多以白眼,卻說“相看兩不厭,隻有敬亭山。”

譬如辛棄疾,他的狂放,他的瀟灑,他的悲傷,他的淪落,他的深情,都在他與青山之間默契成詩,留下瞭韆年驚艷。

第5句:若教眼底無離恨,不信人間有白頭。

《鷓鴣天》:“晚日寒鴉一片愁,柳塘新綠卻溫柔。若教眼底無離恨,不信人間有白頭。 腸已斷,淚難收。相思重上小紅樓。情知已被山遮斷,頻倚闌乾不自由。”

辛棄疾當然也是個風流之人,他與小妾、歌女的風流事件流傳眾多。

最誇張的一件事,辛棄疾因為醫生治好瞭自己的病,就把自己的小妾送給瞭醫生。

從現在的角度來看,這件事大概與蘇東坡的“春娘換馬”都成為所謂的“汙點”。也有不少人替古人加以辯駁,甚是無聊。

不過,辛棄疾到底是多情之人,多情兼具無情,其實也很容易理解。就像這一句“若教眼底無離恨,不信人間有白頭”,端的是柔情萬韆,仿佛真是一個沉溺於情愛的軟弱文人,在情海裏不得超生。

大傢還知道哪些好詩詞呢?你們自己有創作過詩詞嗎?歡迎留言哦。我每天寫傳統文化類的文章很不容易,也希望大傢多多贊賞,收藏和分享我的文章哦。

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法弘中國畫|蟬·蝦·雞作品欣賞

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    蟬隻飲露水和樹汁,加上其齣淤泥而不染,象徵著聖潔、純真、清高。 蟬,又名知瞭,就是知道瞭的意思,寓意讀書一聽便會,功課進步,考試高分、努力嚮上。 蟬的鳴聲可謂是餘音繞梁,所以有著一鳴驚人之意,佩戴於胸前象徵著可以平步青雲,一飛衝天、、一夜成名、事業紅火。 蟬是周而復始,延綿不斷的生物,寓意子孫萬代、生生不息。 長久富貴。蝦的體型非常獨特,從頭至尾,看上去是一節一節的,如竹節一般,雖然是彎的,卻行動順暢自如,輾轉騰挪異常靈活。蝦的獨特體型,象徵著人的一生必定會順暢圓滿、節節高升、步步.......


想說|“普通話”唱秦腔?正常不代錶正確

想說|“普通話”唱秦腔?正常不代錶正確

    前段時間咱們討論過一次“用普通話唱地方戲”會導緻戲沒瞭戲味兒,於是有人提齣瞭不同的意見,認為“普通話滲入秦腔就如同涇三高話滲入西路秦腔,都是正常的”。這點意見我是同意的,隨著經濟發展帶來的人口流動,隨著普通話的普及,語言不斷交流和互相滲透,這是時代發展的大趨勢。(詳見:想說 | 戲缺味兒瞭,為啥?) 但“正常”不代錶“正確”,“規律”不能取代“規矩”。尤其是對戲麯這個特彆講究“規矩”的藝術更是如此。 就像從樹枝到刻刀到毛筆再到鋼筆,以及現在的中性筆,甚至是毛刷子和粉筆,都可以用來作為書寫的.......


文徵明迷人的狂

文徵明迷人的狂

    文徵明深受書友喜歡 首先緣於他教科書式的書法 其次緣於他沉穩持重的人生 用現在的話說 書藝與人格,都升華到瞭 真正的“男神” 不過呢,老成持重的文徵明, 揮灑起草書來,也是非常迷人的。 ▲文徵明草書《湖光披素練詩捲》(局部) 文徵明草書師法懷素、黃庭堅而能遺其貌,取其神。 此捲書於世宗嘉靖八年,時年60歲,點畫蒼勁有力,結體開展奔放、張弛有緻。 整幅作品上下呼應,左右映帶,血脈相通,氣貫神溢,是一件不可多得的佳構。 釋文: 湖光披素練,野色漲青煙。 一雨樹如.......


一字韆金!孫曉雲書法作品拍賣159500元成交

一字韆金!孫曉雲書法作品拍賣159500元成交

    今年,江蘇省南京市六閤區人民法院在阿裏拍賣平颱上,對孫曉雲書法2幅進行公開拍賣,起拍價28000元,相當於評估價7摺。20買傢爭奪,最終以15.95萬元成交,字數不多,差不多“一字韆金瞭”。較起拍價高齣469.64%,創孫曉雲書法司法拍賣最高成交價。 01 起拍價較評估價打7摺 起拍價閤計28000元,評估價40000元,相當於評估價7摺,保證金2800元,加價幅度500元。 按照起拍價,每平尺摺閤約3301元,公告顯示,該兩件書法存放於江蘇省南京市六閤區人民法院,係法院依法扣押,現狀處置,瑕.......


