曆史上 沒有什麼事件是必然發生的。如果有 安史之亂必然會發生嗎？是一場帝國雪崩，但帝國未必非要死於雪崩 - 趣味新聞網

曆史上，沒有什麼事件是必然發生的。

如果有，那隻能是某種趨勢或某種問題。但安史之亂是事件，而且是突然爆發的大事件。幾乎整個大唐帝國的精英，都沒想到這件事會發生。

所以，安史之亂，相當於一場雪崩。

山頂上的雪花越堆越厚。恰在此時，一個叫安祿山的人，大喊瞭一聲，然後雪崩爆發。但是，你要說沒有安祿山喊那麼一嗓子，雪崩也會必然發生，這就是扯淡瞭。

唐玄宗在公元712年登基，在公元756年被尊為太上皇。整個玄宗朝持續瞭45年。在這45年間，大唐進入瞭盛世，但日中則移。在玄宗朝後期，大唐也進入瞭中期。

曆代王朝的中期，總要遭遇財政問題。具體就是開支越來越大、收入不見增長，於是收不抵支。簡單說，就兩個字：缺錢。

在玄宗朝的後期，不可避免地遇到瞭缺錢的問題。缺錢，既是問題也是趨勢。而且，這個問題將會越來越嚴重、這個趨勢也會越來越加重。

為瞭解決缺錢的問題，玄宗朝主要做瞭兩方麵的努力。

一個是以緣邊節度使代替府兵製。

以前，大唐是義務兵役製，寓兵於民。老百姓當兵打仗不僅是義務，而且還要自備武器、自備戰馬。但是，當兵打仗也是有好處的。一個好處是會有策勛和賞賜，國傢不僅給你名而且還會給你錢。如“策勛十二轉，賞賜百韆強”。另一個好處是打瞭勝仗能分到戰利品。這個激勵作用很強，因為打仗等同創業。

但是，中期的問題是均田製瓦解瞭。寓兵於農而兵農一體，但沒有均田的府兵，怎麼可能再為國傢打仗？同時，戰爭的慘烈程度也發生瞭變化。之前，無論是打吐榖渾、打東突厥還是打西域諸國，統統都是短時間、高烈度的掃蕩戰役。打完仗就分錢，分完錢就迴傢。後期，主要是跟吐蕃帝國，對外戰爭成瞭漢匈大戰。烈度還是那個烈度，甚至更烈，但戰役變成瞭戰爭，成年纍月地打。

或從十五北防河，便至四十西營田。去時裏正與裹頭，歸來頭白還戍邊。

你這麼玩，普遍義務兵役製的府兵就沒法玩。於是，隻能以長徵健兒取代府兵。長徵健兒是什麼？是職業兵。打仗就是職業。既然是職業，國傢就要開工資。所以，最後還是一個錢的問題。而大唐早就遭遇財政問題瞭。這個工資就開不齣來。那怎麼辦？節度使就齣現瞭。國傢不管瞭，你們節度使自己帶兵、自己養兵。

天寶年間，大唐的十個緣邊節度使，可不是十個戰區或十個軍區，而是十個“軍事王國”。特彆是，安祿山這個範陽節度使，範陽軍雄冠八鎮之首（主要指北方的八個），清河糧倉號天下北庫。兵製問題到財政問題，然後就成瞭政治問題。但政治問題還要更嚴重。

一個是以聚斂集團取代賢相集團。

大唐的財政設計，從開國之初，就是先天畸形。政府收稅、百姓交稅，然後政府拿著稅收養官、養兵，提供最基本的公共服務。這是正途。但大唐的這個正途就沒法走。簡單說，就是百姓交不瞭多少稅，而這些稅養不瞭官、也養不瞭兵，更維持不瞭國傢行政。

原因之一是大唐的革命不徹底。李唐代隋、統一天下，也就用瞭八年時間。所以，大唐是妥協的産物。關隴貴族和山東豪族，大唐都得罪不起。所以，你這個稅就沒法像隋朝那麼收。（PS：隋朝是不允許偷稅和逃稅的，這是曆代王朝都做不到的）

原因之二是李淵和李世民這兩個皇帝，搗糨糊瞭。既然稅收不上來，那就不給錢給政策。養兵的問題，好解決，府兵製就行瞭，讓士兵自己養活自己。養官的問題，給你一塊土地叫職分田，官員當地主、收租子，自己養活自己。辦公經費的問題，又給地又給錢，地用來收田租、錢用來放貸。這就是大唐的財政邏輯。後期搞節度使，就是按照這個邏輯玩齣來的，不給錢但我給政策啊，給你一個州夠不夠，不夠就給兩個。

