甲骨文埋葬地下3000多年 受到嚴重破壞 甲骨文埋葬地下3000多年，受到嚴重破壞，到晚清纔遇“伯樂“ - 趣味新聞網
發表日期 3/12/2022, 8:28:43 AM
趣味新聞網記者特別報導 : 甲骨文埋葬地下3000多年，受到嚴重破壞，到晚清纔遇"伯樂"甲骨文作為最古老成熟的漢字，承載瞭中華民族深厚的曆史文明；在古代考古技術不發達，以緻於許多商代的甲骨文，未被及時識彆，一直到清代人們隻知道… .....
甲骨文埋葬地下3000多年，受到嚴重破壞，到晚清纔遇"伯樂"
甲骨文作為最古老成熟的漢字，承載瞭中華民族深厚的曆史文明；在古代考古技術不發達，以緻於許多商代的甲骨文，未被及時識彆，一直到清代人們隻知道這是一種古老的文字，但沒有對其進行研究公布；在這段長久的歲月中，甲骨文隻是靜靜地埋在地下，等待"伯樂"的發現嗎？其實它的命運比我們想象的要坎坷。
關於甲骨文的發現，要提到一個名叫王懿榮的人，他是光緒年間的進士，職務為翰林院編修；王懿榮在業餘時間，酷愛研究金石玉器，時常與金石專傢吳大��、潘祖蔭、陳介祺等人切磋交流，久而久之王懿榮在金石鑒定上的造詣，也隨之"水漲船高"；1889年山東古董商人範維卿，從安陽農民手中收購瞭一些甲骨，帶到北京齣售，他托關係找到王懿榮來辨識甲骨；王懿榮認齣瞭甲骨上的古老文字，至此甲骨文纔被正式識彆，此後關於甲骨文的挖掘研究，也開始逐漸發展起來。
甲骨是商代人占蔔用的器物，多選用龜類動物的腹甲，每逢重大活動，商代人皆要用甲骨占蔔，並在甲骨上刻上卦辭；《禮記》記載，占蔔過後這些甲骨都被儲藏起來，等到收集數量夠大之後，再一次性埋葬到地下；例如在安陽殷墟YH127坑中，就齣土瞭一萬多片甲骨，可以推測齣，它們是收集之後一次性地埋葬到坑中；此外對於一些不太重要的甲骨，商代人則是直接丟棄，所以在殷墟之中，不是專門存放甲骨的坑中，也能發現一些甲骨的身影。
而且還有一些甲骨，會被二次使用，可能是商代人節約用骨，在占蔔師練習刻卦辭之時，都會選用已經用過的甲骨；關於商代人處理甲骨的方法，大概就是上述三種，經過歲月的流逝時代的變遷，這些甲骨則是都被埋葬到地下；但從商代到晚清時期，甲骨並不是被完保存在地下，而是受到瞭嚴重的破壞。
《說文解字》記載在秦代，許多郡國之中都發現瞭一些青銅器與甲骨，連漢武帝本人都收藏有一件刻有銘文的青銅器，還以此詢問術士李少君，李少君認齣瞭上麵的銘文，對漢武帝詳細講解瞭銘文的含義；隨後商代青銅器與甲骨，被帝王看作是祥瑞的象徵，開始對安陽殷墟大肆挖掘，在此期間大批的青銅器與甲骨，被挖瞭齣來；到瞭隋唐時期，殷墟之地成瞭下葬的"風水寶地"，商代甲骨在挖墓坑之時，又受到瞭嚴重的破壞。
最為重要的是，在西醫技術未傳到中國的時期，甲骨一度被當做是一種中藥材，用以治療各種疑難雜癥；在中醫學理論中，脊椎動物與其他動物的化石，研磨成粉後被稱為用以入藥的"龍骨"，在明清時期"龍骨"的主要來源，就是商代刻有卦辭的甲骨；當時在安陽小屯村，發現瞭大批的甲骨，村民們見有利可圖，便傢傢都"瘋狂"挖掘甲骨齣售，但是刻有文字的甲骨價值低，於是村民們都將上麵的文字抹去再賣。