不羈天地闊,淺說天地窄與寬

不羈天地闊,淺說天地窄與寬

    所謂天地窄,可以是客觀現實,但更多的是一種主觀感受。 常言道“不如意事常八九”,可見人生稱心如意事少,而不稱心如意事多。由於詩人意誌薄弱,一旦遭遇挫摺,願望無法實現,輒難免在主觀上痛感天地狹窄。 李白纔氣淩人,詩歌光焰萬丈,常以遠大自期,但是仕途並不得意,在長安被賜金放還後寫下瞭《行路難》組詩,其中有“大道如青天,我獨不得齣”的句子,抱怨天地雖大,自己的人生道路卻並不順利。孟郊應進士試落第後作《贈彆崔純亮》一詩道:“食薺腸亦苦,強歌聲無歡。齣門即有礙,誰謂天地寬”,錶達瞭寒士科場失意、仕進.......


杜甫的愛情詩:哪怕曆盡韆辛萬苦,也要陪一人到老

杜甫的愛情詩:哪怕曆盡韆辛萬苦,也要陪一人到老

    作者:��安歌,來源:唐詩宋詞古詩詞(ID:tsgsc8) 提起杜甫,我們會首先想到他心懷天下的憂思和為萬世開太平的情懷,他是一代詩聖,是偉大的現實主義文學作傢,他筆下寫齣過這世間最慘烈的瘡痍,最痛苦的民間百態,還有最深刻的人生感悟。 他的詩歌唱的是天下人民的喜怒哀樂,展現的是一個朝代的興衰榮辱。 杜甫甚少寫自己的兒女情長,後人也並不那麼熟知他的愛情和婚姻故事。然而,雖然杜甫直接描寫妻子和愛情的作品不多,但是他的妻子還是時常齣現在他詩作的字裏行間。 由於身處亂世,杜甫與妻兒聚少離多,但是在.......


他的詩,你讀過嗎?薑夔《姑蘇懷古》

他的詩,你讀過嗎?薑夔《姑蘇懷古》

    夜暗歸雲繞柁牙,江涵星影鷺眠沙。行人悵望蘇颱柳,曾與吳王掃落花。 薑夔是南宋著名詞人,音樂傢,人們對他的詞都很熟悉。其實,他還是一位詩人,這首《姑蘇懷古》就是他的作品。姑蘇,就是現代的蘇州。早在春鞦時期,吳國就定都於此。薑夔中年時住在湖州,經常來往於蘇杭等地,就有瞭這首懷古詩。 古詩中有懷古詩和詠史詩,兩者既有相同之處,也有明顯區彆。薑夔來到昔日吳國都城,坐看滄桑變幻,他的情感變化因憑吊古跡而起,故此這是一首典型的懷古詩。 夜色朦朧,暗雲密布,水麵上飄動著一艘小船。江水流淌,水花翻滾,星光.......


你見過新石器時代的“人魚”嗎?

你見過新石器時代的“人魚”嗎?

    仰韶文化齣土的彩陶器中,有一種“人麵魚”紋的,有代錶性、亦頗神秘。中國國傢博物館中就藏有一件人麵魚紋彩陶盆,可做代錶。 ▲新石器時代前期 仰韶文化 人麵魚紋彩陶盆 中國國傢博物館藏 這“新石器時代的人魚”當如何去看呢?幸而館藏有詳解: 其內壁有兩組對稱的人麵魚紋,人麵呈圓形,頭頂有似發髻的尖狀物和魚鰭形裝飾。前額右半部塗黑,左半部為黑色半弧綫。眼睛細且平直,似閉目狀。鼻梁挺直,成倒立的“T”字形。嘴巴左右兩側分置一條變形魚紋,魚頭與人嘴外廓重閤,似乎是口內同時銜著兩條大魚。另外,在人麵雙耳.......


山路元無雨,空翠濕人衣|讀王維

山路元無雨,空翠濕人衣|讀王維

    讓我們的生活多一點點詩意 這是《鞦山解詩》第 17 篇文章 山中 王維〔唐代〕 荊溪白石齣,天寒紅葉稀。 山路元無雨,空翠濕人衣。 前言 終於寫到王維瞭,他活成瞭大傢羨慕的樣子,當然也包括我。亂世讀杜甫,盛世讀王維。至於過於天纔的李白,他的節奏,我們跟不上。 王維齣生於世傢大族。唐朝還是很講求門第的,齣身很重要。王維齣身於太原望族王氏一族。 《九月九日憶山東兄弟》,這個山東不是現在的山東,而是崤山以東。也可以說是華山以東。在我看來,重陽節,登山,插茱萸,一般的傢庭可能偶爾為之,世傢大族.......


今日直播預告|探索吧 博物館

今日直播預告|探索吧 博物館

    2022年5月17日 12:00~13:00 觀復博物館 ・ 綫上雲看展~ 103.9 北京交通廣播 ・ 同步連綫 大傢一起來 ・ 探索吧!博物館~ .......


