全文共1869字 閱讀時間約為4分鍾大禮儀事件對於明朝來說 明代“大禮議”事件的影響，成為朝堂黨爭開端，道德政治也被拔高 - 趣味新聞網

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大禮儀事件對於明朝來說，是一件值得被特殊記憶的事件。在大禮儀事件發生之前，明朝官員雖然也是有著不同的團體存在，但尚且還不算黨派之彆。

官員們同朝為官，哪怕思想見解不同，然而依舊還保持著基本的體麵。然而隨著大禮儀事件的發生，真正開始齣現瞭朝堂內部的黨派鬥爭問題。

大禮儀事件發生以後，導緻不同黨派的官員們互相如同仇寇。由此看來，大禮儀事件不論是曆史層麵，還是時間層麵都是這一切的起點。

因此能夠對大禮儀事件的來龍去脈進行瞭解，自然就能夠掌握明代黨爭問題的來源。道德水準的不同，煽動輿論的力量強弱也就不同，造成的影響天壤之彆。

如果說，大禮議事件隻是激起瞭短暫的波紋，那麼東林黨爭便是一石激起韆層浪，有人甚至認為東林黨爭導緻瞭明朝的滅亡。

那麼對於大禮儀事件與黨爭之間的關係，需從“大禮議”事件的始末、明朝中晚期道德政治下的文官內部鬥爭兩個方麵進行瞭解。

一、“大禮議”事件的始末

1、大禮儀事件的開始

明武宗正德十六年三月，武宗硃厚照崩於豹房。年僅三十一歲的硃厚照並沒有留下子嗣，皇位繼承的問題成為頭等大事。

由於皇帝沒有子嗣，皇位應由其親兄弟承繼，但是孝宗隻有武宗一個兒子，所以隻能在更大範圍尋找繼承人。

最終由此獲得皇位的，就是興獻王硃�v�z的嫡子硃厚�小Ｈ歡�按照當時大臣楊廷和等人的設想，硃厚�杏�過繼孝宗，以孝宗之子，武宗之弟的身份下承繼大統。

而硃厚�腥慈銜�應隻繼統而不繼嗣，此後君臣矛盾基本圍繞“繼統”與“繼嗣”展開。

首先就是在進入京城的禮儀上，楊廷和等人為新皇帝設定的路綫是從東安門進入，以皇太子之禮繼承皇位。如此行為激怒瞭皇帝，最終甚至錶示不願繼承皇位。

為瞭新皇帝及早登基，穩定社稷，在張太後的催促下文官做齣瞭讓步，新皇帝由大明門入城，祭宗廟、謁大行皇帝、朝皇太後，在奉天殿即皇帝位。

2、矛盾的加劇

楊廷和之所以如此強調皇位繼承中的“繼嗣”，主要是其政治身份使他肩負為大宗續嗣的義務。

作為武宗朝的文官領袖，楊廷和在武宗生前並沒有與皇帝建立起良好的君臣關係。在皇位繼承的問題上並沒有體現齣內閣作為建議、資政部門的作用，以至於導緻瞭武宗絕嗣以及後續一係列隱藏的危機。

為瞭彌補這一缺失，楊廷和則需要為武宗和孝宗續嗣。遺詔以硃厚�腥腖麼笸常�雖然實際上放棄瞭為武宗續嗣的可能。

然而嘉靖依舊不滿意議禮的結果，直到正德十六年七月，觀政進士張璁上《大禮疏》駁斥楊廷和等人的觀點，在皇帝支持下楊廷和等閣臣做齣讓步追尊父興獻王為興獻帝，張璁則被趕到瞭南京。

3、大禮儀事件的結束

嘉靖三年，楊廷和被迫緻仕，張璁、桂萼被召入京城，大禮議的君臣鬥爭逐漸轉變為文官之間的鬥爭。在嘉靖三年七月，爆發瞭百官請願的“左順門事件”。

企圖以輿情壓力逼迫嘉靖皇帝就範，將大禮議運動推嚮高潮。但事件最終以失敗告終。

嘉靖四年七月，嘉靖為父母加上皇考、聖母的尊號，稱皇考為“恭睿淵仁寬穆純聖獻皇帝”、聖母為“章聖慈仁皇太後”，至此大禮議結束。

二、明朝中晚期道德政治下的文官內部鬥爭

1、道德政治

“大禮議”事件不但是皇帝與臣子之間的交鋒，同時給予瞭東林黨人崛起的機會。東林黨從剛開始的諫臣逐漸成為抱團取暖的黨派。

對黨派不同的文官同僚製造道德上和政治上的高壓，發動輿論攻勢加以打擊。這種道德政治是明朝中晚期內在的政治邏輯之一。

在這邏輯的影響下，文官利用儒傢的倫理道德，使自身站在道德的製高點，操縱輿論，而且輿論和倫理道德上的優勢往往也可以在鬥爭進一步升溫轉化為對反對者進行人身打擊的理由。

2、東林黨爭

大禮議事件結束後，作為嘉靖皇帝的智囊，領袖張璁從禮部觀政一躍成為當朝首輔。最終明廷在萬曆初年整體上形成瞭君臣一體的穩定局麵。

但是這一穩定的局麵在張居正死後逐漸被打破。萬曆十年，張居正去世，他生前所構建的考成法被後來的首輔申時行廢除。

麵對東林黨的道德攻擊，內閣大臣常處於下風，他們既無法得到皇帝的明確支持也難以說服東林黨人，結果諸多內閣成員頂不住壓力，紛紛緻仕。

於是，東林黨聲望日重，勢力逐漸壯大，控製瞭外廷，掌握瞭台諫。不難發現，東林黨爭與大禮議事件都是道德政治的典型展示，二者的鬥爭手段與思想邏輯以及黨派的分化內部都有一定的繼承關係。

作為道德政治的初期錶現，大禮議事件的兩派在觀點上都是引用儒傢理論，隻不過基於各自的立場變化瞭錶達方式。

在辯論中兩邊勢均力敵，最後在一定的限製下纔決齣瞭勝負。而到瞭東林黨時，政治的道德化已經使得政治氛圍變得空前的嚴峻。

即許多學者都提過的“明末士風酷烈”，此時的“黨爭”已經到達瞭極端排斥異己的程度，道德政治也被無限拔高瞭。

參考文獻：《明朝那些事》