下麵我們切入正題 閑話就不多說瞭。有些人感覺始皇嬴政的好 古代第一個集權製國傢，始皇嬴政，你所不知道的故事 - 趣味新聞網

下麵我們切入正題，閑話就不多說瞭。

有些人感覺始皇嬴政的好，大約由於始皇嬴政他大一統瞭秦朝，還大一統瞭文字、錢幣和度量衡，這樣的貢獻可全部都是特彆大的。

有些人感覺始皇嬴政不太好，也有可能是由於始皇嬴政是個知名的暴君，焚書坑儒，活埋瞭很多人，

這就是大夥兒的2個大方嚮，下邊咱們來從他自幼生話的圈子談起，你們便會知道一個不太一樣的韆古一帝。

大傢提到始皇嬴政這人,大多數輕視他,說他不仁、說他附稅嚴苛,把秦代末期的亂世歸罪於他。而提到他貢獻的人,無非也就是說,他在客觀性上大一統瞭亂世,終結瞭春鞦戰國幾十年的是非紛爭,使民眾過上穩定的生話。

殊不知,我們一起想象一下下,一個自幼在異國他鄉的趙國做質子、到處受人欺辱、不被當人看待;十六歲到秦國成瞭君主,又變成宰相呂不韋的傀偶,隨處受人牽製,仰人鼻息;之後自己親切的媽媽又和後宮假太監���輩徽�當關係,還生下2個孩子;他的媽媽隻圖自個貪圖享樂,從未把這個孩子如何想放在心裏,自己隨處受此打壓,還能有什麼人可以經受,有誰還可以有平常人那般的情感嗎?

可是如今的時代,咱們卻有很多超級變態的人,由於壓力大,要嚮時代宣泄。假如如此說是一種大道理的話,那我可要問一句,你所遭受的壓力,遭受的苦痛打壓,有始皇嬴政的韆分之一嗎?

始皇嬴政的心理承受能力很強,可是這樣的承受能力不是與生俱來的,是他遭受多次打壓後,依然還能好好活著,並沒有選擇委麯求全、屈從呂不韋的獨裁、對媽媽的不正當關係、國人的爭議閉眼不見、充耳不聞。他必須去應對這樣的難題、艱辛,而且把他們都一步一步的解決瞭。因此,他必須變的更為強悍、更為強硬、更為霸道。

踏上瞭孤獨之路。這1年他僅有23歲。

每個人都說始皇嬴政殘暴,問其因此殘暴之由,迴答無非就是滅七國、坑儒、北修長城、南伐南越、建阿房宮。

坑儒,是後世的讀書人給始皇嬴政安裝的較大惡極的罪行。

滅七國非罪,反而是很大的奉獻。諸國爭紛,周天子早已經無力解決爭紛,人民終日不生話在戰火之中,女子喪偶、父母失子,天下蒼生都陷入一片痛哭哀悼之中,而始皇嬴政的一統，終結瞭數百年的爭紛局勢,使人民享受瞭短暫的安定生話,難道不是大功一件。

而焚書之舉,在曆代王朝都會有,相比較於後代的焚書之舉,秦朝的焚書算是較輕的一次。始皇嬴政下令隻焚燒民間書籍,一統書籍是為瞭更好的監管文化，相比較於漢武帝的罷黜百傢、獨尊儒術,發展古代曆史上的典章製度,難道不是更有過之而無不及嗎?

相對於北修長城、南伐南越,便是齣自於文化安定的需要。

而建造阿旁宮則是始皇嬴政窮奢極欲的體現,這一點毋庸質疑。

可是,任何的一個曆史朝代的皇帝生話都很奢侈,相對於元明清階段於北京建造的宮殿紫禁城、雄偉壯觀、宏偉富雅。始皇嬴政的阿房宮即使不被燒毀,也莫過於此瞭。後代不遷怒於明成祖,還大嘆紫禁城的氣派、一片羨慕仰望的神態。如此說來,大傢單獨斥責始皇嬴政,又是為什麼呢,令人百思不解。

歸根結底,後代斥責始皇嬴政,很有可能是由於春鞦以來,諸國爭紛,而六國衰弱,秦國獨強,而在結束紛亂、一統六國的過程中齣現瞭很多激烈的戰火和蕩氣迴腸的事情,後代不忍心,免不瞭形成憐憫的心,自然而然地責怪起秦朝,斥責起秦朝不該滅六國瞭。可是,那個時候的老百姓是期待結束戰火、文化一統的,一統已成為必然趨勢。後人不知那時候的苦楚,一己之見坐而論述,令人哀嘆!

那麼史記的作者司馬遷是如何看始皇嬴政的呢？

始皇嬴政對我們古代曆史上的一統文化發展具有重要的奉獻，這一點沒有什麼疑惑。但第二點就逐漸有意思瞭，關於始皇嬴政的那一些暴君的事情，這在很大程度上是一個曆史的冤假錯案。第三就更有意思瞭，1個人不可能無緣無故就做壞事兒是吧，始皇嬴政為什麼要做那一些殘暴的事情呢？

這其背後的緣故跟始皇嬴政撲朔迷離的身世和成長環境有很大的關係。

（以上屬於作者個人觀點，僅供閱讀，謝謝閱讀）