據史料記載當時一斤甲骨，可以賣到六文錢，小屯村甲骨一直被挖掘瞭幾十年，這種行為對甲骨造成瞭嚴重、不可估量的破壞與損失，比起秦漢時期還要令人痛心；所幸到瞭3000多年後晚清時期，王懿榮識彆齣瞭甲骨與其上的銘文，這纔有瞭今天考古事業，對甲骨的保護與研究。
【參考資料：《甲骨文的來曆》，《甲骨文發現研究》】
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【作者簡介】魏鎮，中國人民大學曆史學院。 【摘要】墓磚反書現象齣現於兩漢之際，流行於六朝時期。這種現象的齣現並非是工匠疏忽所緻，它的齣現和流行與當時生死異路的觀念有密切聯係。墓磚反書文字與反嚮圖像一樣，都是一種運用逆嚮思維來強調生死有彆的樸素錶達方式，與同時期流行的鎮墓文等的思想內涵是一緻的。它的流行展露瞭時人生死觀的一次重大轉摺，體現瞭喪葬思想在墓葬營造過程中的重要作用。 【關鍵詞】墓磚反書；生死異路；生死觀 一、墓磚“反書”的發現與研究 反書是指不同於常規文字書寫的一種書寫形式，它所呈.......
趙孟頫的外孫為趙孟頫題跋，這書法果然神采非凡！
元代王濛楷書跋趙孟�行書臨定武蘭亭序捲，北京故宮博物院藏。 此跋作於至正二十五年（1365），王濛記述瞭在蘇州得到外祖父趙孟�臨寫《定武蘭亭》書捲的經過，所書風格酷似趙孟�，用筆精到而細膩，神采燦然。跋中告誡子孫：“苟能專心臨摹數韆過，雖不能企及前人，要當不讓今世能書者。”從中反映齣他本人學書的追求。 黃鶴山人王濛書 .......
大盛敦煌：紮根沙漠的世紀守護
考古公開課 《大盛敦煌（三）世紀守護》 播齣時間 2022年3月13日 19:53 監製 / 田龍 主編 / 劉銘 王誌存 編輯 / 夏麗穎 秦德友 趙丹彤 李茜熙（實習） .......
植樹節！想提升文字活力？善用文字創新點
眾所周知，在視覺傳達設計中，經常會齣現版式設計問題。但不論何種設計，都應以版式作為支撐，而且一個優秀的作品會反映版式設計的核心思想。傳統版式存在以下幾種問題： 第一，單調。圖形和文字的結閤過於單一，讓人很難産生閱讀興趣。 第二，視覺導嚮大眾化。信息冗雜，層次不分明，關鍵點不突齣，進而無法吸引大 眾的眼球。 第三，缺乏整體性。不論是哪一種設計，都應完整、 全麵，隻有這樣纔不會齣現內容與形式相分離的現象。 文字編排的創新點 作為構成平麵設計的重要因素之一，字體具有卓越的錶述能力，人們通.......
流傳韆年的節日民俗，再現福州西湖公園
花神祭、閤香押花、簪花遊園…… 由福州市園林中心主辦 福州市西湖公園管理處承辦的 首屆上巳節文化月活動 今天在福州西湖左海公園正式啓幕 再現福州流傳韆年的上巳節民俗 /// 在美輪美奐的上巳祭典花神祭儀式上 身著傳統漢服的十二花神優雅登場 焚香誦文，行上巳祭 祈願繁花似錦、國富民安 活動吸引瞭眾多市民遊客前來圍觀 市民鄭小姐說，得知西湖公園舉辦上巳節，特意趕來看看：“挺有意義的一個活動，能讓很多人瞭解到我們的漢服文化。看她們小姐姐穿漢服很好看，讓我都想要嘗試一下。” 市民張先生特.......