廣州推動建設非遺街區:聚集讓非遺更綻放

廣州推動建設非遺街區:聚集讓非遺更綻放

    文/羊城晚報全媒體記者 曾瀟 譚錚 近日,《廣州市關於進一步加強非物質文化遺産保護工作的實施方案》正式齣颱,明確支持建設非遺聚集區,推動建設更多非遺街區、非遺特色小鎮、非遺園區、文化生態保護區。 廣州一直緻力於非遺項目集聚發展。2020年8月,廣州首個非遺街區在荔灣永慶坊落成,十餘位國傢、省市級非物質文化遺産傳承人入駐。而在越秀區的北京路,已集聚非遺項目超30個。 非物質文化遺産的保護和傳承,保護是手段,傳承是目的。在城市裏打造更多非遺聚集區,發揮規模效應,有利於非遺走齣櫥窗、融入現代生活,給.......


狂徒吳承恩:三大叛逆寫西遊,用盡癲狂終成一代經典

狂徒吳承恩:三大叛逆寫西遊,用盡癲狂終成一代經典

    隆慶四年,南直隸淮安府山陽縣一個中年男人,眉頭緊鎖,案頭前麵堆滿瞭草紙,他時而奮筆疾書,時而會心一笑。 走近一看,那雜亂的稿紙上,寫滿瞭我們熟悉的名字,孫悟空,唐僧,豬八戒,沙和尚等等名字,他就是西遊記的作者吳承恩。 這一年,結束瞭一生不得誌的官場生涯,專心寫作《西遊記》,從此官場上失去瞭一個無足輕重的小人物,而中國文學史上,卻多瞭一部光芒萬丈的小說。 中國人都有儒道的兩麵性,得意的時候是儒傢,胸懷天下豪情萬丈,失意的時候是道傢,看淡生死淡泊名利。 失意的吳承恩 對於生命的個體而言,最.......


百城百藝 非遺活力|山東濟南萊蕪區多舉措探索縣域非遺保護發展新路徑

百城百藝 非遺活力|山東濟南萊蕪區多舉措探索縣域非遺保護發展新路徑

    “文旅中國・百城百藝”非遺傳播活力展示平颱,依托中國文化傳媒集團自主知識産權係統“中傳雲”,實現對1557個國傢級非遺項目、3610個子項非遺傳播大數據信息的實時監測,按照政策保障、隊伍情況、非遺活力、媒體關注、輿情反饋5個指標維度,綜閤計算齣2022年4月非遺傳播活力值共計308641,城市非遺傳播活力值均值為103.33,較3月數據下降14.90%。 “活力匯總展示”闆塊中,廣西、廣東、山東等省份位居活力匯總展示頁麵前列,廣西壯族自治區南寜市武鳴區、廣東省廣州市荔灣區、廣東省廣州市番禺.......


“體育文化+非遺”融閤亮相,龍舟文化走進博物館

“體育文化+非遺”融閤亮相,龍舟文化走進博物館

    5月18日是第46個“國際博物館日”,為助力廣州建設世界體育名城,廣州體育文化博物館以“體育文化+非遺”跨界融閤發展模式,挖掘並弘揚豐富中華優秀傳統體育項目――龍舟,推齣年度特展《睇龍船・嶺南傳統體育非遺展龍舟篇》。 領導與嘉賓閤影 本次展覽以龍舟為窗,傳承中華優秀傳統體育文化,弘揚新時代的正能量,從嶺南龍舟文化的起源、廣州龍舟傳統習俗、現代龍舟競賽概況以及各類龍舟賽事如火如荼的盛況等,係統性地整理齣龍舟韆年的文化沉澱與體育競賽的魅力,全方位展現嶺南龍舟非遺項目的保護、傳承、推廣等成果,展.......


解析歐陽詢楷書細節技巧,凸顯《九成宮碑》字形張力∣隨之仁壽

解析歐陽詢楷書細節技巧,凸顯《九成宮碑》字形張力∣隨之仁壽

    一、隨 “隨”字是左中右的結構。拓片上這個字,“阝”、“辶”和“有”三部分的空間布局看起來好像挺復雜。 但我們也可以把這個問題的理解簡單化:歐陽詢的結構穿插就像中國古建築中的榫卯一樣。他要讓“隨”字的三個部件相互“吃進”對方的空隙,以便使它們能緊緊地咬閤在一起。 當然,字形結構和筆畫綫條是要相互配閤的。 “隨”字的三部分相互咬閤,事實上極大地壓縮瞭這個字的橫嚮空間,通俗地說就是它寫“瘦”瞭,而一個清瘦的字形如果跟粗重的筆畫搭配在一起,那恐怕是不協調的。 二、之 三、仁 .......




識能龍身在長生殿感嘆沉吟詩源


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