太極從這一節開始 我們要來接觸著周易的基礎概念瞭。太極 周易基礎——太極 - 趣味新聞網

太 極

從這一節開始，我們要來接觸著周易的基礎概念瞭。太極，兩儀，四象，八卦，這都是我們要去學習的基礎概念瞭。

在《周易・係辭上傳》裏麵，有這樣的話，“易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦”。我們就根據這樣的一段話，來講解著周易的一點基礎知識。

周易的基礎，其實也並不止是這些個知識。隻是啊，這些個知識，確實是我們需要首先去瞭解的。

這一節，我們來講太極。什麼是太極呢？

對於無極，太極，這樣的一些個概念，它們都算是一些個比較神秘與模糊的概念瞭。在這裏呢，我僅就我所能夠看到的資料，給齣我的概括與理解。

首先呢，太極是宇宙生成中的一個狀態。古人認為，無極是宇宙生成的最原始的狀態，混沌未分，無所謂天，也無所謂地。全都混成瞭一團，稀裏嘩啦一鍋粥，這個就是混沌，就是無極。

無極生太極，太極之後是劃分陰陽。所謂劃分陰陽，就是天和地開始分開瞭，可以區分天與地瞭。按照我們古人的說法，清氣上浮者為天，濁氣下沉者為地。這種劃分天地，劃分日月，這樣的狀態，就是劃分瞭陰陽，是兩儀的世界瞭。而在無極的一鍋粥與分陰分陽的天和地都分得清的兩種狀態之間，就是太極瞭。

太極是什麼呢？宇宙由混沌的狀態，將分而未分，將動而未動，但是，力量的積聚，卻是有瞭一定的火候，有瞭一定的程度瞭。

這種無極與分彆陰陽之間的過渡狀態，這種將分未分，有著一定的力量積聚，這種萌動的狀態，積纍而未顯著運動的狀態，就是太極。

由以上的演示，我們可以就此來說齣太極的概念。

太極是什麼？

關於太極的第二種解答，太極是事物的將動而未動，力量有所積聚，而未顯現齣形態的具體變化的一種萌動的狀態。

我們以起床為例。我們在睡覺中，尚未醒來，這種狀態，可以視為無極。睡覺，沒有意識，也什麼都不知道，這個就是無極。然後呢，醒來瞭以後呢，該去起床瞭。在起床之前呢，可能還不願意起來，想再賴床上睡一會兒。可是呢，又有一種意識是想要起床的。就這樣地，繼續睡的意識，起床的意識，在戰鬥著，我們的內心也在鬥爭著。在這種鬥爭中，我們的起床的意識逐漸地在積聚，而繼續睡的意識慢慢地消退。這種作思想鬥爭，隻是思想上去積纍著起床的力量，但是從我們的身體上看不齣來什麼變化，這種積纍著起床的意識的階段，這個就是太極。最後呢，我們起床瞭，這個呢，就是分陰分陽瞭，就是兩儀世界瞭，就是我們的現實世界瞭。

太極的第三種含義，約等於事物，約等於東西。

我在學習周易的時候，有人說，一個花朵是一個太極，一個漢字是一個太極，一扇門是一個太極，一棵樹是一個太極，一個人是一個太極，一粒米是一個太極。在這樣的用法裏，太極，它約等於事物的概念。萬事萬物，任何一種事物，一個東西，都可以稱為太極。

這樣的話，對於太極的概念，我們就差不多說完瞭。這種太極，無極，這樣的一些個概念，它和我們從古典文獻裏所看到的太初，太始等概念一樣，都是很模糊的，都是比較神秘的。

基本上，無從考證，很難說我們所理解的概念，是對還是錯。但是呢，在學習的時候，這樣的一些個知識，你還必須得瞭解。如果不瞭解的話，那麼，你就缺乏對這樣的一種知識的瞭解瞭。

在中國傳統文化裏麵，這樣的一些個知識，其實還有很多。比如說啊，河圖，洛書，這樣的東西，它有什麼用處呢？它可以用來作哪些個分析呢？我們從古典文獻上可以看到一些個記載，分析。可是，看瞭以後，大體上，也是一頭霧水，說不齣來具體有什麼用。但是呢，作為一種文化，作未學習中的一種知識點，我們還是需要加以瞭解和掌握。

本節的太極的概念，我認為，它就是這樣的一種知識點。說不齣來具體有什麼用。可是，很多的時候，涉及某些個中國哲學的概念的時候，我們還是會需要用到太極的概念。

也許是我的學習不夠吧，但願大傢能夠探索齣太極的文化內涵來，探索齣太極的更多的知識來。