大連京劇院院長楊赤：應將傳統文化課程納入高校必修課
“中華上下五韆年，作為曆史最為悠久的文明古國之一，一脈相承功不可沒。”全國政協委員、大連京劇院院長、京劇袁派優秀傳人楊赤說道。 他認為，學生群體是傳揚傳統文化中至關重要的一環，而傳統文化中所蘊含的優秀精神內核，同樣也會反哺學生，讓處於高速成長階段的他們，形成更為優秀的核心價值觀，形成更強烈的文化自信。 “關注傳統文化在高校的普及”是楊赤在全國政協十三屆五次會議提案中的核心內容，同樣也是他從業多年來最為關心的話題。“近些年，我們國傢的傳統文化普及和傳統文化進校園活動已經有瞭很好的效果，”楊赤.......
中國早期文明路徑與文明史觀的産生
越來越多的考古發現，在不斷地刷新我們對古代文明的認識。從2001年起，科技部啓動“十五”科技攻關項目“中華文明探源工程”，至2016年完成結項已取得瞭不少的重要收獲。以中原陶寺古城、長江下遊良渚古城和長江中遊石傢河古城的齣現為標誌，許多地區的史前社會的發展普遍達到相當高度，被認為已進入到王朝之前的古國文明階段[1]，也即早期文明社會。所謂文明，就是社會發展至較高級階段的概括，是以較成熟社會秩序的建立為標誌。考古發現顯示，相關文化都已存在建設宏大工程需要的有效動員大量人力物力的能力，明確的等級分.......
蘇東坡行書集字古詩，臨創結閤更方便
蘇軾（1037年1月8日―1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學傢、書法傢、畫傢。 蘇軾擅長寫行書、楷書，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱為“宋四傢”。他曾經遍學晉、唐、五代的各位名傢之長，再將王僧虔、徐浩、李邕、顔真卿、楊凝式等名傢的創作風格融會貫通後自成一傢。他曾自稱：“我書造意本無法”、“自齣新意，不踐古人”。黃庭堅稱他：“早年用筆精到，不及老大漸近自然。”這說明蘇軾一生屢經坎坷，緻使他的書法.......
《2022中國詩詞大會》成春日爆款，超1億人在看
微雨眾卉新，一雷驚蟄始。3月5日起，全新的《2022中國詩詞大會》踏著春天的腳步款款而來，十期節目將在中央廣播電視總颱CCTV-1晚間黃金時段連續播齣，讓您看個過癮，為您奉上春天最濃的中國詩意。 作為中央廣播電視總颱自主原創的經典大型文化季播節目，今年的詩詞大會精彩更超以往，3月5日一開播即成春日閃亮爆款，中心城市收視率達1.3%，收視份額達5.2%，截至3月8日，1.14億觀眾已啓動追看模式。 CCTV-1收視份額穩超4% 獲上星頻道冠軍 《2022中國詩詞大會》帶動CCTV-1全天.......
超寫實油畫：栩栩如生的最高境界
這是一段超寫實油畫的創作視頻。播齣之日，創作者賴躍森的抖音號因此一天漲粉近百萬，各平颱視頻播放量超過2.6億――縴毫畢現的菜葉、靈動如生的蜻蜓、似乎要躍齣畫麵的毛茸茸的小雞，以及用來放置大白菜的木桌，都讓人難分真假，網友們直呼“平麵畫齣瞭3D效果”。 這顆超寫實的白菜，名為《初見》。 《初見》細節圖 作品走紅後，有人誇他的畫栩栩如生“這畫的白菜比我菜市場買的白菜還像白菜”，想要齣高價購買；也有網友留言質疑說蜻蜓、大白菜和剛孵化的小雞根本不是一個季節；更有人認為畫這麼像沒有必要.......
