有人嚮你示好 可能隻是想要你替他賣命喬誌峰兵熊熊一個 有人嚮你示好，可能隻是想要你替他賣命 - 趣味新聞網

有人嚮你示好，可能隻是想要你替他賣命

喬誌峰

兵熊熊一個，將熊熊一窩。什麼樣的人能夠稱得上閤格的“將纔”？標準可能有很多，《孫子兵法》雲：“將者，智、信、仁、勇、嚴也。”不管是哪個版本的標準，“仁”都一定是其中非常重要的一項。人們常說的“愛兵如子”，就是對“仁”最通俗也最直觀的詮釋。

（配圖是我的書法習作，請教正！萬丈紅塵，有山有水的地方好找，有山有水沒有人的地方，卻難覓。）

可是，在古代兵荒馬亂的亂世，“愛兵如子”的本質究竟是什麼呢？

戰國時，楚國大將子發帶兵攻打秦國，軍事上倒也順利，可是不久後勤保障齣瞭問題，糧草接濟不上。兵馬未動、糧草先行，士兵肚中無糧，人心惶惶，哪來的戰鬥力？隻好派使者快馬加鞭、日夜兼程，迴國都催運給養。

使者先去見楚王辦催糧事宜，公事辦完後，前往主帥的府邸，拜見子發的母親，報平安，並緻以問候。

見麵後，子發母開口詢問：“士兵們都還好嗎？”使者實言相告：“已經沒什麼可吃的瞭，士兵們隻能分吃豆粒充飢，咬牙堅持著。”

子發母接著問：“那麼，將軍（也就是子發）怎麼樣瞭？”使者迴答：“請您放心，將軍肯定沒事，他每天都有酒有肉，沒有受多大影響。”子發母聽瞭，沉默不語。

子發運氣不錯，很快等到瞭後方補充的物資，士氣大振，一鼓作氣大破秦軍，凱鏇而歸。

辦理完軍務，子發打道迴府，心裏想著要好好嚮傢人吹噓一番自己的戰功。可是到瞭傢門外，他的母親卻緊閉大門，不許他進傢，還派人斥責他說：“你沒聽說過越王勾踐伐吳的事情嗎？當時，有人獻給勾踐一壇好酒，勾踐沒有獨享，而是將酒倒入江水的上流，讓士兵們在下遊飲水，就等於一起分享美酒瞭。那一壇酒倒入江水，如同滄海一粟，根本喝不齣酒味來，可士兵們都很感動，戰鬥力增加瞭五倍不止。

後來，又有人獻給勾踐一袋乾糧，勾踐同樣沒有獨享，全部分給士兵。那麼一袋乾糧，分給那麼多人，到手的隻是一點點，還不夠塞牙縫的。可士兵們再次被感動瞭，戰鬥力提高瞭十倍不止。這，就是勾踐能夠取得勝利的原因啊。

現在，你做瞭大將，軍中缺糧，士兵們忍飢挨餓，隻能分食豆子保命，可你卻不能與士兵同甘共苦，繼續大酒大肉、尋歡作樂，又是什麼緣故呢？

《詩經》中說，‘好樂無荒，良士休休’，說的是做事不能失去分寸的道理。你一邊讓士兵們齣生入死去打仗，一邊自己卻高高在上享樂無度。你最終取得瞭戰事的勝利，隻能說是瞎貓碰上死耗子，運氣好罷瞭，終歸不是帶兵、用兵的正道。你不是我的兒子，不要進我傢的門！”

子發反復認錯、哀求，母親方纔消氣，開門讓他迴傢。君子謂子發母能以教誨。

子發母對兒子的教誨，肯定沒有錯。子發的錶現，確實不是一個閤格的將帥。不過，對子發母舉的越王勾踐的例子，我覺得還是有些話如鯁在喉，不吐不快。

越王勾踐，人生大起大落，先是被人打敗滅國，然後隱忍多年伺機復仇，後來果然得償所願，揚眉吐氣。

勾踐最齣名的事跡，當然就是“臥薪嘗膽”。不少人都將一副對聯當作座右銘：破釜沉舟，百二秦關終屬楚；臥薪嘗膽，三韆越甲可吞吳。很顯然，勾踐是他們用來激勵自己奮發圖強的榜樣。

可是，一些人並不知道，勾踐這貨不僅“嘗膽”，還嘗過米田共，也就是俗稱的“屎”瞭。

勾踐戰敗被俘後，吳王夫差並未殺他，而是以奴僕待之，極盡羞辱之能事。勾踐心機深沉，盡管內心充滿瞭仇恨，錶麵上卻錶現得極其恭順，對夫差伺候得無微不至，比對親爹還有過之而無不及。

一次，夫差生瞭病，遍尋名醫都無法診斷齣是什麼病。勾踐聽說瞭，覺得錶忠心的機會到瞭，就趕緊求見夫差，強烈要求探望大王。夫差同意瞭。

勾踐進入夫差寢宮的時候，恰逢夫差大便，拉齣來的東東惡臭無比，侍從們雖不敢以手掩鼻、錶現齣嫌惡的意思，但看他們個個如喪考妣的錶情，便知道憋得很辛苦。

然後，令人震驚的一幕發生瞭，隻見勾踐快步上前跪拜在夫差麵前，請求說：“我粗通醫理，不如讓我嘗嘗大王的糞便，來為大王診治一番。”

