讀史知今 廣西各地曆史解說 廣西人文：被《潯州府誌》記漏的知府，正眼看世界第一人徐繼畬 - 趣味新聞網

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沒事刷手機，無意中看到一篇文章，提到《瀛寰誌略》這本書，可以說是第一本中國人視角的世界地圖集，當然，也是參考瞭很多當時的國內外資料纔編成的。輯著者： 徐繼佘 ，有著中國 “正眼看世界的第一人”的 贊譽。

文章中有介紹 徐繼佘 的生平經曆，真是不看不知道，他竟然當過潯州知府！為什麼用“竟然”這詞呢？

潯州府O鑫森淼焱��平時就是寫寫潯州府曆史人文故事，找瞭幾本和桂平有關的地方誌，及相關的文獻，可以說翻瞭沒有十遍也有二十遍瞭，好像都沒見過有 徐繼佘 知潯州府的記載，都沒提到過他。

這樣一位人物，後期的《潯州府誌》中為什麼沒有記載？他又是一位什麼樣的人物呢？

徐繼佘畫像（網絡圖片）

徐繼佘，山西五台縣人，齣自五台徐氏傢族，這個傢族可不一般，共和國十大元帥之一的徐嚮前元帥就是五台徐氏後輩。按傢族輩分來說，徐繼佘是十五世，徐元帥是十九世，往前追溯徐氏傢族繁衍發展的曆史，兩人第四世是同祖，這也是五台徐氏的話題之一瞭。

徐繼佘傢雖貧，但也是齣自仕宦之傢，祖父徐敬儒乾隆已卯舉人，父親徐潤第是清乾隆六十年的進士，也正是他爹中舉這一年，徐繼佘齣生瞭，因為年幼，所以跟隨父親身邊在京城生活，由此得到瞭嚮眾多文學大傢學習的機會，成長過程中，自然就受過良好的傢庭教育和儒學的熏陶。

到十八歲的時候，進入五台縣學學習，第二年就中瞭舉人。到道光六年（1826年），更是以“道光丙戌會試中式第二百三十四名貢士、殿試第二甲八十名、賜進士齣身、朝考第一名、欽點翰林院庶吉士徐繼��”的科舉成績，有瞭“朝元”的名頭，現在五台縣的徐繼佘故居所在街道，還有朝元街的叫法，就來源於此瞭。

此後十年，基本都在京城天子腳下為官，到道光十年（1830年）為翰林院編修，是皇帝的文學侍從官，主要負責起草詔書及機密文件在道光皇帝身邊上班瞭。

在皇帝身邊上班，做好瞭，前途遠大，但做不好，也是容易齣問題的，古語雲：伴君如伴虎。重的殺頭，輕的受罰，所以做事，說話還是要很小心的。

因為工作業務強，徐繼佘外任陝西道監察禦史，這官職權利還是很大的，從五品官階，管監察百官、巡視郡縣、糾正刑獄、肅整朝儀等事務，所以在這官位上，他還是上奏瞭很多天下的大事。

然而，道光中期，世界發生瞭變局，封建的清王朝顯得落後瞭，慢慢被外來的資本主義國傢用各種手段侵蝕，有識之士為此都十分著急與無奈。道光十六年（1836年），徐繼��再一次受道光帝召見時，麵聖談及當下時事，結果錶麵齣“流涕”。

就因為這樣，徐繼��的仕途由此改變，被遣齣外地做官，齣守潯州府。

《潯州府誌》道光年知府紀年記載

可以說，徐繼��第一次正式齣任地方官，任潯州知府，是其官宦生涯的新起點。他在潯州府任上隻待瞭數月，並不滿一年，又被攫升為福建延建邵道，成為清末九十四道（分守道十三，分巡道八十一）道員之一，屬正四品官階。

隨後十年間，徐繼��更是數遷其職，直到道光二十六年（1846年）十月，升任廣西巡撫，可是不到兩月，又改授為福建巡撫。

為什麼他會有這樣的調動呢？這事就復雜瞭！涉及到多地的人事調動。

1846年，時任廣西巡撫，八十一歲周之琦因病實在沒辦法再工作下去瞭，隻得乞休，迴傢不到兩月病逝。這情況下，朝廷隻得另找人選，此時，徐繼佘在福建布政使任上已滿三年，經過考究，朝廷想到瞭徐繼��，想把他調到廣西任巡撫。

可是，沒料到，就這一年前後，福建的人事也齣現瞭問題。在1845年的時候，時任福建巡撫六十七歲的劉鴻翱因病告退。朝廷首先調清代河南唯一狀元，時任雲南巡撫代雲貴總督吳其�F到福建當巡撫，但沒幾天，又把他調去山西當巡撫瞭。

於是朝廷再調鄭祖琛到福建接任，可是這時候英國等外來勢力影響瞭地方的事務，事關福建的海防，國之大事，而鄭祖琛初來福建，對於業務不熟，在這關鍵時刻，時任閩浙總督劉韻珂又抱病請休，沒辦法，朝廷隻得又把在福建做過幾任官職，熟悉福建事務的徐繼��再調迴來當福建巡撫，並兼任閩浙總督，同時把鄭祖琛調往廣西任巡撫。

正是這樣的對調，無意中幫助瞭洪秀全等人在潯州府桂平縣金田村的成事。因為鄭祖琛最後是以防範懈怠，對“放任”太平天國爆發是有責任的，並在1850年被革職，他也算是太平天國事件中，被清朝廷革職的第一位高官，這就是後話瞭。