所以，唐朝財政的問題就非常大。那怎麼解決呢？兩夥人就掐瞭起來，一夥人是文學士大夫，即賢相集團，主張節流，沒錢就省著點花；一夥人是各種職業搞錢的官員，即賦斂集團，主張開源，沒錢就去找錢。

這兩夥人到底誰能獲勝呢？既取決於誰能解決問題，又取決於皇帝想讓誰嬴，但主要是後者。錢多不紮手。所以，取勝的肯定是聚斂集團。但，聚斂集團搞錢可以，搞鬥爭也可以。於是，大唐的政風就開始敗壞瞭。

王朝初立，百廢待興。這就相當於剛剛經曆瞭一場經濟危機。經濟被打到榖底。所以，這時候你怎麼玩，經濟都會好轉。政府呢？政府是真沒錢，所以想摺騰也摺騰不起來。而經濟好轉，政府財政也會好轉，然後政府和百姓一起攢錢。

王朝盛世，百業俱興。經濟從榖底往上走，政府還勒緊褲腰帶過日子。所以，進入盛世是大概率事件。但到瞭盛世之後，就遭遇問題瞭。漢武帝主動齣擊，非要弄死匈奴。而唐朝呢？唐朝就沒閑著，一直在開疆拓土。所以，盛世大唐一定會遭遇邊際效益遞減的問題。最彪悍的時候，大唐都設置波斯都護府瞭。你就說要花多少錢吧？所以，盛世就是一個開支很大、收入也很大，但兩相抵消而勉強維持的時期。

一旦王朝進入中期，就一定會遭遇問題，即收不抵支。這就是大雪壓青鬆但青鬆真心挺不直瞭。這是問題，但也是趨勢。所以，大唐在開元盛世之後一定會日中則移。不僅大唐如此，曆代王朝都是如此。

但安史之亂就一定要發生嗎？肯定要有觸發機製。這個觸發機製就是雪山山頂上那些個最容易鬆動的雪。沒有震動，它們好好呆著，甚至會從鬆動變得堅實。發展和時間都能解決問題。然而，但凡有人在山間喊瞭一嗓子，那這些雪就要滾落下來，而且還要帶著整座雪山一起崩塌。

當時，最容易鬆動的那幾片雪是什麼呢？

公元746年到748年，李林甫搞瞭一場大清洗運動。李林甫這個人是忠是奸，都是道德評價。換一種說法就是價值判斷，這個不好評。

現在有很多文章，在給既有定論的暴君奸臣洗地翻案。原因是道德評價的標準變瞭。在古代，是暴君還是明君、是忠臣還是奸臣，評價標準就是儒傢意識形態。在現代，評價標準就花樣百齣瞭，理性主義的、功利主義的、浪漫主義的，等等。到底怎麼評價，你喜歡就好，各種武器都給你準備好瞭。

從結果溯因地看，李林甫最大的問題是把政治鬥爭給白熱化瞭。以前權場落敗，那就離開廟堂而處江湖之遠，做個節度使也不錯。以後權場落敗，那就真得死無葬身之地瞭。這個開端就是從李林甫開始的，具體就是公元746年到748年，李林甫對太子一黨瘋狂屠戮。

李林甫死後，繼任者楊國忠，也是標準的聚斂集團。這類人，為皇帝搞錢沒問題。楊國忠是相當能乾的。但是，指望他們引領帝國政風，搞精神文明建設，就不可能瞭。楊國忠跟李林甫一個德性，跟太子死磕到底，嚮玄宗皇帝錶忠心。

為啥兩個宰相都要死磕太子，太子得罪誰瞭？

跟太子沒關係，跟玄宗也沒關係，問題就是老皇帝和狀太子的關係結構。這個結構天然就不穩定，也沒法穩定。宰相都是玄宗任命的，玄宗任命的宰相隻能一邊倒地跟著玄宗，那就隻能乾太子。

但是，乾太子還是宮廷鬥爭。大不瞭再來一場宮廷流血或長安大清洗。朝堂夠不夠大，夠大瞭；朝堂不夠，整個長安夠不夠，那也太大瞭。漢武帝與太子劉據兵戎相見，也就在長安城裏麵摺騰。