說著，勾踐當真用手捧起夫差的糞便，送到嘴裏認真咀嚼品嘗。良久，他長齣一口氣，臉上現齣喜色：“我這個卑賤的囚徒，要恭喜大王瞭！大王的病已經開始好轉，到三月間即可痊愈。”

夫差很驚異：“你怎麼知道的？”勾踐迴道：“我的老師曾經教過我通過糞便辨彆疾病的方法，糞的味道如果跟時令相順，病就快好瞭；如果糞的味道跟時令相逆，那就麻煩瞭。我剛嘗過大王的糞便，略有點苦，還有點發酸。這味道，正應瞭春夏之氣。因此我知道，大王的病很快就要好瞭。”

吳王夫差龍顔大悅，稱贊道：“夫差是個好人啊。”當即下令，不再軟禁勾踐，可以讓他自由行動瞭。

認為糞便跟病情存在聯係，倒也有一定科學依據。隻是不知道，勾踐是如何憑嘴巴和鼻子就能對糞便進行精確“化驗”的？這不是人嘴人鼻子，簡直比狗嘴狗鼻子甚至是現代的精密醫療儀器還靈敏啊。

通過嘗糞，勾踐獲益頗豐，恢復瞭行動自由，為復仇復國大計創造瞭條件。不過，付齣的代價也是巨大的，不僅讓他成為中國曆史上第一個為敵人嘗糞的國君，受人恥笑，還落下瞭生理上的毛病――勾踐從嘗糞惡之後，遂病口臭。範蠡乃令左右皆食岑草，以亂其氣。也就是說，勾踐嘗糞後就得瞭口臭之病，惡臭無比。看來，夫差的糞便不僅臭，滲透力和附著力也都奇強，嘗過一口就再也擺脫不瞭那種味道瞭。還是範蠡厲害，讓勾踐身邊的人都嚼食氣味濃鬱的岑草，來掩蓋大王口中的臭味。

或許有人會問：越王嘗糞，跟他將酒和乾糧分給士兵之間，似乎並無什麼關聯吧？確實沒有必然的關聯。我隻是想通過“勾踐嘗糞”的事例，來說明勾踐跟許多所謂“大人物”一樣，能屈能伸、精於錶演，為達目的不擇手段，他的一舉一動，都有目的。對自己尚且狠到吃屎的程度，對手下錶現齣的“仁愛”，也不過是收買人心的手段罷瞭。你喝瞭他摻酒的水、吃瞭他不夠塞牙縫的乾糧，心生感動和感激，卻可能一輩子都沒想明白，人傢想要的卻是你齣生入死，心甘情願為他賣命當炮灰啊。

最後，講個戰國時代著名大將吳起的事情吧。吳起利欲熏心、嗜殺成性，為瞭得到國君的信任往上爬，連自己的妻子都親手殺掉瞭。可就是這樣一個十惡不赦的劊子手，卻曾得到過“愛兵如子”的美名。《史記・捲六十五・孫子吳起列傳》記載：“起之為將，與士卒最下者同衣食。臥不設席，行不騎乘，親裹贏糧，與士卒分勞苦。”這傢夥當將軍，不搞特殊化養尊處優，而是跟士卒同甘共苦，穿同樣的衣服、吃同樣的飯食、睡同樣的地鋪、從事同樣的勞動。士卒們被他感動得稀裏嘩啦，打起仗來不要命，死都不知道是咋死的。

吳起為此肯定是暗暗竊喜的，還為自己的錶演纔能和忽悠技術而頗為自得。但他的小伎倆，卻被一位老婆婆給看透瞭。《史記》中記載瞭一個非常典型的事例――卒有病疽者，起為吮之。卒母聞而哭之。人曰：“子卒也，而將軍自吮其疽，何哭為？”母曰：“非然也。往年吳公吮其父，其父戰不鏇踵，遂死於敵。吳公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之。”

翻譯過來就是：父子兩人從軍，吳起將軍先用嘴為父親吸吮膿瘡，結果父親心存感激，打起仗來勇往直前，結果丟瞭性命。現在，吳起又為兒子吸吮膿瘡，又怎能不讓做母親的預知到瞭兒子悲慘的未來，為之大放悲聲呢？

很多女性朋友都明白一個道理：無事獻殷勤，非奸即盜。那些韆方百計討你歡心的男人，甜言蜜語哄著、鞍前馬後伺候著，真正的目的往往隻有一個，那就是勾你上床。實際上，這個道理完全可以推而廣之，適用於各個人群以及各行各業、各種“社會場景”。“大人物”嚮你示好，可能隻是想要你替他賣命。就連一些小公司的頭頭，口口聲聲以“傢人”相稱，噓寒問暖，看起來要多親熱有多親熱，不停為你描繪美好願景，其實往往是黃鼠狼揉肚子――沒憋好屁。