所以，徐繼��兩次齣任廣西的地方官，第一次是1836年任潯州知府，在職數月；第二次是1846年調任廣西巡撫不足兩月，估計還沒到任，在半道就返迴去福建瞭。

正是在任時間短，後世人在編修地方誌時，編修職官紀年順序時，就把時間短，不足一年，影響相對小的人給省略，或者忽略瞭，另外，一年齣現幾任職官，也不好記述，容易齣現重復混亂，所以，如在同治年的《潯州府誌》的職官篇中，根本就找不到知府徐繼��的記載；同時，後來各種廣西地方官的職官名錄中，也找不到廣西巡撫徐繼��的記載。

《瀛寰誌略》徐繼佘著

這位不被廣西地方誌所記住的徐繼��，實際上可不是一般人。

早在1826年他中進士後，沒兩年，因其父徐潤第去世，他按禮製，也就是官員的丁憂製度，迴傢守孝三年。三年中，他可沒有完全放鬆下來，而是充分的利用時間，整理完成其父的《敦艮齋遺書》，此書以心靈自由為主旨，熔心學、氣學、易學為一爐，深入批駁瞭宋元以來的程硃理學。這些內容對徐繼��影響很大，學瞭理學方麵的知識，也鍛煉齣瞭卓越的洞察力。

這些能力後來在福建任職時就體現齣來瞭，他利用官員身份的便利，結識瞭很多外國人，思想變得開明，更願意瞭解“西夷”文化，瞭解世格世界格局、人文風俗、政治製度等等。當然，當時他這種行為與思想，是違背“職業道德”的，因為按大清規製，作為官府要員的他是不能和夷人有私交的。

可是他這樣的想瞭解世界的態度，拓寬瞭他的思想視野，不再局限於封建王朝的認知，而用心去看待時代的變化，世界的格局，並由此展開瞭思考，這在清代末年的社會環境中，這是難能可貴的，所以後世說他是 “正眼看世界的第一人”。

《敦艮齋遺書》

他在福建任職，經曆瞭1840年爆發的鴉片戰爭爆發，英國軍艦聚集廈門，威懾一水之隔的漳州，徐繼��親率兵勇前往防守。這樣的親身經曆瞭的辱國戰爭，加瞭對世界瞭解的認知，徐繼��開始思考國運衰敗的原因，想要研究西方強大的原因。

後來，他真的就綜閤瞭世界的文化，編輯瞭一本《瀛寰誌略》，嚮世人介紹外麵的世界。如果以當下的眼光，翻看《瀛寰誌略》，這肯定是一部偉大的著作，在清末的那個時代環境中，這樣的認知傳播，無疑是讓當時國人大開眼界，打開瞭閉塞的視野，有識之士也就認識到，要強國必須要知道世界格局，這比後來的晚清“洋務派”的認知還超前幾年。

編輯這本《瀛寰誌略》，前後用瞭五年時間，“數易其稿”，到1848年纔正式成書於福州，書名則取自於戰國陰陽傢鄒衍所論“中國之外有大九州，有大瀛海環之”，不光是中國，還是亞洲第一部介紹世界地理的著作，全書十捲，分圖四十四幅，近二十萬字，共介紹瞭一百多個國傢和地區，其中對亞洲、歐洲和北美洲的介紹尤為詳細，包括地理沿革、政情、經濟和民俗，其中對於美國的介紹比較多，也包括對於華盛頓的贊譽。

也正是這本書的影響，在1853年前後，漂亮國建造華盛頓紀念碑，嚮全球徵集各種碑文，恰好，浙江一帶的美國傳教士讀到過徐繼佘贊譽華盛頓的話語，於是把他的話刻到花崗岩上，送到美國，成為瞭華盛頓紀念碑上的一部分。

當時的美國正在建造華盛頓紀念碑，並且嚮全球徵集各種碑文和紀念品。在1853年，浙江寜波府在一批美國傳教士的協助下，將篆刻瞭徐繼佘贊譽華盛頓的花崗岩石碑送到瞭美國，此後它便成為瞭華盛頓紀念碑上的一部分。

但是，《瀛寰誌略》的成書，並沒有真正被當時的人的思想所接受，反而成為官場中人排擠與孤立徐繼佘的有力“武器”，由此改變瞭徐繼佘後來的人生軌跡。

很多人，包括鹹豐帝的老師史策先、曾國藩等朝堂大佬，認為是“贊外國之氣，衊大清之威”，是對大清朝的貶低，有點“欺師滅祖”的味道。後來又發生瞭“神光寺事件”，時任福建巡撫的徐繼佘更是受到莫大的非議。

福建籍官員趁機聯名彈劾徐繼��，道光帝大為火光，於是，將徐繼��由正二品的福建巡撫，降為正四品的太僕寺少卿，後來再藉口其他理由，逐一免去瞭他全部官職。

來源網絡：華盛頓紀念碑上的中文石碑

被罷官期間，徐繼��自己都不願再提這本書，但這本書卻流傳到日本，反倒成為日本的“通知世界指南針”，據說對後來的明治維新都有啓示作用。

直到十三年後，1861年，洋務運動的興起，魏源的《海國圖誌》提齣“師夷長技以製夷”，馮桂芬《校��廬抗議》的“中體西用”的著名觀點得到朝廷上下的重視，晚清洋務派走上瞭曆史舞台。此時，朝廷纔想起徐繼��的《瀛寰誌略》的先進性，於是，又重新啓用徐繼��，參與到洋務運動中來。

迴望曆史，近代看開眼世界人，有很多，如魏源，林則徐等，但真正第一，最早的應該就是徐繼��瞭。他的思想傳播，他的人生雖說帶有一定的悲情色彩，但也足已給當時封建專製的舊時代帶來瞭第一道“燭光”

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