但是，楊國忠卻非要摺騰安祿山。李林甫在，安祿山這個大老粗就隻有猥瑣發育的份兒。大唐宗室、皇帝信任，再加為相十餘年，李林甫這個威望就能壓死安祿山。但是，楊國忠就不行瞭。安祿山死活也瞧不上他。

這個世界是講理的，但這個世界的人肯定是不講理的。

如果講理，那就應該是從思維到觀點的流程。大傢低頭走流程：以立場為齣發，以事實為根據，然後提齣觀點，搞一個務虛會，啥問題就都解決瞭。而人呢？人一定是從思維到感情，然後再從感情到觀點。而事實呢？事實不重要。

兩個人下象棋，下著下著怎麼就打起來瞭？我就看著他吃我的馬時，露齣瞭一絲陰險的奸笑。行瞭，至於該不該吃我的馬、是不是吃瞭我的馬，都不重要，奸笑最重要。接下來，就隻能開打瞭。

楊國忠和安祿山互看不爽，這可比一聲奸笑的仇恨大多瞭。能力越大絕對不是責任越大，而是能搞得事情越大。一個是大唐第一宰相，一個是大唐第一節度使，你就說這兩個人能搞齣多大的事情吧？

河西、隴右節度使哥舒翰，這傢夥也瞧不上安祿山。於是，楊國忠和哥舒翰就搞聯盟瞭。此時，楊國忠遙領劍南節度使。所以，楊哥聯盟就是河西、隴右加劍南三個重兵集團的配置。

那安祿山呢？好死不死的唐玄宗又齣來搗糨糊瞭，他把河東節度使也給瞭安祿山。於是，安祿山這傢夥就是範陽、平盧和河東三個重兵集團的配置。

之前說瞭，大唐的權力鬥爭已經白熱化瞭。簡單說就是勝利者為王侯而落敗者死無葬身之地。任何人都沒有全身而退的機會。而權力遊戲是個什麼局麵？楊國忠和安祿山，每個人的手裏都捏著三個重兵集團。這就是等著齣大事的節奏。

雪山上已經堆滿瞭雪。這些雪中，有兩片最容易鬆動，一片叫楊國忠、一片叫安祿山。而催化劑就是大唐的政風，鬥爭的白熱化。白熱化的政風，猛烈地吹動著整個大唐帝國的諸方勢力。接下來就是：漁陽鼙鼓動地來。驚破霓裳羽衣麯。

公元755年12月，安祿山範陽起兵，一聲巨響引發瞭這個偉大帝國的大雪崩。但是，起兵不到兩年，公元757年1月，安祿山就已經病得發昏，然後被自己的兒子和寵臣宰瞭。按理說，始作俑者都死瞭，戰亂就該結束瞭。然而並沒有。因為雪崩已經爆發，大唐帝國從此搖搖欲墜，末世悲歌伴隨餘生。

但是，沒有安祿山範陽起兵，安史之亂仍會發生嗎？或者說，安史之亂就是大唐的必然結果嗎？

沒這個可能。

多米諾骨牌的確緊密排列瞭。但沒人推倒第一塊骨牌，就不會引發連鎖反應。沒有安祿山範陽起兵，安史之亂就不會發生。

而安祿山範陽起兵，到底是怎麼迴事？你完全可以認為就是楊國忠和安祿山互看不爽。楊國忠認為安祿山是個武夫，安祿山認為楊國忠是個小人。這就是一個你吃瞭我的馬還露齣奸笑的問題。

雪山上堆滿瞭雪花。但這都是問題，哪朝那代都會遭遇這個問題。具體到問題本身就是收不抵支的財政問題。所以，王朝肯定要走下坡路。

但這個下坡路一定走得這麼爆裂嗎？這就不一定瞭。西漢也遭遇瞭問題，終結的方式王莽篡位。東漢也遭遇瞭問題，跌落的方式是黃巾起義。晉朝也遭遇瞭，齣現的局麵是八王之亂和五鬍亂華。宋朝也有，結局卻是女真入侵。明朝和清朝也是各有各的不同。

所以，趨勢是一定的，但趨勢會怎麼演化，卻各有各的不同。形成的事件，大概率都是一種偶然。曆代王朝都是從序章到高潮、從高潮到落幕。但是，這隻是節奏相同。而至於會奏齣什麼鏇律來，卻各有各的不同。這隻能交給不可測地偶然。